Hsing Yun Diary (1993/1-1994/8) 《星雲日記(1993/1~1994/8)》
Hsing Yun Diary 29 - Chan in Daily Life: The Path of Marriage 星雲日記29～生活禪 婚姻之道(1994/5/16～1994/5/31)
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星雲日記29～生活禪 ■婚姻之道(1994/5/16～1994/5/31)婚姻是一份承諾、一份責任，夫妻之間應該互相關愛、
互相信任、互相了解、互相包容，要像光一樣地照耀對方，
像火一般地溫暖另一半。
菁華語錄
◎若要身體好，飲食要吃少。若要人緣好，誠懇莫驕傲。
若要家庭好，關懷最重要。若要事業好，勤勞來創造。
◎和藹之容見人，謙抑之氣處人，
恭敬之心待人，讚美之言和人。
◎忍是一種力量，忍是一種承擔，忍是一種功德，忍是一種智慧！
◎我希望大家有社會的性格，在團體中做一顆活棋，找出自己的因緣，為自己的未來開闢一條光明大道。
◎與君子交要以道義，與小人交要以禮貌，
與鄰居交要以誠信，與部下交要以恩惠。
◎被人責罵而心不計較，必能增福增慧；
受人讚美而自覺得意，一定暗伏危機。
◎人可以無錢，但不能沒有慈悲；
人可以無勢，但不能沒有人緣。
◎善人能將壞事轉化為好事，惡人只會把好事不斷敗壞。
◎情緒化的言論只是逞一時之快，並無好的結果；理智性的講話經再三思慮，必能各方面圓融。
◎說話前應先考慮，自己能做到嗎？做事前應先想想，對別人有利嗎？
五月 十六日 星期一
常常有信徒建議我服這帖藥，喝那劑湯，還津津樂道地為我介紹各種藥材的功用，顯得十分內行，看起來似乎個個都是醫生。讓我想起中國民間流傳著許多中藥祕方，只要對症下藥，都非常有效。下面列舉一些經常碰到的病症與配方，大家不妨一試。
◎雪梨燉冰糖︰止咳良方。
◎雞骨草白水煎服︰醫膽結石，腎結石等症，此偏方是由滬港名醫陳養吾先生開給張大千先生，治療他的膽結石。
◎陳皮薑湯︰陳皮、薑、少許的紅棗及山楂，以白水煎服，可當茶喝，有止咳驅痰、治療及預防感冒等多功效。
◎夏枯草黑糖白水煎服︰補肝血，緩肝火，解內熱。
◎半枝蓮、蛇舌草煎水服︰對癌症、皮膚癢有效。
◎三花茶︰金銀花、杭菊花、臘梅花白水煮後加冰糖，能消暑解熱，改善過敏性體質。身體虛寒者慎用。
◎五花茶︰金銀花、木棉花、雞蛋花、槐花及厚朴花，白水煮服。可清熱，涼血解毒、抗菌消炎。此方為廣東
民間著名的涼茶。
◎蜜糖銀花露︰金銀花簡稱銀花，又名皮忍冬花，能清熱、解毒、治咽炎、暑癤、肺燥、咳嗽，又可預防感冒。
製法︰先將五錢至一兩的金銀花煎水，煮後過濾渣葉，再加一兩蜂蜜，冰熱飲皆宜。
◎包心菜榨汁飲用︰每日約二○○至三○○ＣＣ，可治療胃潰瘍、胃酸過多、胃下垂等胃病或消化不良症。
◎甘菊枸蜜茶︰久服永無目疾，益肺腎與心。
◎綠花椰菜︰一天吃半杯綠花椰菜，可預防癌症，尤其是直腸癌和肺癌。
◎川貝粉燉梨︰專治感冒、支氣管炎和咳嗽。
◎馬蹄（荸薺）生吃︰馬蹄二至三兩，去瘡出血或咽喉腫痛。注意︰馬蹄性寒，體質寒性者勿用。馬蹄易染薑片
蟲，吃時先用開水燙一、二分鐘以策安全。
◎燕麥粥或蕎麥粥︰每天早上喝一碗燕麥粥或蕎麥粥，有助於降低血壓。
◎糖醋汁︰治打嗝不停。用二湯匙醋，加一湯匙白糖，調成白醋汁服用。
五月 十七日 星期二
每次搭乘飛機，眼睛望著窗外白茫茫的雲海，總覺得人雖然坐在飛機裡，心卻懸在半空中，沒有踏實感。今天由美飛返臺灣，沿途輾轉難眠，久久無法入睡。這時，忽然想起于右任的一首詩－－
「耕牧河山願未酬，渡江亡命作春秋。
今年偶遇勞工節，做炮小工已白頭（余幼時為紙炮房小工）。
誕降之辰罹百憂，中山世系削琉球。
同盟爭起全人類，不獨輕呼為亞洲。」
這是于右任先生三十四歲時寫的一首生日詩。意思是說他小時候是耕田放牛的小牧童，也曾經做過紙炮房的小炮工，當清朝末年國家大亂，臺灣、琉球割讓予日本的時候，他就參加革命，他最後還說明這麼做不僅是為了亞洲的中國人，而是為了全人類的和平與福祉。這首詩讓我感到我和于右任一樣，都是地球人，他那豁達的胸襟，更激起了我對他的敬佩之情。
我對這首詩印象深刻，主要是因為，今年初佛光精舍周法安居士得悉我為籌建佛光大學舉行書畫義賣會後，慷慨地捐獻了于右任這幅字畫共襄善舉。太子建設總經理莊南田知道我喜歡這首詩，於是，他特於第一次書畫義賣會中，以六十萬元的高價買下來送給我。我對于右任的這首詩情有獨鍾，大概是因為我們有一致的思想，共同的理念吧！
早在四十年前來到臺灣，每次講經，人們都將我介紹為揚州人、外省人；一九八九年，我回到故鄉揚州，揚州的父老並不認識我，說我是臺灣來的和尚；後來，我又到了澳洲、美國、加拿大、巴西、歐洲、俄羅斯，發現自己的鼻子沒有高起來，也沒有長出捲髮，眼睛更沒有變藍，終於忍不住自問︰我究竟是哪裡人？
經過一番思量，覺得只要地球不捨棄我，我願做個地球人！在這個世間，國與國之間有戰亂、人與人之間有紛爭、教與教之間有派系，像佛教中有顯密、南北傳、大小乘之分。因此，我主張歡喜與融和，倡導同體與共生，更呼籲尊重與包容，無論走到哪裡，都能夠擴大我們的思想，以天地為心，發揮民胞物與的精神，做一個共生的地球人！
飛機上，巧遇張元宵律師，張律師一看到我，就要求坐在我旁邊與我談話。他告訴我，當律師一點趣味都沒有，尤其是看到社會百態，越覺人生乏味。張律師一向秉持道德仁義處事，工作方面只處理商業訴訟，對於刑事案件從不插手，可是近年來卻不得已要以刑事法提起控訴。
舉例來說，有一客戶將中壢一地租借給人，可是租約到期，對方卻遲遲不歸還。後來得悉該地的租金為每月二萬元，而對方竟以十五倍的高價，一個月三十萬元轉租他人，雖然雙方幾經交涉，仍然無法解決，結果，客戶就找張律師幫忙。
一開始，張律師以信函、約談與對方溝通，想不到一拖就是一、兩年，張律師曉以利害，對方要求再給半年的期限，可是日期到了，對方仍不肯還，反而去了大陸，要等回來再談。好不容易盼他返臺，適逢過年，對方又以年關藉口拖延，如今農曆年早已過去，依然索討未遂，張律師終於忍不住提出了刑事訴訟。為此，張律師心中深感不快，常常覺得做律師對不起別人，要以信任、慈悲對待好像相當困難。針對這些問題，他問我是否宗教才能有解決問題？我對他說︰這是一個娑婆世界，唯一的辦法是我們要能找到自己心中的淨土。
張律師接著又說了另一宗案件︰有一個人要到美國去，由於不符合規定，加上美國在臺協會怕他去了不回來，因此不給予簽證，那個人就找張律師協助，並賭咒發誓說一定會回來，結果他沒有履行諾言，張律師只好親自前往美國，將那個人找了回來。
當我們談到華航名古屋空難事件，張律師說︰人生總會有結束的一天，慢慢地死去或迅速地死去，兩者都很好。我覺得張律師能對生死如此地看淡實屬難得，但始終認為死要死得安然，這也與平常的修行有關，縱然修行的人有時候也免不了凶死，但要緊的是面對死亡，心裡要有所準備，這樣，任何境界來到才不會執著。張律師對佛教這種教說深以為然，他又說道︰現在每個人都一心想移民，總認為臺灣不好。難道臺灣不好，美國就很好嗎？臺灣社會不安全，難道美國就安全嗎？如果到了美國仍然覺得不安全，又要移民去哪裡呢？佛教說往生西方極樂世界，大概佛國就是移民的最佳選擇了。
機艙裡，有的人藉長途旅行稍作休息，也有的人嫌時間太長，找三五知己聊天消磨時間，雖然這不失為一個好辦法，但在我來說，看書、睡覺已經很夠了。
五月 十八日 星期三
我一向少有時差，但是昨天由洛杉磯回臺北的長途飛行中，我一直在看書、改稿，未曾闔過雙眼，雖然經過十四個小時，我並未覺得時間漫長，反而回到臺北徹夜未眠，才深感長夜漫漫，好不容易等到天亮，趕緊打電話請人送來報紙。打開一看，嚇了一跳，原來昨晚八點抵臺的時候，中正機場內電腦螢幕上的畫面全部消失，所有的飛機都在空中盲目盤旋。記得在抵達的那段時間，我還取笑艙長說，飛機落地平穩一定是正駕駛的功勞，正駕駛和空服人員聞後大笑，想起上月底名古屋空難失事的飛機是由副駕駛所開，雖然這是件忌諱的事情，但有時幽默的一說也能博得眾人一笑。
今天是佛誕節，我於上午八時抵達臺北道場，只見前來浴佛的信徒已蜂擁而來。我抽空到十一樓佛光緣森磊觀展的布置場地巡視，一位年輕的江曲先生在負責策畫，大致上已看出展覽場整體的規模。
步出展覽場，隨後又來到書畫室，翻看最近增添的書畫。計有齊白石的觀音、溥心畬的山水、于右任的行書、俞曲園的字屏、錢松喦的山水、黃幻吾的花卉、陳少梅、蒲華的山水、程璋的臘梅貓石圖、沙山春的松鶴圖、倪璨的月季圖、張善孖的虎、高野候的梅、米春茂的秋趣圖、倪田的仕女圖、錢慧安的觀音送子圖、吳昌碩的石鼓文，還有吳大澂、翁同龢、戴季陶、陳樹人、王福庵、高劍文等名家所寫的字畫，香港名導演嚴浩也捐贈了一幅蘇六朋的人物畫供佛光大學義賣。
臺中來電，催我明天到東海道場主持記者招待會以及素齋談禪，而高雄三民分會督導陳潮派為了籌備今年十一月將於高雄舉行的書畫義賣，又與我相約在臺北挑選一百二十幅書畫，恰好這次依門也從香港帶回了一批為數可觀的書畫，高雄和香港的義賣會應可順利舉辦。
書畫事宜才告一段落又緊接著上殿，為來寺浴佛的信眾開示。在普天同慶的佛誕節這天，我除了向大家講述教主佛陀降誕的事蹟之外，更說明佛陀來人間示教利喜，並不是來無影、去無蹤的神仙，而是一位慈悲、仁義、道德的覺悟者。究竟是信仰神明好呢？抑或是信仰佛菩薩好？通常信仰神明的人希望神明保佑他們名成利就、考上大學、股票漲價……，而佛教講究待人慈悲、講究吃虧布施、講究犧牲奉獻、講究廣結善緣……，可見信仰神明養成人們的貪心、精神上的貧乏，佛教卻給人帶來心靈上的富貴與滿足，因此，信仰神明和信仰佛菩薩的層次是截然不同的。
下午二時，為施金川、陳雀姿，蕭長樹、彭瓊玉，林源慶、陳世紹三對新人主持佛化婚禮。婚姻，是人生另一個新的開始，它不僅使人們加速成長的腳步，還能讓大家更深切地去體驗娑婆世界的甜酸苦辣。無論如何，婚姻是一份承諾、一份責任，我希望每一對新婚的夫婦，彼此之間能夠互相關愛、互相信任、互相了解、互相包容，要像光一樣地照耀對方，像火一般地溫暖另一半，在任何環境之中都能坦誠相對，攜手共勉。
佛化婚禮剛結束，游代書來向我報告這棟大樓的保全問題，以及地下室停車場刷卡設施，張慈蓮和曾梁源提出了永和佛光大樓重建的計畫，趙翠慧來請示港星在溫哥華義演的海報事宜。直至藥石板聲響起，各種問題方稍作停頓。
晚上七時三十分，我又主持了一場一千五百餘人的皈依三寶典禮，今天發心前來參加的有電視節目主持人鄒美儀和她的母親鄒林慎言、專業畫家陳立身、莊佳村、臺北市環保局崔浩志、臺北市勞工局陳碧蓮、觀音佛學會祕書趙世娟、海軍輕航艦副大隊長楊維生、國立藝術學院圖書館王喜沙、行政院陸委會謝燄勝、故宮博物院呂自強以及《中時晚報》督導蕭志興等人。這次皈依的年齡最高為九十歲，最小的才五個月大，平均年齡為三十二歲，教育程度頗高，高中畢業以上的占全部人數的百分之七十六，看來，現在學佛的人士已越來越年輕，學佛的風氣也越來越普遍了。
五月 十九日 星期四
昨晚皈依完畢，九時半從臺北出發，兩個小時之後抵達東海道場。平常忙於跟信徒會客、助其解決各種問題，因此難得有時間和別分院的弟子談話，晚上特地藉此機會與依空、滿舟、覺曦、道融、道樸等人一直談到凌晨一時多才回寮休息。
今早六時起床，早餐後就到畫廊看畫，基隆的永平和謝郭秀英也來了，見了面，謝太太將基隆信徒相處的事情告訴我，聞後我也將待人處事的祕訣相告，我認為凡事只要秉持著給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便這四大原則，一切都是圓滿和快樂的事情。
隨後，游次郎和陳潮派分別從嘉義和高雄趕來，與我談論有關高雄畫展義賣事宜，兩位都是充滿熱心的不退轉信徒。《佛說阿彌陀經》裡面有「阿鞞跋致」，而他們皆是佛光山的「阿鞞跋致」，我建議佛光山對於每位一師一道的不退轉信徒，應該要頒給他們一張不退轉阿鞞跋致證書。
臺中市長林柏榕不知從哪裡獲得消息知道我到了東海道場，於是和夫人、千金及未來的媳婦來畫廊看畫，並當面邀請我於六月十二日為其公子擔任證婚人。我和市長邊談邊看，只見琳瑯滿目的畫廊中，有山水畫、西洋畫、國畫、字畫、版畫、抽象畫，中西畫應有盡有，讓人目不暇給。欣賞的同時，我發現有些畫家在作畫時特地將一些小動物和幼童畫在裡面，讓人覺得溫馨可愛。
看著看著，忽然滿舟來向我通報說各大報章和三家電視臺的記者都來了，記者會也要開始了，原本我和市長已步出畫廊，結果記者一到，又將我們找回去照相。
記得《遠見》雜誌的記者陳悉同曾經跟我說，有一次，他在採訪新聞的時候，看到三軍總司令、參謀總長和當時擔任行政院院長的郝柏村三位要人，就上前請問他們可否照一張相，三人點頭應允，陳記者拿起相機，對準了焦距，請他們往前走一步，結果三人真的同時向前走了一步。事後，陳記者自豪而又興奮地告訴我，他曾經有過同時指揮三軍總司令、參謀總長和行政院長的經驗。今天記者們在照相的時候，叫我們向前一步，退後一步，我們都照做不誤，不禁讓我想起了陳記者對我說的一番話。其實，世界上有很多人非常有權力，像理髮師叫你頭低一點，你就會將頭低下；裁縫師叫你將手舉起來，胸部挺高一些，你都必須照著去做，可見人並沒有大小，彼此應互相尊重，互相包容。
昨天回臺北才聽說今天臺中要我去主持一場記者招待會，可是臺北行程中又安排了我與陳麗麗、陳麗華、閻荷婷等三十人素齋談禪，兩個地方的時間同樣是中午十一時，臺中與臺北兩地一直為此事爭執計較，我素來給人歡喜，所以兩個活動都決定參加，便吩咐臺北道場於十二時報到，十二時三十分之前帶領客人參觀，我預計在用餐的時候就能趕到與大家講話。終於，中午十一時四十分我跟記者講完話後，驅車北上，下午一時半抵達臺北道場。一路上，感謝永均的冷靜駕駛，還有警察雖然兩隻眼睛望著我們，幸好沒有攔阻，我也只有回應歉意的眼神。可見警察平時執行嚴格，偶爾也會給予一點包容。
中午出席臺北道場素齋談禪的演藝人員有閻荷婷、張鷗陵、金燕、孔蘭薰、夏萍、王慧蓮、憶如、于璇、貝蒂、鮑立、鄒美儀、原野三重唱的王強、吳合正、方怡、陳麗華、《民生報》記者陳偉民和卜人美等多人。大家都表示，希望能再次於臺北舉辦一場老歌義唱會，對於每一位協助佛光大學的發心與熱誠，我既驚訝又感激，隨即請國際佛光會慈容法師策畫進行。
送走演藝人員之後，又和慧傳、慧義談到北海道場的道路問題、朝山問題、臺北弘法以及新建靈骨塔的各項計畫，商談了將近一個小時，眼看板橋講堂的皈依時間快到了，迅速前往。畢竟臺北不比臺中，沿途有許多的紅燈與路障，繞來繞去，終於抵達板橋講堂。
步出電梯，遠遠望見板橋講堂住持依德法師忙碌地在引領信徒依序進入佛殿，那份熱誠使人倍感親切。今晚有八百多人發心皈依三寶，前來參加的青年人和知識分子相當多，面對這些社會的精英，心中不禁為未來佛教的蓬勃前景深感歡喜。
五月 二十日 星期五
晨起，將各方來的信件與傳真，利用早上的時間匆匆看過，報紙還來不及翻閱，車子已把我送抵臺北道場。
上午八時，召集山上即將結業的在家眾同學十餘人於客廳談話。我心中一直惦記著這些在家眾同學，擔心她們在臺北實習是否太辛苦？像街道上車水馬龍，行人摩肩擦踵，出門坐車需要車錢，買一件便服要花一、兩千元，看一次病至少也要五、六百元。哪像在佛光山上，看病有佛光診所，穿著是制服，一年半載也不用花半毛錢。在山上沒有錢不要緊，可是在大都會的臺北，金錢對大家來說還是非常重要。最後，我又問老師上次交代要給在家同學每人三千元，不知給了沒有？同學說已經收到了，我才放下心來。
不久，有一位蘇秋女士來佛光大學籌備處拜訪慈惠法師和龔鵬程校長。席間，蘇秋女士提到她專門拍攝海峽兩岸的少數民族，並將之製作成公共電視節目，例如「神州大地」、「山地快樂兒童」等節目，連續四年獲得金鐘獎。另外，描述山地同胞的「高山之旅」紀錄片也在坎城影展中播放過。我一向非常有心協助邊疆地區，幫忙他們解決醫療和教育方面的問題，過去我曾經與大陸聯絡過，結果往往是空有心願，計畫卻無法積極進行。今天，聽聞蘇秋女士的一番介紹，又重燃我想幫助少數民族的決心。
上午十一時，參加由龔鵬程校長主持的佛光大學圖書勸募委員會成立大會。出版界人士對佛光大學特別關懷，佛光大學硬體建設還未展開，圖書便已先聲奪人，募集了十餘萬冊，預計開學時能有三十萬冊以上的圖書。圖書勸募委員會是由環宇出版社發行人陳達弘發起，《愛書人》雜誌社創辦人林賢儒擔任執行長，執行委員方面有《民權時報》社長謝正一、日本語《和風》雜誌社執行長陳宗輝、中國證券理論研究會理事長呂應鐘、黃尚權文教基金會祕書長楊俊、文史哲出版社發行人彭正雄、中興大學教授林景淵、前讀者文摘總經理翁啟燦、《愛書人》雜誌社發行人王希平、武陵出版社經理石龍、至善書局經理夏邦基、道聲出版社副社長陳敬智、中華民國圖書出版事業協會祕書長陳恩泉、張老師出版社副總經理徐幼平、漢光文化事業公司總經理宋定西、閣林圖書公司協理王家參、淑馨出版社總經理陸又雄、巨鼎國際文化公司董事長羅四維，委員有臺北市出版商業同業公會理事長曾繁潛、臺北市圖書教育用品商業同業公會理事長沈竹雄、《佛祖心》雜誌社社長葉品賢、五南圖書公司董事長楊榮川、新學友書局發行人廖蘇西姿、錦繡文化事業公司董事長許鐘榮。另外，行政院新聞局出版處處長許秋煌和中華民國圖書出版事業協會理事長武奎煜分別出任顧問。
會中，龔校長表示，由於目前有許多絕版的好書都由私人收藏，不易獲得，故舉辦勸募圖書的活動。其次，邀請民眾贈書，可以讓更多的人來關心佛光大學，達到社會大眾共同辦學的目的。
致辭中，我對大家說，早期龔鵬程曾任陸委會文教處處長，和文教圖書結下了深厚的緣分，使得這次圖書勸募委員會得以順利進展。講到圖書，經云︰「諸供養中，法供養第一」，也就是金錢和物質的布施有用完的時候，而布施四句偈的功德卻是無量無邊，因此，發起圖書的捐獻比金錢的捐獻更為重要。圖書，是大學的生命，圖書，也是大學的活水。為了感謝九歌出版社負責人蔡文甫捐出九歌、健行出版社創社以來的每一本書；《佛祖心》雜誌社社長葉品賢將每期的《佛祖心》拿出二千本來義賣，作為購書基金；文史哲出版社發行人彭正雄、書泉出版社董事長楊榮川以及中國證券理論研究會理事長呂應鐘等人的捐獻，我以感謝狀向大家致謝。
大會成立後，我匆匆用過午飯，於中午十二時三十分至如來殿錄華視節目《星雲法語》。原先預計要錄五十集，後因機器連續操作，沒有休息，於三十七集的時候，電線燒斷，錄影工作只得作罷。今天錄影法語有－－
先種後得
無情歲月增中有減，閱讀詩書先苦後甜，
敦品勵學清白如玉，道德文章清淡似水。
怎樣與人相交
與君子交要以道義，與小人交要以禮貌，
與鄰居交要以誠信，與部下交要以恩惠。
四好之道
若要身體好，飲食要吃少。
若要人緣好，誠懇莫驕傲。
若要家庭好，關懷最重要。
若要事業好，勤勞來創造。
人有四心
慈悲是惻隱之心，明理是善惡之心，
愚癡是貪瞋之心，智慧是是非之心。
修德
修德身其德才真，修德家其德才寬，
修德鄉其德才長，修德世其德才普。
四有限
兩個眼睛所見有限，兩隻手掌所做有限，
兩個耳朵所聞有限，兩隻腳步所到有限。
花與人生
效法蓮花的純潔，效法蘭花的清逸，
效法菊花的淡雅，效法梅花的堅貞。
處人之法
和藹之容見人，謙抑之氣處人，
恭敬之心待人，讚美之言和人。
錄影完畢，又與陳學明商談森磊觀展覽事宜。晚上七時，驅車南下，一路順暢，深夜十二時三十分，抵達久違了的佛光山。
五月 廿一日 星期六
昨晚連夜趕回佛光山，已是深夜十二時多。今天一早，心平、慈惠、慈嘉、依淳、蕭碧霞等人相繼到法堂請安，與他們研討即將竣工的如來殿，以及金玉佛樓的落成法會事宜，隨後並到東山工地巡視，與蕭頂順討論「七重寶塔」的工程規畫。
回到法堂，在教育院負責教務工作的永懿向我報告︰王堯教授已於日前應邀到佛光山為佛學院的同學上課，隨即約他中午十二時在法堂用餐。
王堯教授是享譽國際的西藏學專家，當初由於中共對「西藏政策」的需要，特從各個大學中遴選出一批優秀的大學生，送到西藏研習藏文，王教授就是其中一位。他在西藏住了十三年之久，除了在藏文方面有高深的造詣外，更潛心於西藏佛教、文化、史實的考查與研究，著有《藏學零墨》、《西藏文史考信集》等書。在西藏期間，曾經擔任班禪喇嘛的翻譯，現任中央民族大學藏學教授，也曾應邀到英國牛津大學、香港中文大學等名校講課。
去年我邀請他到美國西來大學授課，由於他的學養豐富、教學認真，帶動了學生們的學習熱誠，甚受學生歡迎。這次由佛光山與政治大學一起邀請他到臺灣來，預計以三個月的時間在佛光山講授藏文及西藏佛教，此外並在政大開了西藏文化史、古藏語研究二門課程。
王教授是第一次到臺灣來，看到目前密教在臺灣發展的某些奇異現象，感到不可思議。由於他本身是一位虔誠的佛教徒，研修佛學數十年，至今早晚定課，修持不斷，對顯密佛學融通無礙，因此他以引導同學判別正邪密教為自己的首務。他告訴我，看到佛學院裡那麼多熱誠學佛的年輕人，甚為感動！尤其同學們本身已有佛學基礎，所以不管教授藏文或者西藏佛教，同學們的吸收、消化能力都很強，令他教得很有成就感。
他尤其讚歎在西來大學的滿和，短短三個月就能讀誦整部藏文的《金剛經》，他說這是他教過的學生當中最傑出的一個，言下頗有「得天下之英才而教之，人生一樂也！」之感。
談話中，王教授提到我幾次到大陸弘法探親，受到熱誠的接待，尤其一九八九年首度率領「國際佛教促進會大陸弘法探親團」到大陸，全體團員在人民大會堂受到國宴款待，他說︰「中共對他人幾乎不曾像對大師這麼的禮遇！」不過對於某些人對我的誤解、成見，他說︰「譽滿天下，謗亦隨之，這是很自然的！」隨後他又說了一句很有意思的話︰「大師做事，中共是用顯微鏡在看，別人做事，他們則用望遠鏡來看！」我聽了不覺哈哈一笑！
此外，王教授還告訴我幾件事－－
一、去年依空到大陸，由他陪同拜訪謝冰心女士。現已九四高齡的冰心老人，目前已不常接見訪客，不過她一聽到依空是來自佛光山，不但欣然會面，暢談中還表示︰「星雲大師實乃圓通大士也！」對冰心老人的溢美之辭，實在不敢當。
二、大陸知名畫家林凡先生，是俞大維先生的外甥，因為仰慕佛光山，特從大陸來臺，並且希望能與我見面，卻被一位出家人的弟弟王先生阻止了。雖然這已不是因為嚮往佛光山而被阻撓的第一人，不過還是覺得很遺憾。
三、由周艾若與林凡二位教授合力編纂的《中國歷代僧詩全集》即將出版。對於大陸佛教的文教發展，我一直很關心，因此特以佛光山文教基金會的名義，贊助人民幣二十萬元，共成此事。
在與王教授的一席談話中，深覺他是一位君子，也是一位飽學的學者，足為青年的典範。特別囑咐慈惠安排，希望明年再度邀請王教授到佛光山繼續開課。臨別前，王教授送我一個班禪喇嘛加持過的手錶，以及藏文金剛經、承德古建築書籍各一部。
由於離山甚久，今天許多徒眾紛紛到法堂來請示。在眾多的徒眾中，有的人很懂得體諒我，請示事情總會事先聯絡，配合我的時間，有的人則以自己的需要為重，於是為了配合他們，我往往必須放下手邊的工作，甚至犧牲吃飯、睡覺、看書、寫文章的時間。縱使如此，我從來不曾說過一句重話，也沒有表現出不歡喜，因為我一生行事，都是依別人的歡喜，而不是自己的歡喜。我一生不曾向人提出要求，也不希望別人為了我而改變或更動生活作息。好與不好，我只是一忍而已，而且一忍就是幾十年，因此今天忍不住對弟子們自我解嘲說︰「我就這樣忍了一生！」
不過忍耐並非不好，這一忍不但省卻許多麻煩，消除了代溝，而且帶給別人許多歡喜，雖然常常為了皆大歡喜而忍耐，不過我還是願意讓我的忍耐，永遠成為別人的歡喜。因為︰忍是一種力量，忍是一種承擔，忍是一種功德，忍是一種智慧！
五月 廿二日 星期日
早飯後，法堂來電說東京佛光會長西原佑一要來拜訪。與其見面談話中，西原會長告訴我三件事情－－
一、這次專程送來一幅天臺山全景的卷軸贊助佛光大學的義賣活動，聽說該畫是王曉樑先生收藏的傳家之寶。
二、日本的眾多信徒希望在東京郊區能設立一本山道場。
三、建議發行佛光緣信徒卡。
由於我事先與永樂有約，談到九時，便前往新營。
新營講堂大致已初步完成，預計今年農曆七月可正式對外開放。接著，永樂又將新營佛光會會長王哲彬為籌建佛光大學而舉辦的園遊會作簡報，該園遊會約有兩萬人參加，據聞臺南十多個鄉鎮也有十萬餘人前往共襄善舉，可見佛光會與信徒發揮了極大的群眾力量，我也相信唯有佛教才能深入家庭、深入社會、深入人心。
與永均、覺幻、覺穆等人用過稀飯後，又趕到臺南講堂。
今天南區各個佛光分會借用臺南講堂召開佛光幹部講習會。約有二百位會長、副會長、祕書等重要幹部赴會。我於一時準時抵達，督導陳順章揭開序幕後，請我上臺主持，從一時到五時三十分四節課中，我提出一些問題，請大家說明並檢討佛光會的理念與發展，例如－－
◎佛教徒可以使用農藥嗎？
◎佛教徒可以燒金銀紙嗎？
◎佛教徒可以參與戰爭嗎？
◎佛教徒能拜偶像嗎？
◎受到迫害的時候，佛教徒能走上街頭嗎？
◎佛教對試管嬰兒的看法。
◎佛教對歌舞觀聽的看法。
◎佛教對地理風水的看法。
◎佛教對神通的看法。
◎佛教對家庭暴力的看法。
◎佛教對情感的看法。
從四十多個問題的探討中，我相信會友們對佛教有了更深一層的認識與了解。會中，臺南東區督導李義鴻和新營會長王哲彬，分別將園遊會三百萬元和一百二十萬元的得款捐給佛光大學作為建校基金，我除了答應一一代為轉交，更感激每一位信徒的護持。
臺南市議長方金海表示，他覺得擔任安南地區第二分會的會長很高興，反而做臺南市議長較為辛苦，事實上，大家對方會長熱心會務的表現非常肯定。
佛光會幹部講習於下午五時三十分準時閉幕。結束後，我召集臺南地區各分院出家徒眾舉行座談，有臺南講堂的永融、福國寺的依培、慧慈寺的永基、永康禪淨中心的覺來，他們分別向我報告道場的弘法情況，接著，大家又提到慧慈寺的重建、檢討福國寺的發展以及義診的成果、臺南講堂禪修會、婦女法座會、八關齋戒會、大專青年會、都市佛學院等各種計畫，我都提出一些意見。
晚九時，驅車回佛光山。
五月 廿三日 星期一
國際佛教促進會祕書慧群、永護、滿華來法堂向我提出行政、財務、開拓、翻譯、聯繫等數十項會務，內容有－－
◎以色列塔梅小姐在等候入學的同時，來山發心擔任知賓三星期。
◎澳洲阿比安諾及英國蘇曼那等多國法師，在參加去年國際佛教僧伽講習會之後，常來函互通訊息，表示將全力
支持本會推展人間佛教國際化的理想。
◎從一九九二年本山加入世界自由宗教聯盟國際組織以來，每年均捐獻美金二千元推動會務發展。
◎本會代辦國際佛光會中華總會之拉達克獎學計畫第十名學生申請來山就讀佛學院案，目前已獲得外交部首肯給予
從優考核批准來臺居留。
◎國際佛光會聖彼得堡協會會長陶奇夫教授等幹部，一直致力於佛教在俄羅斯的發展，尤其是在翻譯經典方面，已
有相當輝煌的成果，目前由俄文出版的著作有︰
1.我的人生佛教系列叢書一、二冊。
2.佛學譯叢一、二冊。
3.《俱舍論‧世界品第三》。
4.第二屆遠東佛教史、哲學、心理學學術會議論文集
5.佛教通俗文學
◎為提高德里生活水準並協助該地青年就業，德里佛光籌備委員會巴利先生建議在當地舉辦青年訓練計畫，希望
本會給予指導輔助。
◎美國鳳凰城特瑞肯那先生來山參學一個月，本會除了為其介紹佛光山的特色之外，更引領他參加圓福寺五戒正受，
體悟另一階段的學佛層次。
◎不丹壽帕踏謙喇嘛來函表示，欲來山學習中國佛教與文化。
◎致函新加坡佛教聯盟會刊，應允其發表星雲禪話。
◎本山普賢殿將開闢為國際寮，讓每一位有心學佛的國際人士都能在山上安心辦道，進一步邁向國際僧團發展的新
領域。
◎鑑於俄羅斯佛教充滿開拓潛力，今特指派國際佛教促進會祕書永護前往弘揚佛法，發展會務。
我穿的這雙僧鞋已穿了五年，右鞋面除了經過一番縫補之外，最近鞋底更是磨破了一半，徒眾見了，總是嚷著要我換一雙新鞋，我覺得鞋子還可以穿，因此沒有多加理會。我用錢的觀念永遠是︰應該用的我會萬金不惜，不該用的我則一毛不拔。希望佛光山的弟子都能延續佛門克勤克儉的良好習慣，將精神多用在學業、道業、事業這三方面，因為憂道不憂貧是出家人應堅守的本分！
下午五時，至高雄佛光書局巡視過後，到日文佛學院與同學們座談，並了解大家將來的志願。座談會中，多位同學表示希望能到國外開山建寺，我不僅歡喜讚歎，同時提供多項意見給大家參考－－
1.畢業的同學成績優異者可申請到日本留學，為常住培育日文人才。
2.可擔任日文教務工作，將日文佛學院發揚光大。
3.可為常住編印日文教材。
4.為常住搜集各方之日文資訊。
5.學習叢林四十八單職事。
6.訂出一年計畫，學習法務懺儀。
7.找一位好主管請其指教。
8.以日文引領信眾，舉辦各種講習會。
願每一位同學都能立志發願，專心學習，為將來的弘法利生打好紮實穩固的基礎。
臨行前，我又召集普賢寺住眾，叮嚀大家要互相團結，彼此包容，尤其對信徒更要微笑招呼，提供親切的服務。雖然這番話已經是老「僧」常談，但是我仍然希望同學們能體會我的苦心，確實在生活中如是修行。
五月 廿四日 星期二
披著晨光，踏著朝露，望著開山寮四周樹上鮮紅欲滴的熟透荔枝，一時興起，伸手摘採，當遠處傳來早齋的板聲，我已摘了滿滿的一箱。我洗了把臉，徒步來到大慈庵齋堂，與職事們共進早餐，望著大家驚喜的神情，我多吃了一碗麥片稀飯。
用畢早餐，永霖、永進、永明、依輝、依品、永海等人隨我步入法堂，趁上班之前的些許時間，個別向我報告最近的工作心得。
本週文物展覽館又推出全新的面貌，負責人黃美素這次安排了四個不同的單元。今晨九時我獨自至展覽館看，果然別具特色，四個單元分別是︰高屏縣區石忘塵、石頭、王星元、林慧卿、郭和淳、吳永樂等名家水墨畫聯展、劉欽瑩青花官窯陶瓷展、丘罔舍民藝古玩收藏展和林英典野鳥生態攝影展。
在參觀之餘，我發現丘罔舍提供的民間用具喚起了我兒時的回憶，如磨米的磨子，做糕餅的印模，草編的藤蓆，驟然望去，到處充滿了一股古意盎然的中國鄉土氣息。此外，生態攝影專家林英典憑著不屈不撓的頑強精神，跋山涉水，以一部相機捕捉了無數面臨絕種鳥類的珍貴鏡頭，對於每一次的展覽，我都認為值得一看。
中午十一時半，驅車北上。途中，在筆記簿上記下了我的經驗點滴，提供徒眾作為人生的座右銘－－
◎一個有用的人，即使是一件小事，也能做得轟轟烈烈；
一個無用的人，大事交給他，最後也只能成為無聲息的歌唱。
◎善人能將壞事轉化為好事，惡人只會把好事不斷敗壞。
◎能喜捨的人，必定是內心世界富有的快樂人；
只接受的人，必定是個性貪婪無厭的貧苦人。
◎說話前應先考慮自己能做到嗎？做事前應先想想對別人有利嗎？
◎情緒化的言論只是逞一時之快，並無好的結果；
理智性的講話經再三思慮，必能各方面圓融。
◎被人責罵而心不計較，必能增福增慧；
受人讚美而自覺得意，一定暗伏危機。
◎毀謗人、欺負人，必損其陰德；讚美人、幫助人，必增其福緣。
◎街上的燈，內心的燈，光光相映，可成為佛光；
河裡的水，心中的水，水水皆清，可化為法水。
◎信徒在佛前的捐獻來作為油香，僧侶給予信徒讚美來作為回饋。
◎人可以無錢，但不能沒有慈悲；人可以無勢，但不能沒有人緣。
下午抵達新竹法寶寺。曾任法寶寺住持的永祥對建築相當內行，建寺的過程中，一磚一瓦幾乎都是他一手包辦，如今法寶寺已進入裝修階段，由澳洲回來的永全接任後續工作。同樣，永全對建築各方面也甚富經驗，工程進展非常迅速，預計明年農曆新春期間，即可落成啟用。
下午六時，車子到了桃園講堂，住持滿謙隨即引領我參觀巡視九樓、十樓和十一樓，每至一處，眼前均感一亮，從佛殿的寬廣莊嚴、教室的明亮整齊，一直到寮房的細緻規畫，我覺得整個設計都比想像中來得好，這也許是跟滿謙從不拒絕的個性有關。每當我有所指示，滿謙總是欣然接受，縱有疑惑，也是遵循照辦，無論是面對信徒抑或是工作上所表現的大將之風，都讓我十分欣賞。記得幾年前，僅一層樓的桃園講堂在開創時歷盡艱難，經過依德、永澄、滿謙三人持續的努力，才能有今天輝煌的成績，我感到很高興。
晚上八時，於海會堂集合臺北道場的全體大眾，將我早上在開山寮所摘的一大箱荔枝以及沿途買的芒果分贈大家，讓人人都來分享初嚐荔枝的喜悅。
五月 廿五日 星期三
中視「星雲說」製作人周志敏小姐與我約好今天在臺北道場海會堂錄影，雖然參與的工作人員只有三位，但是個個認真謹慎，操作純熟，我也一口氣連續錄了四十集－－
「淨心守志，可會至道；
譬如磨鏡，垢去明存。」
－－《四十二章經》
「昨日夜叉面，今日菩薩心；
菩薩與夜叉，不隔一條線。」
－－《嘉泰普燈錄》
「今此三界是我有，其中眾生皆君子；
而今此處諸患難；唯我一人能救護。」
－－《妙法蓮華經》
「貧窮布施難，豪貴忍辱難，
危險持戒難，少壯捨家難。」
－－《菩薩本行經》
「星月可處地，山石可飛空，
大海可令枯，佛語誠無妄。」
－－《光明童子因緣經》
「多聞知諸法，多聞遠眾惡，
多聞斷無義，多聞得寂滅。」
－－《瑜伽師地論》
「處凡愚而不減，在賢聖而不增，
住煩惱而不亂，居禪定而不寂。」
－－《六祖壇經》
「善護於身口，及意一切業，
慚愧而自防，是為善保護。」
－－《雜阿含經》
「信為第一財，正法第一道，
實語第一味，智慧第一命。」
－－《雜寶藏經》
「利衰及毀譽，稱譏若苦樂，
斯皆非常法，何足致憂善。」
－－《摩訶僧祇律》
晚飯後，慈惠向我報告說要去基隆學部與同學講話，我聽了，毫不猶豫地前去做不請之友。可是車子到了極樂寺，所見到的只有漆黑一片，黑暗之中，彷彿看到寺中還有信徒在參觀禮拜，我趕緊請人將全部的燈打開。幾位信徒看見我，頓時又驚又喜，飛快地跑去鄰近的商店買了一部照相機，把握這千載一時的機緣，與我合照留念，我欣然接受。
晚上八時，與專修部同學接心座談。像往常一樣，我發現大家的氣質在慢慢地改變，雖然修道的過程中，我們會遭遇許許多多的甜酸苦辣，但是這一切一切將會成為每一個人的逆增上緣，以及成功背後的美好回憶。因此，我希望同學們能夠適應不同的環境，像一株小草，縱然生長在懸崖峭壁上，但是它還是能從石縫中冒出新芽，展現一股頑強不息的生命力！日常生活中，同學有常住的照顧、師長的關切，但我心中仍然掛念大家在生活作息上是否安心？在課業學習上是否耐心？在修行作務上是否有道心？對三寶的信心是否依然堅定？我認為人要經過挫折才會成長，經過磨練，生命的價值才會提高。總而言之，我希望大家有社會的性格，在團體中做一顆活棋，找出自己的因緣，為自己的未來開闢一條光明大道！
五月 廿六日 星期四
一場豪雨將整個臺北市刷洗得一塵不染，平常門庭若市的四海豆漿店今天顯得冷清多了，一個人影也沒有。這時，倒興起前去購買豆漿的念頭，老闆一瓢一瓢地將豆漿裝進塑膠袋，我一袋一袋地從他手中接過，最後我索性請老闆給我全部的豆漿，我們皆大歡喜。
我提著沈甸甸的豆漿來到臺北道場十二樓大餐廳，請臺北道場、佛光協會、佛光大學、佛光緣美術館、佛光出版社、《普門》雜誌等所有單位的工作人員來一起享用。我跟大家說－－
「各位聯合國時代的英雄們︰
大家的勤勞、魄力已是有目共睹，可是強烈的自我意見也令人擔憂。今天，我希望能以一碗豆漿來融和彼此的意見，共同迎接新時代的來臨！」
上午十時，合順昌關係企業董事長張伯英先生來訪，向我建議佛教興建大會堂之事宜。
十時半，臺北道場護法耿秉國將軍帶領孔孟聿先生與我見面，提出大型活動中可安排樂器表演等相關意見。
十一時，覺如、覺今來向我請示組織發心義工的辦法。
十一時四十分，至字畫室欣賞張大同先生拿來的多幅珍品，如黃君璧的花鳥山水、溥心畬的仕女圖、于右任的對聯、程十髮的山鬼、張大千早期的山水、繆各瑛的菊花、崔如琢的花卉、林風眠的風景、還有王鑑、應野萍、吳青霞等人的佳作。
中午十二時十分，匆匆吃過午飯，忽然樓上通知，說是境管局劉美櫻女士帶領五人前來皈依，我又到如來殿為其主持皈依儀式，並一一提取法名︰馮友平（和隅）、李小珍（和昶）、馮顏玉英（和華）、馬馮友全（和智）、馮元（乘德）。
「森磊觀」的每一件展示品日前拍攝，今天沖印公司送來沖洗好的相片，光看這三百多張的相片就花了四十分鐘。
下午一時二十分，驅車前往臺北市立美術館觀賞龍思良先生的水彩畫展。才抵達現場，就看見龍先生迎面走來，或許是龍先生紮著辮子，遠遠地就感受到他散發出的藝術氣息。握手寒暄後，龍先生認真地為我詳細介紹每一幅作品，我覺得每一幅都非常精彩，彷彿寫實的世界就在他的筆下。我慢慢地觀賞，細細地品味，終於發現畫的特色主要來自於令人動容的生命氣息，他不僅以一枝無聲的毛筆勾出了春夏秋冬四季的變化，更將濃淡適宜的繽紛色彩點出了人間的喜怒哀樂。
龍先生告訴我，水彩畫的難度在於不能畫壞任何一筆。壞了一筆需要全部重來，箇中艱辛是他人無法體會的。我想學佛也是一樣，在修道的過程中，除了要步步謹慎，耐力持久與恆常心更是我們每一個人必備的條件。
一直陪同我參觀的美術館工作人員林葆華女士，臨行前還特地送了我三本畫冊，感謝她的美意，我也邀請她來臺北道場作客。
下午三時三十分，依空來電說，多人反映希望在本月底的書畫義賣會中能購得我的毛筆字。回到宗務堂，立即吩咐侍者準備紙筆，隨緣寫了二十多張。
下午四時，與依瑞的家人見面談話。依瑞曾任西方寺住持，目前是臺北道場的頭單知客，這次他八十多歲的老母親親眼目睹依瑞在如此莊嚴的道場擔任要職，眼神中流出無限欣慰。
晚上七時，聽完永妙和王桂芝的工作報告，接著又會晤了國際佛光會世界總會副會長游象乾、立法委員丁守中、普賢中醫診所賴玉菊、佛光會發心義工張惠芳、臺北道場信徒代表曾梁源、黃麗明夫婦。
五月 廿七日 星期五
一早，陪同高雄三民分會督導陳潮派在臺北道場字畫室，為下一梯次在高雄舉辦的書畫義賣會挑選畫作，經過一個多小時的挑選，總共選出了一百二十幅名家作品。
上午十一時二十分，應中央社工會主任吳挽瀾、副主任簡維章、總幹事薛正直以及編審周燕菱之邀，前往福華大飯店赴宴。沿途，與我隨行的大陸尋奇製作人周志敏小姐，告訴我幾則大陸的奇人奇事，令人嘖嘖稱奇。
她說，在河北廊房李蓮英的故鄉，有一位九十多歲的老太太，人雖然死了，可是身體卻沒有變壞。在大陸，通常三天之內就要將亡者火化，結果老太太的孫子堅持不肯，因為老太太曾經「死」過一次，她告訴孫子，她將「出門」三個月，後來，她如期而返。這次，老太太又說要「外出」一年，已經過了三個月，身體依然無恙。妙的是在這期間，她的孫子不小心打破她的頭，雖然老太太毫無知覺，但是傷口卻慢慢地癒合。周小姐說，如果老太太明年二月真的能活過來，她將再赴大陸前往採訪。
由於大家都不知道武則天墳墓的入口在哪裡，因此有人就請了三位特異功能人士各畫地圖一幅，其中有兩位所畫的圖是一樣的，人們便依據地圖上所顯示的入口去尋找，果然發現有入口的痕跡，但是無人敢上前碰觸。
周小姐又說，因果真的絲毫不爽，像禍害成千上萬中國老百姓的慈禧太后，死時雖然有價值連城的珠寶陪葬，最後卻被人盜墓，落得一絲不掛的下場，什麼財寶也沒帶走。同樣，考古學家曾經研究過李蓮英的墳墓，發現李蓮英的屍體沒有頭，而棺木中的頭是用檀香木製作後裝上去的。據說李蓮英戴的帽子鑲了一顆世界上最大的鑽石，陪葬的珠寶數量僅次於慈禧太后，可是最後一點兒也沒有留下。
談著談著，車子不知不覺已經來到了福華大飯店。看見社工會所有要員都在門口歡迎接待，真是愧不敢當。向來，社工會與佛光會一直保持著友好互助的關係，這次承蒙吳挽瀾主任盛情，設宴款待中華總會理事趙寧、沈智慧、陳麗麗、趙翠慧、鍾曜明、陳順章、姚家彥、陳潮派、戴碧雲、游次郎、黃益三、周志敏、林宗賢、黃英吉、陳雨鑫等三十餘人。
吳主任說，他敬佩我胸懷天下，將佛法弘揚全球。記得我曾經在高雄中正文化紀念堂演講，那時他怕一千多個位子太多，會坐不滿，結果出乎他意料之外，不但全場爆滿，連走廊上也站了人，而且裡裡外外，鴉雀無聲。他也曾對著數百人講過話，可是臺下的人總是嘰嘰喳喳說個不停。由此，他十分佩服我驚人的攝受力。雖然他仍未皈依，但是他發願跟隨著佛光會每一位理事，為我們當前的社會注入一股清流，為創造社會的團結，大家共盡心力！
聽了吳主任這番話，深感現在的社會正仰賴宗教發揮淨化人心的力量，身為佛光會的一員，更應展現自己的特長，好好為社會大眾發心服務。
下午二時，準時回到臺北道場主持佛光會第十二次理事會議，參加的人員有前高雄縣長余陳月瑛、前監事長曹仲植、監事長潘孝銳、社工會總幹事薛正直、內政部社會司視察王肇發、基隆衛生局長吳博斌、四維高中校長黃英吉、密藏院田璧雙喇嘛、臺北道場信徒代表曾梁源以及全省各分會督導、會長等三百餘人。
會中，首先由中華總會祕書長慈容法師綜合報告去年會務，再針對今年的活動與提案各自發表了寶貴的意見。在臨時動議中，泰山分會視察朱水旺捐贈佛光大學一百萬元作為建校基金，內政部社會司視察王肇發親自向大家報告了一個令人振奮的消息︰在全國一千八百五十個社會人民團體中，國際佛光會中華總會脫穎而出，被內政部評鑑為全國最優秀的社會團體，而且名列第一。的確，政府對佛光會的肯定，無疑帶給每一位會員極大的鼓舞，我相信只要大家以一顆歡喜心來參與和護持佛光會，成果一定豐碩輝煌！
晚上七時，澳洲國會議員代表團菲濟吉本、傑生、何理士、佐恩妮四人來寺訪問，我請依瑞、滿中、滿果、覺幻、覺穆等人陪其參觀用餐。四位議員紛紛表示，佛光山選擇風景優美的臥龍崗興建南天寺，是澳洲人最感榮幸的一件大事，相信不久的將來，大家都會以南天寺為傲。創建南天寺，大概要追溯到六年前在佛光山召開的世界鋼鐵會議，那時候，佛光山與臥龍崗結下了甚深的因緣，後來我去澳洲市政府，體會到世界五大洲中，以澳洲人最為親切友善，而澳洲居民對興建南天寺也相當關心。這麼殊勝的因緣，真是天時、地利、人和所促成的。
在會晤澳洲議員的同時，又傳來香港籃球明星隊已抵達普門寺的消息，隨後，我趕至普門寺，向二十多位遠來的貴賓表示歡迎。說到電影和電視，只要是港星參演的影片，收視率都相當高，據我所知，香港明星組織的足球隊陣容也非常堅強。明天，大家將首次參加淨化人心七誡籃球義賽，屆時勢必造成一陣轟動。
五月 廿八日 星期六
上午，《普門》雜誌總編輯臧保琦小姐為下一期《普門》雜誌推出的專輯「佛門的親家」來採訪我－－
她問道︰佛光山收徒眾的標準如何？
我答︰第一，對三寶要有堅定不移的信心；第二，具有人間佛教的性格；第三，要能發心勤勞工作；第四，與人為善，廣結善緣。
又問︰如何與弟子保持師徒的情分？
我答︰每個月我都會寫一封信給徒眾，像傳燈作業、我的著作、日記，都是我對弟子的言教，我也常常集合全山大眾講話，我每天都在跟徒眾接心。
她又問徒眾父母對我的態度如何？
我表示，有的父母具有虔誠的信仰，他們就會感謝我對他們兒女的教育與成就；但有的父母不諒解兒女出家。不過，我相信他們會慢慢改變觀念，來做佛光山的護法。
由於訪客不少，臧小姐最後提出一問︰我對出家的弟子有何期許？
我覺得做一個出家人就要像一個出家人，希望每一個佛光山的弟子都能有信心、忠心、道心、慈心、熱心和慧心，在學業方面能夠通達經藏，在道業方面能夠以禪淨作為修持法門，在事業方面能夠從事慈善教育，讓自己的身心安住於大眾和佛法中。
對這個專輯，我也提供了一些古德今人的例證和資訊，希望專輯能做得更充實。
為了倡導淨化人心七誡運動，國際佛光會中華總會與法務部、《中國時報》、臺北市籃球之友協會、黑松股份有限公司、佛光山文教基金會聯合主辦了一場別開生面的籃球義賽，這是佛教歷史上首次出家法師與國會議員的一場公開籃球比賽，因此吸引了立法院副院長王金平、立法委員潘維剛、葛雨琴、新莊市長蔡家福、巨登影業董事長楊登魁、聯意製作副總經理王偉忠以及兩千多名民眾前來臺北市立體專觀賞球賽。
今天的球賽是由李秀媛、張魁主持，傅達仁主播。此外，我們還邀請了王人生、吳文治、李繼忠、吳義宏、蔡元慶五人擔任裁判。四隊球員－－佛光山隊與民意代表隊、香港明星隊與夢幻明星隊在相互握手致意後，隨即展開了佛光山隊和民意代表隊的第一場比賽。
佛光山隊的成員多數是尚在佛光山求學的沙彌，年紀最小的僅十六歲，身材個個瘦長矯健，與平均年齡四十五歲、體重七十公斤的民代隊成員洪濬哲、鍾小平、魏鏞、韓國瑜、曹爾忠、陳學聖、林瑞圖等人相比，看上去好像差了一大截，可是佛光山隊並沒有因此氣餒，反而使出全力，越打越勇，才過了半場，民代隊員就顯得氣喘吁吁，教練也一直在旁猛吹口哨、頻呼換人。
雖然佛光山隊是第一次參加正式的公開比賽，但是在面對身經百戰的國手級人物，隊員們個個有板有眼，無論是傳球、運球、投球各方面始終表現得純熟迅速，讓在座的觀眾拚命叫好。比賽中，不管是哪一方，只要每進一球，全場就掌聲如雷，歡聲震天，連播報員傅達仁一面評述，也忍不住一面直呼︰「轉播過上萬場的球賽，沒有比今天更有意義的了！」結果，民代隊以六十二比六十險勝佛光山隊。
曾經參加佛光山北海道場短期出家修道會的港星曾志偉，這回特別號召了廣受港臺兩地朋友歡迎的譚詠麟、陳百祥、泰迪羅賓、吳大維、梁家仁、黎漢持、尹志強、劉勇等人組織了一支香港明星隊，來臺迎戰趙寧、裘海正、庾澄慶、鄧志鴻、汪建民、周治平、蕭言中、曾國城等人合組的夢幻明星隊。
第二場依然是由我開球，籃球才拋向空中，雙方隊員就一躍而起，爭先搶球，夢幻隊由於平時勤於練習，一開始就以十四分遙遙領先。香港隊也毫不示弱，奮起直追，甚至在中場時一度追成平手，比賽高潮疊起，人們的情緒也隨著籃球的跳躍起伏高漲，全場更因隊員們出神入化的球技沸騰起來。最後，夢幻隊終於以六十二比五十四小贏香港隊。
佛教向來注重運動，像傳統的朝山、每日的跑香、定期的出坡都是舒展筋骨、鍛鍊身體的好方法，佛教也講究德、智、體、群、美五育的完成。在體育方面，我從小熱衷打籃球，因為球場上也充滿了佛法，例如︰犯規舉手認錯是「懺悔」、不損傷別人是「慈悲」、知道因緣不單打獨鬥是「團結」、製造機會給隊友是「利人」、爭分奪秒是「精進」。
所以，打籃球也是一項如實的修行。
五月 廿九日 星期日
昨晚，我在籃球義賽的慶功宴致辭後，匆匆趕至臺中東海道場，檢視一下明天將舉行的書畫義賣會場，直至凌晨，才回寮休息。
今天一早起來，再次巡視道場大殿，並為所有的工作人員重新講述書畫義賣會的進行程序。
終於，第二梯次為佛光大學籌募建校基金的當代名家藝術精品義賣會，經過數月緊鑼密鼓的籌備，在下午一時三十分於臺中東海道場十四樓佛殿揭開序幕。這次，我們特別聘請了著名藝人鄒美儀小姐和鄧志鴻先生兩位主持拍賣，鄒美儀銀鈴般的笑聲和鄧志鴻詼諧、幽默的談吐，熱烈地帶動全場的氣氛。
今天的義賣會共推出一八三件作品，其中有八十件水墨畫、三十八件油畫、十二件字畫、七件膠彩畫、七件水彩畫、七件版畫，另外還有十三件雕塑、陶畫、陶藝品、壓克力等不同素材的精彩作品。內容包括前輩畫家張大千早期的「師生遊記」、齊白石筆下活蹦鮮跳的「河蝦」、溥心畬「半林松色半山雲」、黃君璧「山巒雙松」、陶壽伯「一樣春風兩樣香」、呂佛庭「自在觀音」、李奇茂「三駿圖」、丁紹光的「雲南風光」以及大陸畫家高爾泰、蒲小雨臨摹敦煌古壁所畫的「持蓮菩薩」。此外，臺中地區的知名畫家李轂摩、陳庭詩、林天從、賴高山、趙宗冠等，以及雕塑名家郭清治、謝棟樑、陳松、李正富、陶藝家蔡榮祐等也紛紛發心捐獻個人的精品提供義賣。
五個小時的拍賣過程，不斷湧入的人潮將整個佛殿擠得水洩不通，難能可貴的是，從頭到尾一直都是座無虛席，大家的鼎力支持真是讓人感動。臺中市長林柏榕、立法委員沈智慧、全國婦女協會理事長蔡鈴蘭特地撥冗親臨參加競標，他們不僅令會場增色不少，同時也結下了歡喜的佛光緣。遠自香港、日本回來的別分院住持和信徒也在會場觀摩，為即將在該地舉辦的書畫義賣會作好熱身準備。
義賣會中，首先引起競標高潮的是「露天雕塑大展」首獎得主－－李正富捐出的得意作品「水月觀音」，觀音自然安詳的神態贏得了大家的青睞，因而多人爭先恐後舉牌喊價，經過長達十分鐘，迭迭高升的奪標聲浪，主持人終於以高出底價三倍的標額落槌，讓坐在遠處觀看的李正富感動不已。
被日本譽為世界最受歡迎四大畫家之一的丁紹光，在美國時就將自己一幅珍貴的版畫－－「雲南風光」獻出義賣，而這幅版畫竟然製造了二度熱烈的氣氛，同樣以高價賣出，獲得了久久不息的掌聲。有趣的是兩位鍾情該畫的人士因競標而相互認識，並結下了一段美妙的佛光緣。
為了滿足信眾的要求，我也以五幅字畫提供義賣結緣，誰知，一幅「禪心之道」竟然以一百萬高價賣出，難怪有人要說我的字比張大千先生的畫還要貴了。
今天，我要特別感謝張忠弘、劉明謙、劉玉偉、廖述昌四大金剛的幕後策畫，使得這次的義賣會能夠順利進行。還有各界人士對佛光大學的支持與擁護也讓我感動萬分，在來賓愉悅的掌聲中，我以「妙善天華」及「禪心」兩幅題字分贈予鄒美儀和鄧志鴻，聊表我的感激之心。
從這次的書畫義賣會中，我發現信徒的活動水準提高了。其次，佛光會員之間的聯誼更密切了，更令人振奮的是佛光大學的知名度打響了！
五月 三十日 星期一
清晨，在前往魚池鄉的途中，順道遊覽了日月潭和玄奘寺。
車子隨著蜿蜒起伏的山勢盤旋而上，沿途兩旁的竹子蒼翠茂盛，綠蔭鋪徑，高樹蔽空，好不壯觀。過了良久，樹木的縫隙裡，一潭清澈的綠水隱隱約約，遠處高山黛藍，濃淡有致，偶爾還有三三兩兩的茅屋夾雜於樹叢中，景影相輔，乍眼望去，真是一幅難得的水墨圖畫。
早上在東海道場用餐的時候，接到慧悟打來的電話，他什麼都沒說，只希望我能抽空去魚池看看。放下話筒，我才決定改變上午預訂的行程，打算親至魚池巡視一下。由於無法跟慧悟聯繫上，車子摸索了好一陣子，才抵達目的地。
目前魚池鄉的工程由慧悟監督，因此，工地的旁邊架起了一間小屋。當地四周環山，蟲聲唧唧，流水潺潺，慈容、惇靖搭起一個爐子，煮了一大鍋泡麵，慈惠切了幾盤小菜，十個人圍在一起野餐，倒也吃得津津有味，真的好久沒有如此愜意了！
下午三時，從魚池鄉來到草屯佈教所，只見三十多位佛光會員們身著會服，滿臉笑容地在門口唱歌歡迎，我才一下車，信徒們便簇湧而上，將我帶至二樓佛堂參觀。草屯佈教所共有二層，二樓是觀音殿，光線明亮，可容納三百人。一樓是流通處，經書法物一應俱全。約莫逗留了二十分鐘，再驅車到南投觀音寺主持佛光會中區幹部座談會。
今天出席的幹部有草屯分會黃源成、胡隨、陳金渶、吳宗盛、李梅、許國方、蔡鐘賓、陳秀美，南投分會蕭碧華、陳清秀、歐禮足、張秀霞、林素香、張淑貞、廖麗促、周棟陸、陳秀勳，集集分會鄭麗華、李碧嬌、卓瑞霞、林阿覓及竹山分會陳慶廷等五十餘人。
座談會歷時二個半小時，提及的問題包括會員的聚集、共修的帶動、會務的推展和活動的普及等。
晚上七時半，於竹山高中講演，前來聆聽的貴賓有竹山鎮長許文欽、南投縣長林源朗、竹山高中校長洪秋森、竹山佛教蓮社會長黃有良。佛光會的督導有臺中北區分會沈尤成、南投分會陳清秀，太平分會黃秋滿、西屯分會劉明芳。會長方面也有員林賴義明、南投蕭碧華、草屯黃源成、雲林土庫分會曾勝忠、社頭分會魏陳春惠。此外，竹山高中所有師生和信眾一千四百餘人都前來聞法，第四臺也做現場錄影直播。
五月 三十一日 星期二
為了慶祝韓國月下老和尚以及頂宇法師當選韓國曹溪宗大宗正和總務院部長，我特地書寫了－－
「月光圓滿照耀大千
下情擁戴皆大歡喜」
「頂受正法豎窮三際
宇內弘化橫遍十方」
兩幅對聯贈送給他們，恭賀兩位大振佛門曹溪宗風，讓韓國的佛教大放異彩。
下午，抽空為下月底將於臺北道場十一樓舉辦的「佛光緣森磊觀佛教藝術展」寫了一篇序－－
「監察院院長陳履安先生曾經好幾次地向我介紹陳學明先生的『小故宮』，希望我去參觀，然而多少年來，我因為一直忙於弘法度眾，對於參觀遊訪已無餘暇與興致。有一天，陳學明先生來到佛光山臺北道場禮佛，在偶然的機緣下，我看到陳學明先生手戴念珠、身配佛像，全身是寶，因而引發我一遊『小故宮』的意興，故與其相約，於二月二十二日終於來到有『小故宮』之稱的『森磊觀』。沒想到足足參觀了四小時之久，如果不是因為急於趕赴下一場行程，我真想再仔細觀賞一番。
回憶過去，我乘雲遊弘法之便，參觀了許多國際知名的博物館。諸如英國倫敦的大英帝國博物館、法國巴黎的羅浮宮，乃至俄國聖彼德堡的冬宮、夏宮等地，我都曾經一遊再遊。此外，在拜訪臺北的故宮博物院時，承蒙院長秦孝儀先生盛意，邀我到地下室參觀珍藏的古董奇玩，讓我盡情欣賞。我自認一生頗有眼福，能在走訪各地之餘，觀賞到世界各地的奇珍異寶，只可惜所到之處，都未嘗引起我流連忘返的興致，所以每次總是匆匆一遊，而且作陪觀賞、給人歡喜的成分居多。
『森磊觀』雖非宏偉壯麗的建築，然而麻雀雖小，五臟俱全，其收藏物品之豐富奧妙，美不勝收，讓我目不暇給，意猶未盡。印象中最深刻的，要算是那一塊塊色澤勻潤的雞血石，其中的一塊如桌面一般大小，上面刻有《阿彌陀經》中所述西方極樂世界的莊嚴淨土，另一塊則雕有桃花源記的漁樵耕讀景象，見者莫不神往馳慕；而枝藤迴繞，懷抱有數噸重石頭雕刻的大樹，可稱為人間至奇；晶瑩剔透、與人等高的羊脂玉觀音聖像、十八尊栩栩如生、鬼斧神工的雲抱石羅漢，乃石中極品；清朝乾隆皇帝的龍袍、宋朝的『狀元及第』匾額，更是甚難稀有的古董文物；三千年巨木雕成的『百駿圖』，三千年樹齡、全世界最大的瑪瑙玉所刻成的『魚躍龍門』，尤其令人歎為觀止，咋舌不已。還有許許多多的藝術精品，式樣之奇巧，作工之精細，氣派之恢弘，神韻之清麗，在在都足以讓世界名家的收藏珍寶為之黯然失色。
陳先生聽了我由衷的讚歎以後，更加得意地將收藏珍品全部搬出，甚至經不起我的一再慫恿，決定精挑細選，將其中意境非凡的珍奇寶物展出來，以供社會大眾欣賞。
是日，陳先生為我們準備了湯濃味美的羅漢齋，大家在飯桌上天南地北，閒話家常，我也在彼此暢談中，了解到陳先生對於中華文化的發揚與流傳，抱持著深切的使命感，無怪乎他的收藏品總是流露出一股渾厚的生命力，令人看了，自然而然就會從心底發出喜悅的禮讚。
最難得的是陳先生一聽到佛光山目前正在興辦佛光大學，當即表示願意共襄盛舉，將坊間難得一見的佛教文物提供出來，在佛光山臺北道場舉辦為期三個月的展覽，以資助籌募建校基金。余嘉其誠，亦欣然允諾，訂名為『佛光緣森磊觀佛教藝術展』，並派遣弟子依門、永妙、戴月靜、呂蘊娜、王桂芝、戴淑惠等多人從旁協助，與設計師江曲先生通力合作，在短短兩個月的時間內籌備完成。
茲值畫冊付梓之際，謹誌展覽因緣，並且對於陳先生的慨然義助，工作者的日夜辛勞，參觀者與義賣者的共襄盛舉，先此致上無限敬意。
是為序。
星雲」
不久，慧群來向我報告目前國際佛教促進會的工作情況，我也提出了未來的方針－－
1.海外的佛光會要與當地人士維持聯繫，與世界總會也要保持密切聯絡。
2.在有協會或分會的地方，我們要溝通傳達促進佛光會的理念。
3.在海外，如外籍人士要成立分會，可先找當地的別分院協助，如沒有別分院，可要求總會指派華籍或外籍人士先行綜合籌備。如經費有困難，發請當地的華籍人士支援，或建議總會補助。
4.成立協會或分會前，先了解當地整體發展和狀況。
5.沒有佛光會或別分院的地方，可找出當地的佛教人士與其聯絡，提供他們佛光會的資訊。
6.人口一百萬以上的都市才能成立協會，分會則一百人以上就可成立。
晚上，與專二班同學覺了、妙圓、妙法、妙清、妙見等人暢談人間佛教的理念。有人說，太虛大師是人間佛教的提倡者，我是人間佛教的實踐者，我想人間佛教目前已成為無法阻擋的佛教主流，因為人間佛教是一切佛教的全部，在這個世界，哪一樣不是以人為根本？在佛教的各種經典裡，都在強調人間佛教的重要性。
人成即佛成，菩薩是人，人間佛教也就是遵循著菩薩道而行。言談中，我一連提出了佛教的財富觀、佛教的政治觀、佛教的社會觀、佛教的道德觀、佛教的宗教觀、佛教的國際觀等數十種看法，希望大家都來認真探討，推動人間佛教，讓人間佛教成為世間的一道光明！
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