Hsing Yun Diary (1989/7-1991/4) 《星雲日記(1989/7~1991/4)》
Hsing Yun Diary 7 - Finding the Inner Heart Balance Point: Where You Come From 星雲日記７～找出內心平衡點 如何自處(1990/9/16~9/30)
Click on any word to see more details.
星雲日記７～找出內心平衡點 ■如何自處(1990/9/16~9/30)在團體中要懂得「如何自處」︰
將自己忙起來，
安閒是不會被重視的。
凡事不是「我」要不要，
對不以為然的事，並不一定要同意，
但卻可以用欣賞的態度來觀照。
精華語錄
◎如何解決人我問題？一修人我不計較，二修彼此不比較，三修處事有禮貌，四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，
六修待人要厚道，七修心內無煩惱，八修口中都說好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。
◎人是為了快樂才到人間來的，不是為了煩惱才來人間的。
◎在人生道路上，每個人都要創紀錄，只有在創紀錄中，才能不斷提升自我。
◎為人處事在遇到困境、瓶頸時，要能如「水」－－遇山水轉，遇石水轉，遇岸水轉，無論遇到誰，我轉！
◎在人生旅程上，何妨委曲婉轉，流出我們自己的獨特流域，流出我們自己理想的曲線。
◎對委屈、挫折、逆境的考驗要視之如肥料，也因此才能助長我們的道業。
◎生活原就是各種嘗試，人生要不斷開拓。
◎學有所長，學有所用，才是學習的目的，讀書多不一定有用，心的能力才是真正發揮之處。故學習在於有心與否，
不在於時間的長短。
◎如何樹立新形象？一、不要輕視別人，二、不要爭相領導，三、不要推卸責任，四、不要猜忌多疑，五、不要情緒
衝動，六、不要觀念不純，七、不要缺乏信心，八、不要輸給屈辱。
◎人一生做事，辛苦不要緊，慢慢來不著急，只要不死，都有希望依願力去實現自己的理想。
九月 十六日 星期日
早上和即將派到西來寺服務的依日、依宣、滿晹、慧愷、慧濟等十人講話，勉其到新的環境要懂得如何自處。在團體中要將自己忙起來，安閒是不會被人重視的，凡事不是「我」要不要，而是對眾生要不要。在僧團中不只有世俗的學歷，和團體在一起的生活經歷，則是必須的生活體驗，不要離開群眾。對不以為然的事，並不一定要同意，但卻可以用欣賞的態度來觀照。除道德、學問、慈悲外，應世的機能也是生活的基本，故大家要懂得「如何自處」。
韓國佛教有佛寶寺之譽的通度寺退居老和尚月下長老率同該寺現任住持泰應法師、圓昭法師、真徹法師及分院九龍寺住持頂宇法師、普門禪院住持再門法師、慈悲福社院住持珍徹法師、表忠寺住持知恩法師等十四人，今午抵佛光山訪問。
心平、慈容、慧禮、慧軍、慧化、慧道、李仁玉、吳秀鑾等代表常住到小港機場接機。
一九八二年，具有一千三百三十六年歷史的通度寺與只有十六年歷史的佛光山結為兄弟寺。近十年來彼此間的參訪不絕。今年四月我應頂宇法師之邀，到韓國九龍寺主持佛像落成開光典禮並作一場講演。今有朋自遠方來，實一樂也！
我親自帶領全山出家眾披搭袈裟，在家眾手執教旗，分列大雄寶殿兩側，恭迎老和尚的法駕。
在大雄寶殿禮佛後，請月下長老至雙圓堂用茶點、小憩，老和尚一再表示︰「佛光山全山大眾，在大師教導之下，定有所悟和有所成，今天有緣來到佛光山，真如『身在靈山』，佛光山比我想像中更偉大、更莊嚴！感謝大家熱烈隆重的接待，一輩子都忘不了！」
我請老和尚，每年來佛光山一次，老人家笑道︰「一年來十次也不夠，一踏進來就不想走了。」
博得大家的掌聲！
下午四時北上往員林，準備今天最後一場講座。途經嘉義，特地繞到圓福寺，為前來參加地藏法會的信眾開示「禮拜地藏王菩薩之功德」。
在高速公路上，看到即將下山的太陽，餘暉染紅半邊天，真是「夕陽無限好」。大自然非常奇妙，圓的太陽、圓的月亮、圓的地球......真理也是圓的、法輪也是圓的，有「圓」才能轉，能「圓」才好看。故，人不能有稜角，要圓融、圓滿、圓轉，則無事不辦。
今晚的講題「佛教的人我之道」。
期勉大家如何解決人我問題︰
一修人我不計較。
二修彼此不比較。
三修處事有禮貌。
四修見人要微笑。
五修吃虧不要緊。
六修待人要厚道。
七修心內無煩惱。
八修口中都說好。
九修所交皆君子。
十修大家成佛道。
百果山國際獅子會會長張邱葉、副會長周麗嬌、員林鎮長蔡教義、彰化縣議會副議長涂銓重先生等均先後上台致詞。改善社會風氣、淨化人心、建立安和樂利的居住環境，是大家所嚮往的。祈願這三天講座的功德，普皆回向給前來聞法的信眾，大家閤家平安吉祥。
今天聽眾約三千餘人。
晚，回到佛光山已凌晨一點二十分。
九月 十七日 星期一
上午九時，全山大眾歡送韓國月下長老下山。
十時，和學院在家眾同學座談。
以前佛門是以男眾為中心的教團，為了讓女眾也能擁有一席之地，故在創建佛光山時，就以兩序大眾為中心，來肯定女眾的價值與地位。世間上的事只要有理，皆可以去爭取，尤其是自己的前途要自己去創造，不必靠別人，各位入佛門來，如何塑造自我，完全要看自己的努力。
一、肯定佛教︰對自身抉擇獻身佛教應肯定，此乃一究竟、圓滿的奉獻。
二、自我期許︰勝鬘夫人成就菩提、英國佘契爾夫人日理萬機......皆證明女眾非弱者，應以之為榜樣。
三、肯定未來︰女眾周全、細膩、柔和、慈悲的特性，將來投入佛教文教、佈教、慈善、行政等行列，必有可為。
四、護持三寶︰培養自己成為一個深具恭敬心，有道氣、法樂的在家菩薩。
凡事不以成敗論英雄，失敗在我都是成功的，只要求盡我的力量，其他不計，好好把握自己，現在、當前一念才是真義。在人生的旅途上要站得住腳，不要像洩氣的汽球；要經得起考驗，對自己所想所言所願負責，自然人生就會受到肯定。
下午一時三十分北上，到普門寺。
「早起未更衣，靜坐一枝香；
穿著衣帶畢，必先禮佛祖。
睡不超過時，食不十分飽；
接客如獨處，獨處如接客。
尋常不茍言，言出必定行；
臨機勿退讓，遇事當思量。
勿妄想過去，須思量將來；
負丈夫之氣，抱小兒之心。
就寢如蓋棺，離床如脫屣；
待人常恭敬，處事有氣量。」
九月 十八日 星期二
本山功德主黃麗明居士，本身是中醫師，對佛教弘法事業非常發心，平時也頗有修持。她和我提起往事，四歲時，由很多和尚師父把她帶到台灣，剛到台灣，到寺廟掛單，常常被人家趕出來，只好在寺廟間過流浪似的游走生活。七歲那年，有一次沒地方住，只好在山洞裏過夜，卻冷得凍死了跟她在一起的長者。十七歲在北港，有人介紹她來找我讀書（那時我正在「台灣佛教講習會」任教務之職），但因緣不具，始終沒有實現......
黃居士在訴說她的「歷史」時，我都能一一告訴她，趕她出來的人是誰，安單的寺廟名字，各寺廟的住持，因那時黃居士年紀尚小，經我一提，她都可以一一連貫，彷彿我是身歷在旁似的。黃居士非常認真的向我叩頭拜三拜，說是拜師父，以前皈依時的禮拜不算，今天的三拜才是真正知道她的師父。
下午四時，至華視攝影棚應「今晚有約」節目錄影，名作家林清玄居士也一起受訪，主持人是張小燕小姐。
今天的主題是︰在目前脫序的社會，現代人應何所適從？內容談及「錢」、「情」、「欲望」、「貪心」等糾葛人們生活所引起的煩惱。
張小燕問道︰「大師您創辦了佛光山和西來寺及不少的佛學院等等，很多人都說您擁有很多事業，這和『錢』、『管理』都有關係，大師您會不會很煩惱？」
我回答她說︰沒有煩惱！因為「有」和「無」在我心中都是一樣的，而且這許多事業並不是我刻意要去創造，也不是用貪心去獲得，我是「以無為有」、「以空為樂」、「以退為進」。所以有時錢財的擁有，不一定要從有形上去看，像剛才我們提過的心，我們內心的財富就有很多。例如，我很有信用，人們就放心的委託我做事。當然，信用就是財富。
「大師您會不會生氣？」
生氣，若從「瞋恨心」中生，這是不對的。父母愛他的小孩，打他一巴掌是望子成龍，是從慈悲心來，有時為了要人好，這個「氣」難免會有的。
「人總要有理想，若達不到便會很失望，怎麼辦呢？」
我想這很簡單，只要盡心盡力，不要斤斤計較於結果、成敗、有無得失，這都不是最重要的，因為已盡心盡力就好了。人是為了快樂才到人間來的，不是為了煩惱才來人間的。
......
今天是普門寺地藏法會圓滿日，向信眾開示「地藏王菩薩與娑婆世界的因緣」。
晚，接受美聯社黃明記者的訪問。
九月 十九日 星期三
十一時五十分，參加普門寺光明上燈法會。
我覺得普門寺的信徒不好做，普門寺的法師不好當，普門寺我也不好來。昨天我到此，巧遇地藏法會圓滿日向大家開示，今天又說難得有上燈法會，普門寺法師又要我向信徒講話，所以我說普門寺不好來。
常常聽我開示，現在換個方式，讓我來考考大家，我問大家道︰「人間最偉大的人是誰？世間上最普遍的東西是什麼？地球上最高的東西是什麼？」
大家聽後，不約而同的回答道︰「佛光山。」
我又問大家道︰
最早的中國寺廟叫什麼名稱？（河南洛陽白馬寺。）
中國最早的佛經何名？（四十二章經。）
中國第一位出家人是誰？（朱士行。）
中國第一位比丘尼是誰？（淨檢。）
中國最大的經書有多大？多重？
（在西藏薩迦寺，書長五尺，重三百公斤。）
中國最大的幢有多高？
（在河北省，有五十二公尺，十六層樓高。）
中國最大的石刻經書有多大？
（房山刻經，最大的一塊有四十公尺。）
中國最大的「佛」字有多大？
（在四川，刻在石上，有三十尺大。）
中國最大的佛像有多大？
（樂山大佛，鼻子有二十六尺，耳朵可容二十人。）
中國最小的佛像有多小？
（是米粒的二分之一大，佛頭只有髮絲的二分之一大，必須要用十六倍大的放大鏡才看得到。）
中國最大的袈裟有多長？
（有八十公尺長，要六個人花四十五個工作天才完成。）
中國最大的石刻觀音佛頭有多大？（在山西省，有二十二尺。）
中國最大的金佛？（用三千七百二十四斤的黃金打造。）
目前中國一寺住最多的出家人是何處？
（佛光山，有六百名僧尼。）
最高寺廟？（普門寺，十二層樓高。）
最早的佛教電視節目？
（「甘露」，佛光山電視弘法委員會製作。）
中國第一本精裝佛書？（釋迦牟尼佛傳。）
......
在人生道路上，每個人都要創紀錄，只有在創紀錄中，才能不斷提升自我。
今晚起連續兩天，將在台中新民商工禮堂舉行二場演講，這次講座是由台中光明獅子會主辦。台中市長林柏榕先生也蒞臨現場。今晚的講題是「禪者的生活」。
九月 二十日 星期四
上午九時，到新竹無量壽圖書館開董事會。
新竹市政府社會科蔣偉民先生也到會場指導。會中提議，由於館舍不敷使用，擬將擴建，經董事會一致通過，並建議擴建後的圖書館，要注重寧靜、安然的書香氣氛，及增闢靜坐室，讓看書看累的人，可以到靜坐室養息。
關世謙董事因故請辭，董事會聘為本館顧問。我也當場辭掉董事長之職，董事會聘請我為導師。董事長改選由慈惠法師擔任。
下午要到台中時，路經三義鄉，順道參觀了「西湖渡假村」的坡土、樹木規畫。
今接永田給我的一封信－－
「師父！您在各地講演弘法，真是辛苦。弟子感覺慚愧，沒有辦法替您分擔一些辛勞。師父最近在台北和高雄的《金剛經》講座，永田聽了很受用，在此向師父報告一些心得。
我感受最深刻的是『一句偈的受用』。師父說︰『要存著佛教靠我的想法，不要想著我靠佛教。』聽到這裏，我的內心很感動。
又︰我們平常受人讚歎的每一句話，甚至被罵的每一句話，要用般若智慧去領受，都可以成為很好的一句偈。
師父還提到，我們每一個人出家學佛，您都要安排種種因緣，讓我們學習，所以我們應該要有感恩的心。除了感謝師父，也要感謝大眾成就我們。您說︰『感謝因緣，就是有般若。』我要記住這句話！
永田從五月初調到福國寺來，負責客房的管理，工作得很順利，師兄弟間也很和諧、照顧，請師父放心。......」
今晚在新民商工續講「禪者的生活」。
「口乃心之門，守口不密，洩盡真機；
意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。」
九月 二十一日 星期五
佛光山宗務委員會所屬各院會暨單位主管聯席會議，九時起，在法輪堂召開，出席列席者共計有百人之多。最近剛從澳洲回來的依訓、印度回來的依華，都參與了開會。
各單位將自己的工作內容、成效，與希望其他單位協助者，一一起來報告︰
文教基金會於明年元月一日至五日，要召開佛光山佛教青年學術會議，主題︰「佛教現代化」。預計發表論文四十篇。專題演講將邀請前日本佛大校長水谷幸正，總評論人請傅偉勳教授擔任。
本山佛光出版社，七月至九月的再版書計二十五種，五萬五千冊；新書，單冊十二種，二萬冊；套書二種，共計一萬五千冊。
下半年新書出版有︰中國佛教小說大系、中國佛教散文大系、中國佛教歷代經典寶藏。
......
開了一天的會，議題多達十四項。會做主管的人也要會開會，不知重點所在，不知問題癥結的析釋，徒增議程的進行。
「讀書不見聖賢，如鉛槧傭；
居官不愛子民，如衣冠盜；
講學不尚躬行，為口頭禪；
立業不思種德，如眼前花。」
為人處事在遇到困境、瓶頸時，要能如「水」──遇山水轉，遇石水轉，遇岸水轉，無論遇到誰，我轉！因此在人生旅程上，何妨委曲婉轉，流出我們自己的獨特流域，流出我們自己理想的曲線。
生活就像翹翹板，不是上便是下。
九月 二十二日 星期六
回山參加叢林學院聯合講習會的基隆學部同學，明天將移師到基隆正式上課，訓勉大家在新學年、新同學、新環境下有個新的開始。
不管在本山或分部的同學，地雖不同，但宗風思想是一樣的。以前在社會上對本山的印象如何並不重要，重要的是在入山門後，如何與宗風相應。在佛門裏的早課、打掃、供養、行住坐臥、吃飯、睡覺都是在修行，修行以發心為首，立願第一，諸佛菩薩的德行皆是因發心發願、立志立願所成就的。
學習的過程中要自立自強，不要因別人的一句話而退失道心，凡事朝積極面、樂觀面、好的一面去想。要有般若去體會一句偈的妙用。對委屈、挫折、逆境的考驗要視之如肥料，也因此才能助長我們的道業。「全部接受」是學習的不二法門，要用歡喜心去面對周遭的人、事、物。冷眼觀人、冷耳聽語、冷情生感、冷心思想。
課餘之暇，培養寫日記的習慣。「日記」可以過濾思惟、提醒備忘、督促責任、不違承諾、洗滌心靈，幫助我們淨化，提升我們的性靈。
今天在座有四十三位同學，希望大家畢業時，不要流失一個。
應信眾部之邀，晚，在法輪堂和第十三期信徒講習會學員座談。
「講習」主要的目的是認真的灌輸信徒們正確的佛門禮儀、觀念。
這一期的學員老、中、青都有，有的剛入佛門，有的則已學佛數十年，故所發問的問題深淺皆具。
「如何增加自己的力量？」
《增一阿含經》卷第三十一上有一段經文說－－
「小兒以啼為力，欲有所說，要當先啼；
女人以瞋恚為力，依瞋恚已，然後所說；
沙門婆羅門以忍為力，常念下，下於人然後自陳；
國王以驕傲為力，以此豪勢而自陳說；
然阿羅漢以專精為力，而自陳說；
諸佛世尊成大慈悲，以大悲為力弘益眾生。」
修行，首先要為人著想，不要把自己的成就建立在別人的痛苦之上，否則人道不具，還談什麼佛道？
九月 二十三日 星期日
由常律法師主持的正德慈善醫院彰化分院，今天落成。上午七時我從佛光山趕到彰化，參加其落成鑰典禮。監察院長黃尊秋先生也參加此盛會。
中午和心平等到魚池鄉，勘察總本山地形。或許是因日前颱風的影響，入口處山崩路埋，無法入山，一行人就沿著山邊休息、吃便當，享受一份意外的半日閒。
在回程的高速公路上，看見多處有車禍，出門在外，能平安就是福。
晚，八時十五分回到山上後，即刻和英文佛學班同學講話。
學外國語文，只是一種工具，為將來弘法的方便。
每個人要自我了解，自己的特長是什麼？將來要往那個方面去發展？對語言特別下功夫者，可以做學問當學者，再不就是傳教講佛法，最基本者要能書寫信函、翻譯文稿......故要擬定自我的學習層次。
人生的每一分鐘、每一秒鐘都要用在有用之處，不可浪費時間，學非所用。一個人的成功，發心、立願、明理、人緣、能力、責任......都是成功的因素。讀書，只是這些因素中的一項，就如六成就一樣，要眾緣和合。人讀書讀到某一階段，先服務一段日子再讀，才會體會自己的欠缺、不足、不夠、不能。
「讀而不讀，不讀而讀」，要理事圓融，不要將事理分開，工作也一樣可以讀書。我提倡辦學，但不喜歡死讀書，讀書是要拿出來用，所以要讀快樂的書，有「用」的書。
最近滿和寫了一封信給我，我看了很感動──
「......要做好一個出家人，是從發心、慈悲做起，而非從學問開始，我為了大家的希望、鼓勵而讀書，大家推著我去讀博士，這些我不要，我是來出家的......」
讀書是為充實將來工作的能力，而非為名利，故對自己要了解清楚。
學佛要製造很多歡喜快樂，而快樂非因金錢、感情，而是由心境產生。用對待的眼光，不以為然的態度處事，當然會不快樂。然人情的好壞就如春夏秋冬，受多了就能適應。要訓練自己︰
一、要有思想－－凡事多往深刻、廣大、複雜、精密的層面去透視。
二、要有膽量－－有膽量才能擔當、負責任、肯向前、受肯定。
三、要有方法－－方法即智慧，為大體、為常住、為團體要用身口意一致去觀察事委始末，而不是口說而已。
生活原就是各種嘗試，人生要不斷開拓。
九月 二十四日 星期一
叢林學院的老師們在座談，慈惠院長請我跟老師們講幾句話。
佛光山是以文教起家，發展則要人才來弘揚，人才要靠老師來栽培，所以「老師」對佛光山的未來關係重大。從事教師工作者要比學生用功，日新月異的教學法，才能啟發學生學習的興趣。按時繳交教材內容和進度，是老師分內的事。
對傳統的「科判」教學法要注重，旁徵博引的充實教材內容讓學生受用，是教學的目的。
除佛學外，平時要不斷提供給學生如對社會變遷、人事改革、時事簡評......這一方面的新知。
「大眾慧命，在汝一人」，身為人師者，要有無怨無悔的燭光精神，為成就他人而燃燒自己。
晚，七時，和學院出家眾同學談到「如何了解自己？」有幾個問題要大家去深思－－
「我的心中有些什麼？」
「我的口中說些什麼？」
「我的腦海想些什麼？」
「我的雙手做些什麼？」
「我的耳朵聽些什麼？」
「我的日子過些什麼？」
......
學有所長、學有所用，才是學習的目的，讀書多不一定有用，心的能力才是真正發揮之處。故學什麼在於有心與否，不在於時間的長短。
「什麼人可以到國外去弘法？要具備些什麼條件？」
人人都可以去。能堅持自己的承諾、擔當自己的責任，是先決條件，國外非天堂，一樣要吃飯、睡覺、工作，還要習慣於當地的風俗、民情、氣候、水土、語言、寂寞，及獨當一面的應對能力。在澳洲的永全，其不回頭的忍耐堅守，實是每一個要到國外服務的人最好楷模。
我一生都很相信徒弟對我講的話，雖然常常「上當」。只要有人發心要到國外，我都會答應，只要能堅守對我的承諾，我也會一切OK。
「有什麼方法，可以和異己者團結？」
委曲求全、謙虛、低下、熱忱、主動地跟對方溝通，是團結的方法。
「恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；
威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。」
九月 二十五日 星期二
旅居美國休士頓的前香港佛經流通處董事長嚴寬祜居士，日前由美抵台，下午一時三十分專程上山訪問。
嚴寬祜居士早在三十年前就和當時在三重埔負責佛教文化服務處的慈莊、慈惠認識（因那時都以通訊的方式向嚴居士購買法物），在佛教界嚴居士有「楊仁山第二」之譽，是因他對今日海內外佛教文化事業的發展有莫大貢獻。大陸在文化大革命期間，嚴居士在烽火中，以論噸的方式，向民間大量採購佛書，運送到香港成立「佛經流通處」，又怕時局不穩定，運了一百八十箱的佛書（約一萬多冊）到美國，寄存在沈家禎居士的宗教圖書館。
晚，特請嚴居士和叢林學院的同學見面，請他談談從事佛教文化事業的心路歷程。
嚴居士對佛教事業的經營，四十年來如一日，只為佛教，沒有自己，且愈做愈有信心，不為消災、不為福壽，為的是要讓佛教文化不滅，為真理傳播而努力，這一點很值得大家讚歎。
嚴居士在香港創學校；在美國創寺院；在佛門則念念於佛法、眾生，熱心宗教、文化，相形之下，我們應該慚愧。如何效法其精神並將之帶到生活中，是大家要學習的。
「人退休後，不做三寶事業做什麼？」這是嚴居士常掛在嘴邊的一句話。
「如何樹立新形象？」
一、不要輕視別人。
二、不要爭相領導。
三、不要推卸責任。
四、不要猜忌多疑。
五、不要情緒衝動。
六、不要觀念不純。
七、不要缺乏信心。
八、不要輸給屈辱。
九月 二十六日 星期三
和嚴寬祜居士用完早餐後，陪其至各殿堂、陳列館、編藏處各地巡山。中午嚴居士搭機去台北。
下午一時，至樹德家商演講。「樹德家商」的前身為「樹德女中」，於一九六三年由校長張珮玉、董事長嚴超先生改制。目前校內設有家政科、幼保科、服裝科等十六個科系，全校學生共計八千多人，到處洋溢一股青春的氣息。
為他們開示的講題是－－「一個觀念四個方法」。
慧性由印度回山，向我銷假，並帶回千條念珠。
佛陀在講經說法時，為更具體的讓大家能體會經義，最常用的法門就是「譬喻」，