Hsing Yun Diary (1991/5-1992/12) 《星雲日記(1991/5~1992/12)》
Hsing Yun Diary 16 - The Skillful Use of Chan: The Common Lives of People in the World 星雲日記16～禪的妙用 共生的地球人(1992/4/16~4/30)
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星雲日記16～禪的妙用 ■共生的地球人(1992/4/16~4/30)我們應該把眼光放遠，
心胸放寬，
做一個心胸開闊、
慈悲喜捨的地球人
精華語錄
◎不當用的錢，固然一毛都不應花；當用之財，則應萬金不惜。
◎ 所謂「閒」，不是指事閒，而是心閒。心中富貴，就可以胸懷法界，享有萬物。
◎人並非牛、馬、羊、豬，在滿足生理的需求後，還會再進一步的渴望財富、地位、名望、事業，等到物質名利逐步
獲取，他們又會想要再實現自我，在生命的精神領域中作一番突破，這時只有真理才能使他們如飲甘露。
◎ 真正的宗教，其教主、教義應該有歷使為證。
◎ 真正的真理，應合乎必然性、普遍性、本來性、而非玄學奇想。
◎ 燒火須不時添柴。方不會使火種熄滅；信仰亦然，須不時地鼓舞，才不會使信心冷淡下來。
◎ 要先學會約束自己，才能輕易地適應各種環境；要先屈服於無理的要求，才能服膺於真理之下。
◎ 論及國家盛衰民族興亡，往往有所謂的社會問題、經濟問題、教育問題.......紛紛出籠。其實總歸一句，就是「人」
的問題，人心不善，自私自利，世界就永無寧日。
◎ 人生在世，人用錢，還是給錢用?沒錢用，很煩惱；錢多不會運用，也很苦惱。很多有錢人，一生一世做個守財
奴，不會善用金錢，所以我主張大家發財，不只要注意「君子愛財，取之有道」，而且要「用之有道」。
◎ 心中有佛、菩薩，眼中所看的一花一草，皆為佛、菩薩。
四月 十六日 星期四
難得今天沒排任何行程，大家決定去巴黎附近的名勝參觀。此地已來數次，本想待在古堡看家，但拗不過徒弟盛情。他們總說：「師父不去，我們就不去。」因此只好從善如流，陪大家觀光巴黎。
每天我的時間都安排的很緊湊，一日之中，平均眼睛看書看報二小時，口頭說話（講演、上課、開示、會客）八小時，手寫二小時，腳行或乘車四小時，睡眠六小時，吃飯盥洗雜務二小時，很少有時間用心思想，或許正因為如此，煩惱雜念沒有機會在我心中停留。
慧海、慧群昨日亮相一次，立即獲得信徒重視。今午，被當地信徒們請去吃飯，意外之餘，驚喜之情，溢於言表。這兩個寶貝，因為是男眾比丘，身材高大，相貌堂堂；既懂佛法、又諳唱誦，兼以精通英、奧、潮州數種語言，條件優厚，故在此倍受禮遇。
心涵在馬來西亞時自稱：「在這種熱帶地方，我是一條蟲，等到了英法這些寒冷國家，就會變成一條龍。」但是今天卻看她不時喊冷，縮頭藏頭，大家就跟她開玩笑：「妳不是一條龍嗎?現在倒像隻小烏龜!」她聽了，不好意思起來。我說：「龜也很好啊!在中國，龍、鳳、龜、鶴並稱四靈。」逗得她很高興。
參觀過羅浮宮及巴黎鐵塔，到了凡爾賽宮，剛好是下午五點關門時間，只得在宮外瀏覽拍照，這裏的一花一草、一梁一瓦、一池一木，無不是鬼斧神工、藝術的結晶，令人歎為觀止。
行至宮後，每人花了二十五法郎，坐上巴士，環遊庭園樹林。全程半小時，尚不能觀其全貌，可見其寬廣遼闊!剛開始時，大家還嫌車資太貴，我說：「你們這一趟去好幾個國家，也花了不止上萬法郎，區區二十五法郎，你們還要計較!」追懷歷史，欣賞藝術，其價值豈能以金錢衡量?不當用的錢，我們固然一毛都不應花；當用之財，則應萬金不惜，大家才有心安理得之感。
在觀賞途中，有人豔羨地說：「古代帝王一人就享有這麼大的城池宮殿!」其實，這有什麼好呢?王宮貴族坐擁再大的城池，行動卻受受到限制；平民百姓卻可以隨心所欲，環遊世界。
從前，拔提王子隨佛陀出家後，經常情不自禁，高喊：「快樂呀!快樂呀!」人異之，問其因，則稱：「過去，我雖貴為王子，錦衣玉食，侍衛日夜保護，卻日懷其憂，行動受限。現在我棄俗出家，雖沿門托缽，簞食瓢飲，卻自由自在，充滿禪悅。」
因此，《順治皇帝讚僧詩》中說：
「百年三萬六千日，
不及僧家半日閒。」
所謂：「閒」，非指事閒，而是心閒。心中富貴，就可以胸懷法界，享有萬物。
遊罷，心血來潮，作了一首打油詩：
「凡爾賽豈易遊乎?室外觀光一小時也；
遊覽車豈易乘乎？法郎購票二十五也。」
法國人極注重吃和穿，只見沿街下來，三五步便是餐飲店或服飾店，吃一頓飯，徐徐出菜，點心四道，費時三個小鐘點；路邊行人，衣冠鞋襪，古典現代，兼而有之。所謂：「南嶽歸來不看山」，也許法國本身擁有太多瑰麗輝煌的古蹟名勝，使得他們將藝術的眼光延伸到衣食上面。
巴黎一帶有許多華僑社團，其中廣肇同鄉會，成員四百餘人，最近成立一所佛堂，我為其命名為「廣肇佛院」，並題字：
「廣肇功德普天下，
佛陀慈光照大千」
夜遊賽納河，別有一番情趣。河畔有各式建築，莊嚴典雅，與聳動的人潮、來往的船隻相映成趣。
返回旅館，獲知在英國的依益曾打電話給我，急忙回電話給他，才知道沒什麼大不了的事，害得我窮緊張一頓，這是弟子們的通病。過去我也常遇到這種事，有時算一算，對方正是深夜，又不敢回電話，擔心了一個晚上，好不容易捱到第二天，接通電話，原來是些不痛不癢的事。
四月 十七日 星期五
上午應台灣駐法國代表邱榮男先生之邀至其官邸，並共進午餐。秘書齊王德先生、顧問王能章先生、組長呂慶隆先生等人也列席作陪。對於佛光會能將此地華僑社團結合起來，深表讚歎與驚喜，並寄予厚望，希望能與法國華僑文教中心合作舉辦各種文教活動，以提升當地華人的精神層次與文化地位。
掌廚的林文旺先生在巴黎開設多家飯館，自己也燒得一手好素菜，今天來此客串，飯畢，與太太一起出來與我會面。交談之下，才知道他原是台北統一大飯店的川菜名廚，這是第一次煮素齋，能夠做得這麼道地，實在很難得!可見任何技藝學問，貴在熟能生巧、融會貫通。自古以來，外交官出使國外，都要隨身帶一個廚子，可見「食」是很重要的；尤其中國菜，世界聞名，是千年文化藝術的結晶。
齊秘書文采甚佳，為每一道菜編了一個具有佛法的名字，與菜色相得益彰：
「佛果翠玉筠
光耀蘇州香
山湖鼎上素
星輝映荷花
雲光臨花都
大乘繪竹參
師慈蘭心遠」
晚上，在法國華僑文教中心講演，並舉行法國佛光協會成立大會及皈依典禮。
法國佛光會成立大會時，首先由邱榮男代表致詞，他表示很榮幸能參加這次成立大會，並感謝佛光會將華人的力量團結起來。隨後第三分會會長江基明先生致詞，他說，聽到我在講演中提到「我們要做一個共生的地球人」，心中非常感動。因為他原本是高棉華僑，在高棉淪陷後，由柬甫寨逃到法國，來到巴黎，但是中國大陸不肯承認他是中國人，回到高棉，高棉也不承認他是高棉人，到了法國，法國也不會承認他是法國人，他曾為此痛苦徬徨。今天聽到我講「要做一個共生的地球人」，他突然想通了，他要做一個心胸開闊、慈悲喜捨的地球人。
四月 十八日 星期六
上午赴潮州會館演講，並且應邀吃午飯，下午即飛往倫敦，作另一場講演。
此次法國之行收穫甚豐，承多位友人及信徒熱心幫忙協助，使各項法會圓滿成功，而法國四十名傳播媒體記者的訪問，更證明了法國各界對於宗教的開放自由。
傳聞中國駐法僑務官曾「勸喻」一些僑團退出佛光會，不知是否屬實?但看每場講演人巢爆滿，參加法國佛光協會的人士有增無減，想來佛光會只是一個國際化的「宗教」社團，無論在宗旨，目標、任務、理念上，都與世界和平、人類融和息息相關，正是大家所嚮往，也符合時代的需求，不但不應受到阻難，而應該是全球人類共襄盛舉的美事。
巴黎海關在檢查出關時，發現我們一行十人持有英、法、美、港、台、馬、菲七種不同護照，驚訝地看著我們說：「你們是國際團體嗎?」
巴黎到倫敦，不過四十五分鐘機程，時差卻達一個小時。
步出倫敦赫酬(Heathrow)機場，即直奔波斯莫斯(Portsmouth)。應台灣駐英國大使戴瑞明代表之邀，在皇后旅館大廳講演。戴瑞明先生親臨致詞表示歡迎。來賓程度水準頗高，氣質談吐不俗。
九時三十分講畢，倫敦佛光協會副會長趙麗珠小姐與我閒聊至十一點。趙小姐是中央社前任副社長楊孔鑫之妻。楊先生能幹踏實，這一次倫敦佛光協會的成立，承他協助不少，但是他卻一再謙讓，力薦倪世健小姐當會長，自願以委員身分協力推動。
我與趙家則是世交，三十五年前，趙小姐的父親趙望先生是龍岩糖廠廠長，仗廠長不但對佛教甚為護持，還在廠內設念佛共修會，領導全體員工修持念佛，在當年學佛風氣不盛的時代，是非常難得的事情。如今菩提種子發芽，趙小姐在英國與我相逢，並且繼承父志，為佛法的弘揚而努力。
她談到目前歐美華裔第三代，雖然膚色是黃的，但是骨子裏卻全是西洋觀念，對於中國的歷史、文化、倫理、習俗，一概不知，因此有所謂「香蕉人」(外黃內白)之稱。說他們是中華人，心想口說，卻都是西洋的；說他們是洋人，膚色、血統又都是中國的，這種香蕉人的處境，在心境上是一種相當的磨練。
至於在宗教方面，耶教雖在西方盛行，但不能盡收華人之心，特別是「不信我者下地獄」的這一教條，強迫他人信仰相同，尤其不能為華人所認同，縱使耶教以介紹朋友、職業、房子......等手段接引入教，在他們的內心深處，還是不能盡為接受。
人並非牛、馬、羊、豬，在滿足生理的需求後，還會再進一步的渴望財富、地位、名望、事業，等到物質名利逐步獲取，他們又會想要再實現自我，在生命的精神領域中作一番突破，這時只有真理才能使他們如飲甘露。
四月 十九日 星期日
為了要一睹倫敦繁華中不失典雅的風采，一早，我們自波斯莫斯出發，沿著泰晤士河西岸北上，瀏覽倫敦附近名勝，也藉以了解倫敦的歷史。
泰晤士沿街是由凱瑟大帝所命名，在倫敦一共有十八座橋梁，其中以外型優美的塔橋最為著稱，其中間可以開合，供大型船艦往來。
橋的盡頭是塔塔相連的宮緞，佔地十八英畝，稱作倫敦塔。一○六七年，威廉大帝看準了倫敦是全國政經中心，乃兵家必爭之地，遂建立該殿(塔)，俾以此為中心，鞏固政權，實行高壓恐怖政策。此後塔內政爭波瀾不斷。一四八三年，理查三世為登基篡位而暗殺姪子愛德華王子的內幕爆發，聳人聽聞，從此「血腥塔」之名不脛而走。遠遠凝視灰白的塔壁，在隱約中似乎也能聽到淒厲的鬼哭神號。如今民權代替君權，象徵無上名位權利的皇冠即深鎖塔內。冠頂那顆全球最大的鑽石，卻成為觀光客矚目的焦點。倫敦市內的宮廷殿宇，除白金漢宮留作女王官邸外，其他都陸續開放為陳列館或公園，供大眾遊覽憑弔。
國會掌握了政權，高掛於其上的大鐘，也就自然身價百倍。在第二次世界大戰時，清脆的鐘聲，成為英國人民精神所繫。
自從一○六六年，威廉大帝在西敏寺舉行加冕典禮後，該寺就成為英國最重要的寺廟，直至今日，舉凡國家大典均在此舉行。西敏寺外觀莊嚴雄偉，內部金碧輝煌，除了具有宗教價值外，在藝術上的成就也是舉世聞名。
依益看得入神，說道：「如果我們能把它買來，該有多好!」頓了一下，接著又說：「可是我不太敢想!」
我說：「你根本就不應該想!」
午後沒有任何行程，依益、永有與覺彥忙著籌備明天的法會，其他的人參觀大英博物館。好不容易逮到這個空閒，我決定在旅館的房間禮好好享受一番。先洗個熱水澡，再翻翻手邊的書報，不多時，全都讀完了。欣賞電視節目吧!足球、橄欖球、籃球、棒球、拳擊、賽馬、介紹動物.....，好一個自得其樂的下午!我雖不懂英語，但是在英國，我卻可以看懂每一個節目，因為，體育的規則，世界是共通的。
晚餐，大家聚集在一起，報告所見所聞。慧裙說：「大英博物館內收藏甚豐，只可惜沒有中國的文物展覽，感到有點興味索然。」這使我想起前兩天參觀巴黎羅浮宮時，他們的中國館也不開放，害得大家敗興兒歸。難道中國數千年來淵遠流長的歷史文化，在世人的眼前不夠璀燦豐碩嗎?過去，英法兩國都以展出中國文物為主，但這兩年才少下來，是不是與「六四」天安門事件有關呢?
依益說，在全球有聯播網的歐洲廣播電台，想要跟我預約專訪時間。他特別在「全球有聯播網」這幾個字上加重語氣。其實，對於這些，我都一任以平常心看待。這些年來，各廣播電台找我作專訪時，總是自稱「全國聯播」、「全球聯播」，但是我卻從來都沒聽過這些訪問的播出。
昨天在波斯莫斯吃頓晚餐，十多人花了一百五十英鎊；今天在倫敦午餐，又花去五十英鎊。回想我這一生不曾為吃飯花過這麼多錢，不免心疼起來!永均傍晚在附近買了些牛奶麵包等食物回來，把以後三天的飲食包辦齊全，總計不過二十英鎊。
四月 二十日 星期一
倫敦佛光協會副會長陳莎莉攜眷來訪，談論她對佛光會的一些期許及理想。她的十歲小兒子說：「我不喜歡英國，在這禮我受盡洋氣。」真是童語純真!但是，小弟弟，你知道嗎?還有許多人想盡辦法跋山涉水，來此享受洋味哩!
下午，約有八百名聽眾至頂好飯店(Forte Crest Hotel)大廳聽我演講，比預期人數要多了兩成，其中不乏南傳比丘及大陸人士，還有許多自外埠駕車數小時，專程來此。
感謝台北駐倫敦代表戴瑞明先生撥冗前來致詞，對於我的名字，他有一番新的詮釋──「到處弘法，如『星星』一樣晶亮繁多，如白『雲』一般遨遊四海，隨風自在。」非常有意思!
「希望佛光山也能在此建寺，普渡眾生，並且提供華人聚會場所，這樣一來，不但對世界有莫大貢獻，也是海外中國人的佳訊.......」
對於佛光會，他的期望是：「.......可以從公益慈善事業著手，例如：在年節，舉辦活動，供給無家可歸的人一頓飽餐。」
戴代表的建議甚佳，我都一一記下。
這次的演說，由慧群即席譯成英語，進行約十分鐘的時後，有人請求能再有粵語翻譯，因為部分老僑是廣東人，聽不懂其他語言。幸好慧群是香港人，隨即以英、粵雙聲帶翻譯，博得掌聲四起。
講畢，大家還依依不捨，不肯離去，一見我走下台，一個個都圍過來，和我談話合影，足足一個小時，才得以解「解圍」。
在來倫敦以前，聽說此地熱心學佛者不多，但是從他們聚精會神的模樣及謹慎求法的態度看來，其虔誠殷切，比其他個國信徒，實在是有過之而無不及。大英帝國過去自詡是世界上的「日不落國」，現在在世界上也是有太陽照到的地方就有佛教徒，有海水的地方就有佛光會。
晚上，倫敦佛光協會請吃飯，駐英國代表戴瑞明先生與幹部饒剛、鐘京麟、方仲強、徐振德等人，以及英華經貿協會沈為霈會長、英國華僑民主促進會廖再思會長、英國華裔總會鄧鐵嬰秘書長、英國倫敦中華學校張志強校長、中山中文學校葉乃琳校長、前中央通訊社楊孔鑫副社長，均應邀到席。大家對於慧群今天流利的雙語翻譯都讚不絕口。戴處長謙虛地說：「聽到這麼好的翻譯，讓我們這些從事外交的人員感到汗顏!」
慧海、慧群在此次英法之行中，均以暢達的即席翻譯而一舉成名，也讓更多人同霑法益。語言在弘法上的重要性實在不可忽視。慧海是英國數學碩士，是正式的會計師；慧群在倫敦也住過十年。
十餘天的奔走，發現一件怪事：老年人的精神力反倒比青年人好。昨天一路上，只見年輕一輩上車不久，低頭就睡，每到晚上，一個個哈欠連天。有些人更妙，自己不做事，看著別人忙來忙去，竟然也會累倒!
四月 二十一日 星期二
在倫敦，諸事已畢，依益、永有也鬆了一口氣，建議至近郊遊賞名勝。
在車上我隨興地說了一句：「在六根裏面，我的眼、耳、鼻、舌、身五根都已經退化，唯有心意還是很靈敏的。」
依照馬上接嘴：「我剛好相反，前五根還好，就是心意很遲鈍。」話出突然，大家相視而笑。
約一個小時的車程，我們抵達溫莎古堡，沒想到下車不久，就被一群香港遊客圍住，請求合照簽名。原來他們是紅磡體育館的聽眾。
當如幻如詩的古堡映入眼簾，腦海中隨即迴蕩著溫莎公爵的千古韻事。英國歷史上那些為了登基而不惜兄弟鬩牆、骨肉相弒的諸位皇親貴族中，這位「不愛江山，只愛美人」的溫莎公爵顯得最能透悟人生情趣。
堡外的聖喬治教堂是亨利三世的埋葬地，哥德式的建築令人發思古之幽情。堡內陳列著皇室的家具與戰袍，牆上歷代帝王的英姿，活神活現，似乎正在向每位遊客傾吐悠悠的史話。世界聞名的「瑪麗皇后娃娃屋」是宮廷的縮版，每一樣迷你珍玩都與原物相仿。
下午至野生動物園，除了獅、虎、豹等放生在野外，其它動物如禽類、山羊等還是窩在小圈圈中，一副無精打采的模樣。最值得一看的是海豚、海獅的表演，每次自水中躍起，迴旋而降，不知博得多少掌聲。
從慧群這個「老倫敦」（慧群在倫敦遊學十年）的沿途說明中，對英國人的生活有了一個簡單的了解──
食的方面：英國人對於吃並不講究。吃過豐富的早點便去上工，午餐往往以一個蘋果裹腹了事，晚餐則弄些煮豆、餡餅、薯條充飢。每天的下午茶也只是準備幾塊簡單的糕餅。
衣的方面：英國人平日衣著簡單，但是每遇上劇院、音樂廳時，則鄭重其事，人人盛裝赴會，把最好的衣飾鞋襪都穿戴齊全。因此，在英國的大會殿堂都設有「衣帽間」，暫時收容琳琅滿目的衣帽。
行的方面：英國是最早建地下鐵的國家。白領階級每日上下班花一兩個小時在車上是很尋常的事，而且普遍都有在車廂看書的習慣。
行駛在高速公路上，立即就能發現英國人是一個守法而禮讓的民族，他們的車輛大都走慢線，超車時才轉到快線，超車後立即回復慢線，以恐擋住其他車輛。發現其他行車有了問題，也會向當事者打個照面，以便幫忙服務。
住的方面：一般英國人都住在郊區，而且很注重家居生活，假期中如沒事是不輕易上街，大夥兒都在家禮忙著剪草、修車、裝璜，自得其樂。
左鄰右舍和睦相處，守望相助。如果有事請隔壁的阿公阿媽幫忙看家，他們一定會很樂意地在門口待上一整天。你找他看家，他認為你信任他，看得起他，他會甘願為你服務。
娛樂方面：英國人喜歡賽罵，但是並非睹博性質，只是藉此調劑身心。酒吧是他們的交誼中心，在酒吧裏，不論是舊識或陌生客只要一碰面，都會把酒言歡、高談闊論一番，有助於社區居民的互相聯繫。長久以來，酒吧暢談成了生活的一部分，所以在此地，具有歷史的建築物，除了教堂，就是酒吧。
經濟方面：英國人生活刻板，每月收支固定。衣食住行、娛樂消費等項目，早經預算安排。即興的支出，往往換回日後艱辛的生活。大家心知此理，也頗能推己及人，出外拜訪親友，都會自備餐點。
在外旅遊，能體驗到民族間差異的趣事，也是一樂!
司機雷先生長(Ray)是標準的英國人，親切熱心，早上我在出門時加了點小費，只見他一路上笑臉迎人，而且選擇有坡台處停靠，以便利我上車、下車。我是一個喜歡給小費的人，我覺得「小小布施」，每一個人都應學著去做。
四月 二十二日 星期三
晨起提筆寫字，以作為人情：
「覺海性天」、「佛光法水」、「畏因」、「因緣果」、「悲智願行」、「觀自在」、「心中有佛」、「惜福結緣」、「法界一心」、「生活禪」、「清淨道心」、「慈悲菩提」、「般若性海」、「佛光普照」、「天地為心，人我一如」......
平日事忙，素無揮毫練字習慣。去年為感謝信堤捐款美國西來大學建校基金，我就寫字送給大家，不料自此以後，索字者有增無減，不得已，只有用字結緣，字雖不好，但能藉此練字休息，也是一得。
信徒們一直希望佛光山能在倫敦建立分別院，為應大眾所需，我允諾信徒的要求，今天一早，大家去附近勘察一所教堂，環境、交通、設施等都還算理想，信徒們個個希望立刻成功。
就要離開倫敦了，將依益、永有找來談談，了解他們在牛津大學研究所和倫敦大學研究所的學習情況。近來，徒眾要求深造者不少，我都樂觀其成，只是人貴自知，擷長補短，才不會白走許多冤枉路；學有專精，方能對自己、對常住有所交代。
覺彥幾天前奉命調派來此，協助英國法務，以免兩位師兄因功課繁重而分身乏術。今特來向我請示處事之道，我的回答也都是老生常談：忍耐，溝通，發心，親切。
陳先生十七歲的掌上明珠，活潑美麗，此次隨行參學。一路上，我因忙於演講會客，而疏於關懷她的生活起居。經過十餘天的旅程，直至今日，才有機會與她面對面長談，我說：
「玫瑰雖美，一定要有刺，才能保護它的美麗；蘭花很香，一定要生長在深谷裏，才能保持它的幽香。好久沒有同妳講話了，今天以這句話作為公案，讓妳好好參一參!」
晚間，戴瑞明處長設宴送別，晚餐後，立刻趕赴機場，搭乘英國皇家公司班機，於十時二十分離開倫敦，謝謝戴代表和倪世健會長的送行。
四月 二十三日 星期四
一覺醒來，曙光微現，飛機已在巴西上空盤旋。
承駐聖保羅台北經濟文化辦事處周國瑞處長、工商聯合會長斯子林、張勝凱先生和觀音寺建寺理事長許疊先生等人幫忙，於六時二十分順利出關，即見信數十人已在大廳佇立歡迎。涼風颯颯，撲面而來，現在該是一般人窩在被中享受溫暖之際，熱情虔誠的信眾卻已在此等候多時，心中既是不忍，又是感動!
下榻地點在聖保羅市郊的靜心精舍，台灣的普獻法師曾在此作過斷食修行，前院綠樹掩映，花木扶疏，順著小徑蜿蜒而下，泳池球場、亭榭樓閣展現眼前，現代的設計中不失古風，饒富意趣。室內的擺設更是雅致，牆上掛著多幅弘一大師的墨寶，字體清逸，兼具深義：
「毋以小嫌疏至戚，
毋以新怨忘舊恩。」
「不讓古人是謂有志，
不讓今人是謂無量。」
「人好剛我以柔勝之，
人用術我以誠感之。」
「善用威者不輕怒，
善用恩者不忘施。」
「無事時戒一懶字，
有事時戒一亂字。」
「有真才者必不矜才，
有實學者必不跨學。」
「心志要苦，意趣要樂，
氣度要宏，言行要謹。」
「有才而性緩，實屬大才，
有智而氣和，斯為大智。」
「聲名，謗之媒也；
歡樂，悲之漸也。」
靜心精舍的主人是此地的商業鉅子張勝凱先生，出身於台大和東京帝大；夫人陳淑麗女士，蘭心蕙質，是台灣聲寶企業陳茂榜的千金。夫婦二人，甚具善根，於兩年前接觸佛法後，便毅然斷葷，持齋茹素，潛心佛理，並將這棟別墅改為精舍，每月集眾共修一至二次。此外，並與友人籌建「中觀寺」，發行《中觀月刊》，提倡正法。唯寺址土地堅實，久九未能安椿，頗為擾人，直至今天下午，忽傳下椿佳訊，令大家喜出望外。
巴西首都聖保羅市有人口一千五百萬，其中華人移民十四萬，日人移民一百萬。人民以信奉天主教為主，而巴人佛教徒也有三十萬，日本佛寺多，但規模小；中國佛寺較宏偉，但多神佛不分，顯少正信。下午的聚會，信徒的問題多迴繞在正邪之間。
佛教崇尚和平與融洽，對於其他宗教向採尊重的態度。但是現在有些宗教，以佛佛陀為教主，教義中也揉和了佛教色彩，卻別立其名，這就好比認他父為己父，當然不能見容於彼；更有些宗教打著佛教的旗幟，卻另立邪說，自封尊號，未得謂得，無異以盲引盲，信者非但不能見到真理，反而誤入萬劫不復之地，豈不枉哉!
真正的宗教，其教主、教義應該有歷史為證；