Hsing Yun Diary (1993/1-1994/8) 《星雲日記(1993/1~1994/8)》
Hsing Yun Diary 28 - A Life at Ease: The Flower of Life 星雲日記28～自在人生 人生如花(1994/4/1～1994/4/15)
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星雲日記28～自在人生 ■人生如花(1994/4/1～1994/4/15)花總在當開放時開放，而且毫無保留的把它最美的一面呈現出來，供人欣賞。所以人生應該像花一樣，當歡喜則歡喜，當與人共享則與人共享，而不是凡事都要據為己有。
菁華語錄
◎好的心就像花一樣，可以把歡喜帶給別人。
◎苦，是一個事實，排除苦的唯一方法就是信仰佛教。
◎凡事都要能持之以恆，養深積厚，不要急著出頭，唯有恆心、毅力，事業才會成功。
◎天下沒有不勞而獲的成就，一個人之所以成功、偉大，是從平等無差的機會中努力爭取得來的。
◎在佛法的大海裡，我們可以找到安慰、找到平衡、找到歡喜、找到自在。
◎佛經中有所謂的「九品蓮花」，人生也是有層次的，我們是讓自己活出上品、中品，還是下品呢？就看自己如何去
生活，如何去把握生命，繼而創造生命的價值。
◎佛教義理的研究是屬於心性上的內學，必須靠自己去體悟。
◎要讓生活中有佛法，須一言一語、揚眉瞬目、一舉手一投足，都用心慢慢地表達於行為舉止上。
◎珍惜身邊每一點、每一滴的好因好緣，好好地珍惜這個世界，細細地品味這個人生。除了要讚歎一切成就之外，更要
積極地創造自己的未來！
四月 一日 星期五
為了返鄉探親，昨天下午我就到了香港。今天和香港佛光協會的督導林耀明夫婦、會長吳其鴻談及今後香港佛教發展的問題。隨後，搭乘東方航空公司的班機再次回到久違的故鄉－－六朝勝地「南京」。此行承蒙中國佛教協會趙樸初會長的幫忙，以及祕書長蕭秉權、祕書章鴻志先生的協助，使我們一行慈惠、慈容、慧傳、慧運、蕭碧霞等六人得以優待通關，順利出境。步出機場，一眼就看到去年的原班人馬︰上海龍華寺住持明晹法師、焦山定慧寺住持茗山法師、海南省佛教城的圓湛法師、江蘇省佛教協會祕書長安上法師、上海佛教協會祕書長王永平先生、以及南京、廣西等地的親戚三十餘人前來歡迎，如此增添大家麻煩，實在愧不敢當。
這次大陸之行主要是為了探望母親、看看親戚，以及到海安祭拜師父志開上人。才抵達雨花精舍，母親看到我就說︰「兒子啊！你和你的徒弟一年當中都能見到很多次，我和你卻一年難得見一次面啊！」雖然母親的一席開場白勾起了大家一陣辛酸，但母親畢竟是一個見過世面的人，立刻就將話鋒一轉。她看到很多親戚，如大哥國華家六人、三弟國民家六人、大姊素華家七人、三舅的孫女鳳珠，和其他親戚之後，不禁又說道︰「真是千樹桃花一根生啊！」這句話馬上又引起了大家一陣歡呼。
接著，母親又告訴大家︰「我有四個孩子，大兒子太過老實，大女兒已經是別人家的人了，小兒子又太過護己，人總是有美中不足的地方。」意思大概是讚美我這個兒子最好了。
只要母親一說話，大家都屏息傾聽，不敢隨便開口。母親繼續說︰「你的徒弟都是有根基之人，才隨你學佛，我們家裡的人卻善根不夠，你要好好發心去度他們才是。」接著，又指指臺灣來的徒眾說︰「你們都是菩薩下凡，我卻是凡夫一個，你們要好好護持你師父弘法度眾啊！」
母親告訴我，凡有臺灣法師來訪，他們總是大師、大師不離口，她每次聽了都很高興。我一直不太喜歡臺灣的弟子和信眾來探望母親，到底她已是九十多歲的老人了，不想增加彼此的麻煩，但是得悉母親如此歡喜，我覺得還是有必要。
一陣寒暄過後，我打開皮箱，將送給母親的衣物交給她。母親看了，說︰「你買衣服給我，我也要給你一點東西。」說完，就從枕頭邊拿出十幾雙襪子放到我手中。原來，母親早已為我準備了禮物。
我對母親說︰「我一雙襪子要穿一、兩年，您買這麼多襪子給我做什麼？」
母親回答︰「兒子啊！你可以活到兩百歲。」母親就是這麼一個善於讚美人的人。
不一會兒，母親將她搜集的名片一一翻出來給我看，從中可以看出她待人的用心。那些名片，大都是海峽兩岸的有緣人，如立法委員潘維剛、大陸尋奇製作人周志敏、《大成報》副總編輯趙俊邁、澳洲的劉招明、美國的林陳雪娥……。這時，我也從口袋裡摸出一張我的名片遞給她，母親笑了笑，說︰「這是佛陀的名片啊！」
母親有她自己的人生觀，她又引用自己的例子︰「為人要存好心，給人欺負不要緊。你看，我經過北伐，經過抗戰，經過文化大革命，多少的磨難，多少的艱辛，還不是照樣活到九十幾歲？」
「別人討厭窮人，我就是喜歡窮人，因為窮是無常，窮只是一時，有朝一日，窮人也會轉貧為富的啊！」
聽著聽著，突然，我發現母親衣服上有個破洞，就跟她說︰「母親，您的衣服破了。」
母親若無其事地對我說︰「不是破，是布不夠。」
今晚，母親顯得特別高興，尤其是在她那小小的房間裡竟然擠了二十多人，真是好不熱鬧。講到最後，我看看時間已經十二時半了，就對母親說︰「時間不早了，大家要睡覺，有話明天再說。」
母親指著大家說︰「你們都去睡吧！」我正想離開，母親忽然指著我說︰「今覺，唯獨你不可以睡覺。」（今覺是我初出家時的法名）
我聽了，只好打起精神，再坐了下來，聆聽她老人家的教誨。
四月 二日 星期六
今早起來，要去西康賓館和中國佛教協會會長趙樸老見面談話，並且赴午宴。趙會長實在是一位佛教界的長者大德，他為了佛教可以說是捨身捨命。這一次，以八十八歲的高齡，特地從北京趕到南京來，我到達時，他早已在門口等候迎接，當我們行禮並緊緊握手的時候，我深深體會到這位老人家的慈心和熱忱。樸老送了一些紀念品與我結緣，計有金線織繡的「佛」字卷軸一幅，複印弘一大師親筆書寫的《藥師如來功德本願經》六冊，中國佛協出版的《佛教嘉言書法集》一冊，《中國佛教協會成立四十周年紀念文集》二冊。其中，尤以他親手書寫的詞牌〈調寄憶江南〉一幅，最有意義，也最寶貴－－
調寄憶江南
經年別，重到柳依依，煙花樓臺尋古寺，莊嚴誓願歷僧祇，三界法雲垂。
金陵會，花雨滿秦堤，登岸何須分彼此？好從當下證菩提，精進共相期。
一九九四年仲春至南京賦贈星雲大師印可 趙樸初
樸老是一位詩詞書法大家，在大陸，他的題詞、題詩、題字隨處可見。他最樂於為寺廟道場書寫，卻不曾見他為商店寫過任何招牌。樸老知道我將他的一幅字在臺灣為籌建佛光大學義賣得款五十六萬，非常高興，現在他又送給我這一首〈調寄憶江南〉，由詩中可以看得出他那卓越不凡的文才，同時更能感受他對中國佛教的那份深切期許。
談話中，樸老對於這次參與香港大佛開光，港督彭定康合掌為禮，很是高興。另外，他派遣的五個學生至斯里蘭卡獲得學位，現在能直接翻譯巴利文大藏經，以及佛教不斷地在各地發展，非常得意。我看得出他唯一引以為憂的是大陸目前雖能夠建寺院，而對人才的培養尚待加強，他期盼臺灣佛教界能透過中國佛教協會和大陸來往，如此，比較能夠事半功倍，收到整合的效果。言畢，我也將臺灣帶去的土產送給他一份，此時，外面剛好傳來請用飯的聲音。
席間，趙樸老又告訴我幾件事情－－
◎茶在唐朝稱為「甘露」，宋代蘇東坡在寺中喝酒，將酒稱為「般若湯」，這是壞了佛門規矩，今天樸老在此以
甘露茶敬謝大家。
◎閻浮，巴利語jambu，一位緬甸的法師告訴他這是一種橢圓形的水果；佛教稱這個世界為閻浮提，可見佛陀早已
知道此是世界的形狀。
◎印度有一種利器叫「卡克拉」，可以當做武器擊殺敵人。後來，佛陀將之引申為「法輪」，巴利語
dhammacakka，表示以真理當武器，用以摧破眾生的無明煩惱。
樸老談話中，提到法尊法師，法尊法師對藏文非常精深，能流利地將藏文佛經翻譯成中文，貢獻很大，只可惜當初沒有好好的栽培繼承人。西元一九八○年法老示寂於北京廣濟寺，藏文經典翻譯人才便形成斷層，真是佛教界的一大損失。所以在北京的一次會議中，樸老認為佛教當前最重要的三件事情︰第一是教育，第二也是教育，第三還是教育，可見他對佛教教育的重視。
他說︰他最近忽然想通了一件事︰「西元一九四七年的某一天，太虛大師在上海玉佛寺打電話給我，叫我到寺裡見他，哪知見了面，只是囑咐我要好好的護持佛教，說他要去無錫和常州。當時只覺奇怪，為何為了這點事，太虛老要我大老遠趕來，百思不解，自覺力量不夠，無法扛下這個重擔，但看太虛老非常認真的樣子，乃直下承擔了這項護法交代。十天以後，太虛大師突然心臟病發圓寂了。直到現在才體會太虛大師原來在暗示他的無（錫）常（州）已到，希望我好好護持中國佛教。」
而趙樸老一生「以教為命」，竭盡所能護持佛法，發揚人間佛教的理念，這種信守承諾的精神值得頌揚讚歎，而自從一九八○年繼任中國佛教協會會長，中國佛教得有今天復甦的景象，樸老可說居功甚偉！
樸老人雖在大陸，但對臺灣佛教界的動態非常關心，對於籌辦佛光大學的文物義賣能夠募集到那麼多善心人士的捐款，讚歎不已！後來又得悉我奉獻三百萬的稿費所得給天主教、基督教籌辦的民間社會團體，更是讚歎有加。還有七號公園的觀音像能夠圓滿解決，他也欣慰萬分。尤其他很留意《普門》雜誌以及佛光出版社出版的動向，並且一再提到佛光出版社的《佛光大辭典》即將在大陸發行之事宜。
用飯後，匆匆地告辭，相約下午在雨花精舍由我作東回請大家。
回到雨花精舍，母親問我︰「你一早到哪裡去了？」我說去和北京的樸老會面，母親也知道樸老，聽了之後笑著豎起大姆指︰「那是一個偉大的人，你要好好謝謝他。」正當母親在和我敘述歷朝三皇五帝的陳年舊事，時間尚未五時，諸大法師和樸老夫婦已法駕光臨。匆忙中將大家迎入客廳就坐，又再天南地北從頭話說佛教。
晚餐由姪兒春富掌廚，蕭師姑督導。席間，大家對每一道菜都讚不絕口，甚至還說勝過龍華寺的素齋，看到在座的龍華寺住持明暘法師和王永平，我趕快說︰「春富出身於龍華，他的素齋也是在龍華學習的，說起來，他還是龍華的人呢！」
今晚的菜餚雖佳，我看樸老夫婦最喜歡吃的，還是我從臺灣帶去的一盤豆腐乳。
四月 三日 星期日
天亮了，星星和月兒都溶進了晨曦之中。用過早點，我們踏上江都探親和海安祭祖的旅途。在大地回春，百花齊放的仲春江南，一路上，綠水盈盈，楊柳青青，萬紫千紅，輕風拂面；遍地金黃色的菜花園裡，依稀看到揮汗如雨的農夫在辛勤地耕種；環顧四周，只見村婦搗衣，炊煙裊裊，船隻點點，燕子呢喃，真是青山如畫，白雲如詩，好一片美好的江南風光！
車行約一小時，路過揚州，放眼望去，到處都是腳踏車。揚州人的身材、走路姿態都很美，或許是與他們騎腳踏車有關。在臺灣是汽車塞車，在揚州卻是腳踏車塞車。
揚州是座古城，在世界各地有人沒聽說過南京，卻沒有人未聽說過揚州。揚州至今已有一千五百多年的歷史，遠在大禹治水的商朝，當時揚州就是九州之一；從隋煬帝開鑿運河開始，揚州又成了南北經濟文化的要道。我是揚州人，知道住過揚州的歷史名人有︰吳王夫差、董仲舒、謝安、沈約、楊廣、王世充、李白、孟浩然、劉禹錫、白居易、杜牧、范仲淹、蘇東坡、韓世忠、岳飛等，近人有朱自清、王柏齡、陳果夫、洪蘭友……，是這些文人雅士為揚州抹上了美麗的神采。
由於揚州位於長江要口，明媚的風光和怡人的景色，吸引了歷代不少文人墨客來此吟詠賦詩，乾隆皇帝更有六次遊江南的紀錄。在李白送孟浩然去廣陵時也寫道︰「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州，孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」揚州秀麗的景色可見一斑。
揚州出高僧，同為揚州人的鑑真大師（六八八－－七六三）就是一代高僧。當時日本留學僧到中國來求法，希望迎請鑑真大師到日本傳授戒法。為此，鑑真大師以「為法事也，何惜生命，諸人不去，我即去耳。」的大無畏精神，六次東渡，雖然經歷五次失敗，途中又因暑熱染病而導致雙目失明，但是他絲毫沒有放棄弘揚佛法重任，而且越挫越勇，終於經過十二年的努力不懈，將戒法傳至日本，被人尊稱為日本律宗初祖，日本聖武太上皇更賜給他「傳燈大法師」的封號。鑑真大師對日本的貢獻卓越非凡，在建築藝術方面，他根據中國的營造方式，在奈良創建了現存天平時代最大的建築－－唐招提寺。其他如雕塑、藥品、文學、藝術、飲食、印刷等，也都深深地影響著日本文化。
到了江都老家，看到房子煥然一新。因為上次回家時，我曾暗示要國民弟交棒給侄兒春來，這就是春來的傑作。想到「交棒」，就想到中國佛教的「交棒」，上一代不僅不肯將棒子交給下一代，並且還給下一代當頭一棒，如此的佛教怎麼會有前途？三弟的兒子李春來已經接棒，希望這不光是硬體設備上的更新，而在文化水準上亦能有所提升。
午餐，他們特以別具風味的家鄉菜薺菜湯圓招待我們，本來兩個就夠了，我因一時貪心，吃了三個。
下午，乘車前往海安，沿途細雨濛濛，飛砂走石，在這惡劣的環境中，卻有許多男女老少，人手一鋤，不分彼此地合力開拓道路。他們使我想起「螞蟻雄兵」的刻苦精神，這就是生活即工作，工作即生活的耐勞品格，大陸的水鄉澤國，乃至四通八達的運河，可以說全都是這群螞蟻雄兵的輝煌成果。
抵達海安，直接步行至家師的靈塔，追思祭拜。在上香誦經時，前來瞻仰的鄉民約有五、六百人，我除了感謝大家的關懷，還告訴他們︰「這裡面是一位偉大的人物，那就是我的師父志開上人。」記得月基法師曾經說過，家師是與藥師佛同生，與民國同壽，屈指一算也有八十四歲了。處在動盪時代，人的色身生命能夠活得多長不是那麼重要，而法身慧命能夠長存宇宙，則是我們佛弟子所努力的。
晚，投宿揚州賓館。
四月 四日 星期一
我是揚州人，卻因從小離鄉，沒有遊過揚州。在揚州，流行著這麼一句話︰「不作水上遊，不算到揚州。」因此，中國佛教協會於行程中特別為我們安排了半日瘦西湖「乾隆遊」。
瘦西湖的美名並不亞於杭州西湖，導遊小姐形容兩者為「環肥燕瘦」，清朝乾隆皇帝六下江南，每次都來此欣賞湖光山色，當時地方官員及鹽商為了讓乾隆皇帝賞心悅目，在湖的兩岸建了不少雅緻的亭臺園林。此湖雖與杭州西湖相媲美，卻顯得略為清瘦，故稱「瘦西湖」。
首先我們從「卷石洞天」搭乘大畫舫一水而下，只見瘦西湖的兩岸，三步一桃，五步一柳，桃報紅靨，柳圍青眼。當我們沿湖遊覽時，真正地感受到「兩堤華柳全依水，一路樓臺直到山」的心曠神怡，難怪古人會有「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」的美談。
沿途經過的重點風景區有西園曲水、大紅橋、小金山、釣魚臺、五亭橋、白塔和二十四橋。印象較為深刻的是小金山內的風亭，山坡的四周，種植了許多綠竹和梅花，立於風亭之中，舉目四顧，城內高樓大廈，遠處煙囪林立；俯視腳下，湖水粼粼，游舟蕩漾，綠樹掩映中的亭臺樓閣，盡收眼底，不愧是瘦西湖的中心地域。
五亭橋上建有五座亭子，像五朵冉冉出水的並蒂蓮花，故又名蓮花橋。每一亭頂敷有黃色琉璃瓦，檐脊呈綠色，亭柱朱紅，藻井彩繪，金碧交輝，典雅壯麗。橋上的石柱雕有神采各異的石獅，橋下有橋洞十五個，縱橫連環，洞洞相通，相傳滿月時還會有每洞各銜一月的金色奇觀呢！
別具風格的釣魚臺三面環水，與五亭橋、白塔隔水相望。從釣魚臺的南洞可見高聳入雲的白塔，西洞可見橫臥波光的五亭橋，北洞則見綠樹成蔭的大桂花廳。妙的是站在一定的角度，同時可見三洞景物，這種神奇的借景手法，堪稱古典建築中的一絕。
二十四橋是全程的終點，呈單孔拱形的橋身遠離湖面，人行其上，有凌空欲飛之感。詩人杜牧曾感懷地說道︰「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。」在此我們可以一起追尋歷史歲月的痕跡，由唐宋元明清，從古看到今。
人云︰「杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝。」揚州的園林，融南秀北雄於一爐，集人文景觀於一體。眾多園林中，尤以「園」最具特色。「園」是運用立意精巧、氣勢深雄的疊石來展現一年四季截然不同的風貌。在「園」，春山淡冶如笑，夏山蒼翠如滴，秋山明淨如妝，冬山慘淡如睡。我覺得如果能將環境再美化一些，或與旅行業者共同投資開發，提供參觀者各項服務，祖國的錦繡河山將會更美、更秀、更動人！
下午，參觀了目前大陸唯一的佛學研究和木刻水印佛經的出版機構－－金陵刻經處。金陵刻經處收藏了漢、藏大藏經，乃楊仁山居士一八六六年所創辦，其間，楊仁山精心校刻了《大藏輯要》等經書二百十一種，一千一百五十五卷，佛像版共計四萬七千餘片。楊仁山也開辦了「祇園精舍」僧學堂，培育了太虛、歐陽竟無等佛學大師，以及譚嗣同、章太炎等近代名人。在經典的保存、校刊、刻印以及佛學研究人才的培養等方面，金陵刻經處的確功不唐捐。今天來此，我提出了三點建議－－
1.出版雙月刊或季刊。
2.發起每月印經會，讓大家共同來助印流通。
3.藏經電腦化。
金陵刻經處現在雖然殘破，但是在文化大革命中並未受到波及，真是不幸中之大幸。楊仁山是楊步偉的祖父，趙元任的岳公。當趙元任回大陸時曾面見周恩來，周恩來就通知趙樸老，樸老便提起了魯迅曾於金陵刻經處印過《百喻經》一事。周恩來聞畢，立即指示樸老將該處作為國家文物保護重點，所以，金陵刻經處才能保存下來。
刻經處主任管恩琨帶領我們參觀了刻字、印刷到裝訂等一貫作業，並贈我《藏要》、《歐陽竟無先生內外學》、《呂澂佛學選集》等著作，我也以一萬美金贊助刻印藏經，同時題了「佛法無邊」四字與其結緣。
刻經處負責人李安聞我讚美其字，馬上揮毫寫了「佛光普照全球，法雨遍滋大地」這副對聯送我。
回到家裡，所有的家人都圍在一起要跟我談話，我除了介紹國際佛光會的組織和佛光山的系統之外，也告訴大家，每一個人要學習一技之長，中國人常說︰「家有萬貫財富，不如一技隨身。」因此，我建議他們－－
1.至少要高中畢業，並學習特殊技能。
2.廚師的工作很吃香，薪水則西餐較中餐為高。
3.美國目前缺乏護士，但需懂得英文。
4.現在全世界最好、最自由的是臺灣。
符芝瑛小姐利用談話的機會問大家︰「第一次見到大師的感覺是什麼？」我代大家回答︰「沒見面時，三頭六臂，見了面，也不過如此。」引得每一個人哈哈大笑。
晚上，碧雲準備蛋糕、壽桃、壽麵，並為母親唱歌祝壽，母親親自切了塊蛋糕給我，平常不吃甜點的我，為了不讓母親掃興，也就不計較了。
四月 五日 星期二
今日一早，樸老派了他的專車，請祕書長蕭秉權接我們至西康賓館作半日談。一見面，樸老爽朗親切的笑聲讓人非常感動。進了客廳，他又立即吩咐他的幕僚人員出去，並把門關上，要和我好好地談一談。
方才坐定，樸老將一副剛寫好的墨寶送給我，上面寫道︰
四月二日 星雲大師招宴於雨花精舍
香積飯，風味勝龍華。妙供喜承慈母笑，孝行今見法王家，眷屬是蓮花。
談般若，持誦襲唐音。不減不增諸法相，有聲有色大心人，善護未來因。
這首詞開頭就讚歎日前於雨花精舍舉行的晚宴，雖然龍華寺的素齋極富盛名，但樸老卻認為我們的素齋比龍華寺做的還要好，真是舌燦蓮花，給人歡喜，尤其他最後的那句「善護未來因」，似有所指，耐人尋味。
樸老最關心的是中國的和平與統一，我告訴樸老，我也一直主張海峽兩岸要和平統一，但是不少人都將我歸為統派。其實，我自己並不屬任何派別，我只有一點臺灣情，一顆中國心。每當我想到一個國家的分裂，將造成多少的妻離子散，苦了千百萬的人民百姓，總有一份不忍的悲愍。因此，我一直期盼著臺灣的自由民主能夠繼續發展，同時我也殷殷地希望中國大陸的經濟貿易能夠更加開放，讓兩岸人民先從經濟生活上拉近彼此距離，然後再由政治方面獲得互相和諧尊重的相處。一國兩制也好，一國多黨也好，我唯一的心願就是所有的中國人都能夠在大同的中國旗幟下，共同為全世界人類的福祉貢獻！
幾天來，我親眼見到農村的建設、人民的生活在不斷地改善。記得一九八九年那次我回大陸，街道上看到的只有腳踏車。如今，不僅有機車，汽車也很多，聽說私人轎車也不少呢！在此，我衷心地希望海峽兩岸的當局能誠如樸老所說，都能「善護未來因」！
接著，樸老在談話中又提到了我對大陸水災的救濟。一九九二年大陸水災，世界各地佛光會和我共同捐助了五十萬美金，其中有的是託紅十字會代為發放，有的是託殘障協會鄧樸方發放，而十萬美金是請中國佛教協會代為發放。為此，樸老對我說道︰「您那十萬美元不僅替中國佛教協會增加了面子，更讓各地的道場得到了救助，所以，國家、人民、佛教會都非常感謝您。」
我想，中國大陸對我可能是又喜歡又不喜歡，因為我一直堅持一個中國的理念，這點雖然不會錯，但是中國大陸卻對我存有一些誤會。例如以旅遊休息名義投奔美國的許家屯先生，事實上，這宗臨時突發的事件，在我以為是做了件對中共有益的事情，因為許先生在美國西來寺總比在美國的中央情報局來得好。說起來我和許先生的交往算是素昧平生，因緣是由一九八九年我訪問中國大陸經過香港時，承蒙他設宴款待而結下的，因此，我接待他純屬自然，反之，倒令人深感意外。
除了接待之外，我也沒有要求他到臺灣，以免讓中國大陸受到傷害，心中反而常常希望他能早日回歸中國大陸。記得當時，我也將各種資料傳真至中國駐洛杉磯領事館，可惜一些人總是報憂不報喜，導致某些誤會在所難免。另外，記者在報章上所作的不當報導，也加深了相互的隔閡與矛盾，讓一些對中國大陸的有心人士感到徒呼奈何。
當我們談到金陵刻經處時，我建議設立「金陵印經會」，以吸引對佛法有心的人士來參與，並且提供協助，繼而發揚印經的力量。至於真正印經處未來的發展，南京現有地址已不敷應用，聽說天寧寺即將發還給佛教，屆時揚州天寧寺可作為刻經處。樸老聞後，即說「智者一言，黃金萬兩。」以此表示對我意見的讚賞。
最後，又談到中日韓佛學會議、計畫在香港舉辦的中港臺海峽三地漢語系學者佛教前途座談會、九月於溫哥華舉行的國際佛光會第三屆會員代表大會，還有南京的教育事業、北京的文化事業……，談了兩個小時，彼此才依依不捨說再見。
下午和晚上都在家與母親閒話家常，母親真是一位健談的長者，從三皇五帝定乾坤開始，一直到孫中山、蔣介石、毛澤東、乃至鄧小平、江澤民、李鵬等等，她都能津津樂道侃侃而談。我故意向她提起海基會以及海協會，這方面她就不太了解了。
四月 六日 星期三
一大早，全家人齊集於佛堂恭誦《普門品》一卷，為母親祝福祈禱。
母親得知我今天要離開，