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Hsing Yun Diary (1994/9-1996/12) 《星雲日記(1994/9~1996/12)》

Hsing Yun Diary 42 - Examining Thoughts 星雲日記42~檢查心念 檢查心念(1996/7/1~1996/7/15)

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星雲日記42~檢查心念  ■檢查心念(1996/7/1~1996/7/15)

  心動觀想憶念
  清楚明明白白知道自己什麼什麼什麼為什麼
  如此才能忍耐和氣屈辱打氣悔過勇氣心中一點污染

思想開拓做事墨守成規思緒海闊天空才能心包太虛


眾生要有平等觀平等心世間一切萬物平等才能心量放大虛空

  菁華語錄

學習如同東西中間不可以否則東西

事業成就如何完全一個大小包容別人就是朋友反之成了冤家阻力助力接受
 包容胸量不可缺少

對外東西強烈拒絕容易招致貧窮富有不會排斥任何事物如同大海細流

能幹做事認真絕不情緒計較

發心真心歡喜尊重隨喜處事不可或缺心態

人生何處不相逢平常就要培養因緣不要小氣小量周遭事物計較比較分別心

團體讚歎法寶可以改變我們人際關係

工作基本態度要有社會性笑容音聲包容雅量如此相對因緣改善

受苦不自在因為虛妄不下不得安住所以心能轉境就要修行功夫般若
 觀照重要

    七月 一日  星期一

  教育院長慈惠八時參加叢林學院學生結業典禮勉勵全體同學--

  人家不一定了解我們任何教育方式不如自我教育來得只是自己鞭策自己力量有限常常環境人為因素影響所以不得不外在教育尤其是社會教育磨練拓展自己眼界心量角度來著--

  1.思想國際化一個思想開拓做事墨守成規思緒海闊天空才能心包太虛一個心裡一個家長一個省長一個可以總統心量有多大容納世界多大

  佛陀教誡我們眾生要有平等觀平等心世間一切萬物平等才能心量放大虛空如果一個自己不喜不能包容如何擁有世界佛門冤親平等不外告訴我們一切惡人壞人我們逆增上緣可以成為我們善知識

  自己思想擴大才不侷限一方發大心建立國際化思想包容世界宇宙萬有成就未來佛國淨土

  2.生活律儀人心散亂放逸人格需要在生培養叢林生活訓練出來之所以不同社會人士乃是在於生活中有規範行住坐臥合乎律儀

  一個只要守住律儀不管外在環境如何污染一定淨蓮想要成功平常不知付出多少辛苦尤其是青年時期一定要社會大冶洪爐磨練才能成器熬煉心中一定要時時佛菩薩舉止行為一定要因果觀念自己做自己工程師律儀塑造自己風格

  3.語言清淨有人惡口糞坑妄語欺詐一句講話可以法喜不要一時口無遮攔一些挖苦的話這些陰德

  修行討巧方法不外禮佛)、言語清淨)、好心清淨懂得修持口德要好莊嚴起來自我規畫如何說話?」隨時一百可以歡喜受用可以對方接受好話任何場合口語散播芬芳

  4.學習熱烈平常課堂學期暑假期間正好反芻時候平常吸收暑假消化如何學習不外--每天日記雜感毛筆研讀經典每日常住服務佛學資料可以小組利用暑假學習典座寫作法務知客暑假起來學習如同東西中間不可以否則東西雖是暑假不可以放逸好好利用暑假用功收穫不亞於整個學期課堂所得逆水行舟退有心有力有成希望大家一個充實暑假

    七月   星期二

  報人陸鏗先生帶領上午八時貴賓先生唐德剛教授先生以及女士小姐等人

  法堂奉茶親自大家參觀「佛光山三十周年收藏」,這些行家眼中尤其唐德剛教授歷史學眼光許多收藏文物解說顯得彌足珍貴

  下午一時三十集合徒眾叢林學院學生大會堂先生等人大家見面句話--

  先生︰「佛教印度中國內容變得更深宗教如果不能藝術結合不易發揮外來宗教中國不能發展原因大多因為不能藝術結合文學藝術中國文學佛教表現比方說一世界一如精神內涵唯美象徵不懂中國文學外國宗教無法佛教比擬

  佛光山看見殿堂建築藝術不會言語吸引力量不由自主拜佛讚歎佛光山偉大最近北京回來紫禁城印象深刻紫禁城氣勢世界上沒有房子不大沒有人但是那種雄偉氣勢足以預見中國將來必定領導世界

  佛光山荒山星雲大師赤手空拳建造這麼美好世界各別遍布全世界五大洲平常辦不到雖然星雲大師退位不再行政方面但是世界各地分布道場當地不斷發展擴大合乎科學如同一個細胞不斷發展許多細胞

  歷史上高僧傳沒有大師創造這樣奇蹟非常羨慕在座各位依止星雲大師下學同時幫助大師共同創造如此美好佛世界高興九十生日時候佛光山禮佛。」

  佛老九十文化尊稱國寶級大師學問沒有不過歡迎還是功夫所謂就是名字對聯需要學問才能得到

  先生︰「我有不少國外朋友來臺一定要他們佛光山。每次不同收穫,佛光山如此多元佛教事業實在前所未有

  《傳記文學已經四百大約三十四兩個雜誌而言紀錄保留許多歷史資料則是作者青春心血消耗掉

  大陸一九八四年傳記文學》,前後十二最近六月我們立場希望復刊史料東西普遍希望保留久遠歷史不是個人專利希望階層人士一些回憶文章回憶文稿歷史整個人類發展有關尤其是一些時代進退有關一定正規史料值得保存下來

  最近大師傳燈金石排行榜第一一類我們希望假使類似傳記文學雜誌我們史料豐富遺憾中國經過許多戰亂年輕一代不到一代史料所以現在新人新新人類不從歷史腳印反而一些可以莫名其妙想法因此希望新生代青年歷史上認識國家認識時代認識我們文化不是創新離譜使我們大家無所適從。」

  先生傳記文學社長,《傳記文學中國近代史不可刊物所以有人先生敵國也就是說一個雜誌可以一個國家。「文學生路史家材料三十四不輟先生雜誌三不主義」,就是在編化名筆名發表文章必須應酬詩文三不其他刊物發表文章經營堅持除了書刊廣告絕不利用刊物人情到處兜攬廣告絕不利用刊物人情到處要求金錢補助津貼不用任何關係人情推銷刊物

  《傳記文學三十四年來累積發表傳記自傳回憶錄初估三十萬字計算總共超過叢書叢刊出版四百先生傳記文學奠定中國現代史研究範疇重要地位最近行政院國家文藝頒給最高榮譽貢獻

  唐德剛教授︰「成長適逢國共兩黨戰爭時代當時參加國民政府舉辦留學考試考取公費政府出國想不到美國國民黨打敗獎學金沒有毫無接濟只得做小現在留學生打工我們當時舒服我們可是真正苦工

  那時候常常填表宗教』,沒有宗教信仰自由思想』,結果不得了那時候美國如果沒有宗教信仰認為不是強盜就是土匪不是基督教徒不是猶太教只好佛教第一次佛教結緣就是為了免於認為強盜土匪但是佛教以後張三李四Mr·一個buddhist,來講buddhism。中文阿彌陀佛』,英文怎麼不知道後來佛書問題又來了原文無法英文字母拼音因為佛教名相印度巴利文翻譯英文不一樣於是一些梵文佛教更多了解因為佛經有所感悟冒充佛教徒漸漸相信佛教

  國外佛教難免有人找麻煩譬如一些猶太教回教天主教信徒有一次回教徒站起來︰『上帝那麼只有阿拉真理。』一個猶太教朋友︰『佛教too bad』。咱們舊約全書我們判教於是被迫辯論猶太教聖經舊約全書他們看不起其他宗教可是我們佛教徒不會這樣西方人中國傳教他們沒有教堂我們佛教傳教他們釋迦牟尼佛中間十字架旁邊僧眾接受我們東方佛教可以包容其他宗教但是基督教不能容忍任何宗教世界上許多重要宗教發源中東天主教回教猶太教拜火教可以說中宗教戰爭開始因此其他宗教不能容忍

  後來亞洲宗教有些教宗教學老師脾氣不好情緒一來只好自己家的我有回教學生基督教學生來自各地學生中國學生中國學生這樣︰『有沒有問題?』大家不舉頂多寫字字條就算外國學生不同我們海外教書必須控制會場這個舉手那個人發言不停問題刁鑽古怪不好站起來走出下不了臺我們應付這些學生一定要他們伊朗伊拉克學生他們回教徒正統猶太教我有一句話他們不能否認就是︰『你們宗教出於戰爭只有佛教釋迦牟尼佛是以慈悲為本。』

  世界和平必須佛教開始不能背離宗教冥冥之中自然力量同人心結發展出來星雲大師也是這樣創建佛光山就是自然人性結合起來完成宗教自然人類社會原始社會古代社會中古社會現代社會一層發展自然力量人類社會關係密不可分古代社會古代社會思想現代社會現代社會思想自然力量不會改變隨時變動

  一九八九年榮幸追隨星雲大師大陸看到中國佛教個人覺得大陸佛教至今依然屬於自然力量中古社會結合現在臺灣走向現代化社會這個力量展現現代社會結合佛教即是星雲大師提倡人間佛教也是現代佛教開始

  基督教南美洲教堂我們大陸差不多但是現代化教堂也是有的他們也是古代基督教中古基督教發展現代基督教我們佛教星雲大師開始走向現代佛教所以佛教能夠為人舉行佛化婚禮中古佛教不能星雲大師領導我們三寶歌現代化佛教所以諸位法師走向現代化佛教先鋒大家學習。」

  唐德剛教授安徽現年七十七美國哥倫比亞大學歷史學博士紐約市大學亞洲系主任三十年之久現在雖然退休依然哥倫比亞大學演講有名歷史學家著作海外受到重視關於胡適研究--《五四健將》,教授算是國內外權威撰寫李宗仁》,受到好評表示如果因緣成熟參加佛光山短期出家

  陸鏗先生︰「記得西來寺掛單時候臺灣一個文化代表團來到西來寺大師大家見面結果在座老朋友︰『大聲這裡應該感受。』當時真誠他們︰『中國一句話時勢造英雄英雄時勢佛光山事蹟看來可以一個了不起奇蹟。』因為臺灣這個環境有了佛光事業同樣假如沒有星雲大師這樣佛教高僧不能使臺灣光輝全世界散發出來也就是說臺灣環境成就佛光事業星雲大師佛光事業反過來映照臺灣成就佛教觀點來看就是一種機緣另外大師提倡佛光普照三千界法水長流五大洲。』這不容易看起來口號想到付諸實現多麼結果星雲大師成為現實生活在座各位這樣一個佛光普照環境下學千載難逢機會

  一九八九年我們大師大陸弘法探親時候大陸中國佛教會會長也是大陸全國政協副主席趙樸初居士大師之前已經佩服大師透過對聯大師上聯富有恆沙』,下聯為人天師』,大師到了大陸彼此深厚友誼所以這種情況各位能夠成為大師入室弟子皈依大師大家一生最好緣分當然整個學習過程難免不如時候情緒總有高低不順想到星雲大師徒弟什麼應該化解這個角度來看覺得你們這個機緣實在難得

  整個世界情況可以預見將來一定走向世界和平第二次世界大戰戰地記者那時候我們一群記者歐洲分別大家︰『第三世界大戰再見。』事實上不會第三世界大戰這個局勢可能戰爭影響這種情況就是宗教力量宗教力量當中佛教了不起一種力量為什麼因為佛教包容包容非常重要大師當然各方偉大個人認為偉大包容你們只要包容一生受用不盡

  最後講臺現況我們臺灣不能不關心臺灣怎樣看待臺灣情況現在民主社會容許各式各樣看法但是臺灣走向民主一點我們引以為傲不管怎麼樣我們畢竟生長民主社會各位不知道獨裁專政社會不得了說出你們也許嚇一跳大陸二十二整個青春奉獻牢獄你們青春奉獻佛教這樣差距多大這種情況臺灣看好整個大陸也是看好趨勢還是走向民主所以整個中國人前途樂觀因為佛光普照佛光一普什麼問題可以解決。」

  陸鏗先生報人筆名大聲現年七十七共產黨國民黨特務國民黨總計二十二一輩子職業記者犯人目前臺北中研院閉關回憶錄

  下午四時先生等人各自揮毫紀念今日內容--

  「大師禮讚
     一佛
     一佛
           合十

  「千載一時
   一時千載
   趙樸初大師
           大聲陸鏗 丙子

  「佛印相逢
   吩咐長江緩緩
   大師
              唐德剛

  「萬丈絕壁
   原來前身
   大師
            唐德剛 丙子

    七月   星期三

  出家弟子當中一個現象就是以後懂得孝順父母懂得進修讀書尤其是每逢一個學期結束學期開始要求進修海外參學

  非常贊成鼓勵大家讀書歡喜大家用功讀書要有讀書條件自知讀書什麼學位什麼什麼

  ◎成為作家?(真正達到?)
  ◎一個教育家?(可以成功?)
  ◎從事公文行政方面工作?(開拓思想策畫工作?)

  花費時間讀書如果學位常住不知道什麼不能常住這種讀書實在浪費時間經驗現實生活一邊工作一邊進修讀書多少多少收穫這種學習比較容易成功

  花費許多時間讀書不僅不好邪見怪僻高傲看不起這種讀書什麼自己屬於一邊讀書一邊學習性格知名成功人士大多半工半讀自我成就所以讀書不一定而是學以致用重要希望佛光山弟子懂得讀書而且知道如何進修

  在生中有多事不是不喜問題而是別人不喜一切事物別人有關不得不考量對方心態接受程度才能皆大歡喜

  事業成就如何完全一個度量大小包容別人就是朋友反之成了冤家阻力助力接受包容胸量不可缺少

  自己知道自己短處不要輕易一句話改變初心大願糾正自己成見過失不如法用心要有否則無法進步

  要有理想凡事不輕放棄志願一生承諾非一時興除了理想要有規畫辦法才能發心真心歡喜尊重隨喜處事不可或缺心態

    七月   星期四

  佛光會小琉球分會會長帶領四十來自小琉球女性會員專程臺灣巡禮佛光山全省各別中午抵達臺北道場海會大家見面

  幾個因為小琉球弘法因緣促成此次大家臺灣參訪佛光山。小琉球」,希望以後成為臺灣美麗島嶼人口增加建設進步一個需要不是物質金錢而是信仰教育這些目前小琉球欠缺如果信仰家居生活一部分如同柴米油鹽不可缺少就是珍貴

  期望小琉球將來一點尤其是青年加入佛光會除了促進彼此聯誼帶動社區活動進一步研究佛法考取檀講師發心弘法佛學院這樣佛法才能小琉球落地生根雖然目前客觀環境有限特別經濟來源並不充裕只要心中世界不怕小琉球地方將來可以中華總會申請參加世界大會開拓眼界

  再者教育水平提高人格品質上軌道將來才能在世舞臺表現因此,「佛化小琉球我們心願

  座談會捐贈十萬獎學金小琉球學校會長代表接受希望當地有心小琉球青年學子有所助益最後簡略回答大家發問--

  ◎任何只要親近佛法顯得更加真善美
  ◎對外東西強烈拒絕容易招致貧窮富有不會排斥任何事物如同大海細流
  ◎外在環境」,自我條件」,有緣不能成就大事平常要不廣結善緣
  ◎二十一世紀中國人世紀有機歷史共襄盛舉成就因緣),參與
  ◎佛法布施喜捨」,大家發自內心歡喜有法化緣有緣化緣功德
   讚歎
  ◎一個有為政府國民照顧層面兼顧唯有佛光普照才能做到

    七月   星期五

  一連三天臺北道場開大座方式宣講般若心經》--

  什麼般若」?覺悟一切般若無言說教拂塵不能覺悟一切不是般若如法五千退席

  沒有般若就是盲人摸象不能看清事物真相。「般若不同智慧」,智慧智慧生病」,如同科學有益有害含義膚淺邪正般若不可言說意義深遠大都

  般若種類不外
  1.文字般若在於方便引導解悟
  2.觀照般若在於體驗真理實行駕駛
  3.實相般若在於性體目的地

  般若我們智慧真理實相本來面目真心佛母究竟什麼般若」?就是般若

  般若功用
  1.可以認識自己
  2.可以明白事理
  3.可以增加力量
  4.可以破除執著
  5.可以
  6.可以擴大自我

    七月   星期六

  一個團體如何發揮功用不外古人家和萬事興」,團體中的分子要有共識--

  1.精神一致世界上有人地方紛爭紛爭對事不對人凡事面對外在態度發言共識一定要相同團結如同」,不可有漏所以樹立精神堡壘團體分子責任團體絕不可以違反眾議民意不可如果一個如何改進

  深感現代領導人條件必須禮賢下士過往高居身段不適帶領現在人眾自我健全主動別人合作

  2.相處和諧自我要求每天至少讚歎個人尤其團體讚歎法寶可以改變我們人際關係工作基本態度要有社會性笑容音聲包容雅量如此相對因緣改善

  三十般若心經》--

  「波羅蜜多完成得度要得可以般若六度之所以我們得度就是因為般若」,無論什麼事只要般若波羅蜜多

  佛法般若經中心其中心經為主所以心經整個佛法宗要中心主要我們一個大乘起信論一心二門一個真如門永恆生命),一個生滅門生生死死凡夫),如何生滅門堵住擁有一個真如門出入我們用心追究如此可以得到永恆生命

  受苦不自在因為虛妄不下不得安住所以心能轉境就要修行功夫般若觀照重要

  生命非身可以包容身體村莊,「只是而已

  每天歡喜與不歡喜生活。「觀自在就是我們自我觀照一切自在如何可以做到觀自在唯有般若才能自在

  七月   星期日

  今天和服佛光會徒眾進行師徒時間」--

  一個自己個性喜歡不喜喜歡從善如流與人為善大眾同在禮貌尊重傷害不喜也是戒律就是任意侵犯別人侮辱別人傷害別人尤其是語言侵犯

  之間共事清楚說明」,不會誤會主張創造歡喜滿人做事要有不要只有」。尤其是注重言語修養不要語言成為刀劍傷害做事請示問號問題改成選擇題比較容易達到目的最好句點的話

  每天一定要工作日」,向上報告什麼作用可以主管有關單位知道自己做事程序是否處理錯誤常有工作沒有時間日誌就是因為否則別人知道何況日誌將來歷史基本資料不可忽視

  下午二時臺北道場主持皈依三寶典禮發心前來皈依信眾一千八百多人

  四時主持佛光會臺北區分聯合成立大會」,分別授證分會--

  臺北永吉分會會長
  臺北學府分會會長安心
  臺北分會會長
  臺北分會會長
  新莊第二分會會長
  新莊第三分會會長
  新莊第四分會會長茂盛

  三十般若心經》,圓滿此次講座--

  「兩面不是不對佛門稱為」,調和起來

  往往五蘊找到可以度一切苦厄

  事情可以知道理則不易明白人心不同相貌性格不會一樣

  「樣子不生不滅不垢不淨不增不減也是我們一個本來面目

  如何

  1.相續  2.  3.循環  4.名詞
  5.和合  6.認識  7.相對  8.緣起性空

    七月   星期一

  華視節目錄影今天一起電視探討社會問題貴賓律師王清峰女士臺大精神科主治醫師先生立法委員潘維剛女士文化評論家平路小姐書局發行人西姿女士教育部訓育委員會常委鄭石岩先生等人問題--

  ◎家庭暴力

  組織家庭分子不和有意語言衝突甚至肢體衝突可怕家人想到回家猶豫建設一個家庭初期有情有意組合演變後來暴力發生皆因慈悲心不夠尊重不夠發生

  ◎如何減少家庭暴力

  1.不比不計通常口角起因一句話堅持不下彼此互相忍讓一下兄弟姊妹夫妻之間不計各得其所得所不會衝突

  2.尊重包容家庭分子彼此不能尊重容易衝突發生一個成員包容互相結緣將來社會必定結緣

  3.慈心善意相對惜福慈悲心慈心善意自然在家人人惜緣

  4.信仰有道凡是信仰有道觀念不當家人之間彼此來不及可能做出對不起對方

  互相體諒溝通自然不會暴力傾向道德觀念

  ◎佛教女權看法

  宇宙之間眾生生存權利女權因為未來世注重生權一切眾生共存權利女權爭取不外平等參與特質尊嚴

  女性溫柔慈悲細心和平忍耐勤勞條件憑著自己能力參與各行各業工作自我發揮表達女性尊嚴

  女性自我承擔世界男女共同走出女性只要一半責任自然可以享有權利希望現在一個女性--

  1.品德美色  2.慈悲能力
  3.端莊活潑  4.實際虛榮

  人人成為生活陽光生活春天陽春女性

  ◎如何幫助青少年成長

  從小打罵教育成長但是不贊成打罵教育老師學生因為已經沒有辦法打罵小孩並不表示關心相反可以學生性向變化方式教育培養青少年多方面興趣不要他們喜歡跟著一個只有嗜好帶動青少年多方面活動擴大生活領域接觸人群從中拓展視野

  一個一生麻煩階段不外青少年時期如何幫助成長

  1.給予尊嚴關懷  2.給予鼓勵愛心
  3.給予合群美德  4.給予包容行為

    七月   星期二

  上午華視節目前來一同探討主題貴賓中華經濟研究院研究員馬凱先生證券董事長女士、《商業週刊發行人先生立法院副院長金平先生佛光大學所長先生談到問題--

  ◎婆媳之間相處
  婆媳來自不同家庭背景懷抱不同感情從事不同工作扮演不同角色所以彼此--
  1.了解不同 2.家庭分工
  3.相處類似母女 4.彼此立場

  ◎對家倫理看法

  倫理可以維持秩序可以相互尊重可以促進和諧可以同體共生所以倫理

  1.傳統文化倫理  2.職業工作倫理
  3.社會倫理  4.同體共生倫理

現代社會經濟看法

  世界自從有人以來就是一部經濟史生存離不開經濟臺灣卻是經濟大國經濟發展在於--

  1.經濟提高生活品質有了不要想到土地大樓成了暴發戶我們用錢提高生活品質比方過去書香子弟就是說讀書美術音樂生活提升一個真善美境界覺得經濟功用

  2.促進個人道德記得過去一些救濟老人事業這些救濟進來老人免費道德品行比較後來收費老人事業這些繳費老人道德觀念各方比較高一於是想到經濟一個道德有關衣食足而後榮辱貧窮一個道德觀念有影響經濟的話對於個人道德榮譽形象比較重視一點

  3.希望經濟發展增加社會氣質經濟發展我們整個社會一種經濟平衡發展氣質什麼經濟氣質比方說守時有禮貌開會粗魯講話客氣社會成長經濟氣質重要

  4.經濟發展想到大眾福祉共享共有比方說幫助苦難或者國家社會公園兒童育樂中心圖書館大眾聚會場所因為我有別人嫉妒障礙歡喜大家有的時候不會嫉妒所以希望大家共享共有

  佛教早期為了傳教為了利益社會唐朝以前那時沒有銀行錢莊當鋪流通經濟便利不靈本來一種慈善事業但是發展後來由於個人私欲操縱產生許多弊病不再受到好評其他最早也是佛教開設大家解決生活問題所以不管國家也好團體也好擁有成就大家共享

  佛教現在社會經濟什麼貢獻佛教社會經濟貢獻有時不必正面而是另一角度來看佛陀不要貪心不要貪心表示即使有錢不會侵犯佛教經濟貢獻不一定有形有時智慧悟道容納一切大眾比方說我們經濟每個人可以享受一點譬如陽光月亮大自然風景空氣這些共有可以我們享受然後逐漸我們慢慢作為大家共有比方說結緣喜捨佛教貢獻錢財流通流通流通大家互相

  佛教經濟貢獻過去僧眾開山種樹鋪路建設人心建設社會秩序佛教經濟潛移默化貢獻大家錢財正確認識

    七月   星期三

  中央電影公司製作先生導演影片「佛光山」,目前工作進行剪接階段負責人帶領前往公司毛片

  公司總經理先生廠長先生導演先生多人接待總經理談及目前電影市場狀況以及電影電視觀眾不同在於電影銀幕寬大視覺效果全身攝受包容比較震撼令人印象深刻電視螢幕視覺感受不強容易遺忘所以電影影響力電視深遠從事電影業者目前積極拍攝使心靈淨化的電影

  導演親自參觀電影裡面電影院猶如--

  1.動感電影院一九四千美國Omni電影公司引進全世界第五七十毫米影片自動電腦控制系統動感電影電影特色影片內容座椅劇烈震動視覺感官刺激驚險

  2.三百六十電影院也是一九五千美國Senema System公司銀幕三百六十效果影片頗為壯觀

  3.立體電影院一九八八年設立影片特色在於觀賞眼鏡產生立體效果娛樂價值

  此外偉人奇幻樂園電影文物蠟像館猩猩劇場恐龍恐龍文化城街道雖然空間規模沒有美國樂園那麼龐大頗具風格實在值得

  早在民國三十七左右南京國營影業機構農業教育電影公司即為前身四十三九月成立如果不同時代電影工業興盛衰微直接影響電影創作質變量變公司四十這樣過來

  1.第一十年一九五四--一九),總經理促進港臺合作董事長促進中日合作臺灣電影奠基

  2.第二十年一九六四--一九),總經理創造歷史進入彩色時代進行多元化拍片進步

  3.第三十年一九--一九總經理長齡發揮導演潛力總經理領導電影新潮

  4.第四十年一九--一九總經理經營成功總經理立功先生聯手培養第三導演

  艱苦客觀情勢登國舞臺四十年來實在辛苦值得紀念日子可以說中四十滄桑正是臺灣電影縮影

    七月 十一  星期四

  下午出席佛光哲學論文頒獎典禮南華管理學院管理四書發表記者會回答記者發問--

  佛教本來就是一種教育尤其佛陀弘法不光是以宗教傳播為主提倡之間平等共存

  隋唐時代叢林江西馬祖道一禪師湖南石頭希遷禪師最為興盛青年學子不是西就是參學走江湖術語

  叢林供給十方青年學子進修地方英國八百歷史牛津大學美國三百歷史耶魯大學明清以後叢林變成山林交通諸多不便沒落

  佛教大學發展進度緩慢則是教育部法令限制至今開始起步大學校園人數就算大學八大人覺經大學」,教育一個完成培養人格學問圓滿

  以前東海大學認識一個學生可見師生疏離佛光大學精緻路線發展不要師生除了課堂可以園林上課上課用餐休閒時間師生生活在一起人格自我樹立建設重視生活教育品德教育為主

  佛光山三十幾年開始創辦佛教學院至今佛光山叢林學院學部十六分布南非美國香港馬來西亞臺灣一律學費一千名學食宿佛光大學南華管理學院體諒尚無就業能力學生不忍增加父母負擔所以比照佛教學院願心一個接受教育機會不會雜費故而大學雜費

  雜費有助於--

  1.學生學習品質提升扭轉目前大學生消費者意識偏差心態激勵學生主動學習態度

  2.鼓勵學生自治自行管理宿舍水電收費問題培養學生自主管理意識認同學校精神

  也就是說我們不在雜費競爭師資競爭不是因為沒有學生才不雜費而是一些青年受教平等機會社會大眾廣結善緣

  佛光山一百萬名信徒大家鼓勵子弟就讀佛光大學一種共襄盛舉表現絕不報載所謂惡性競爭」、「搶生意」,佛門就是十方十方希望有緣一起就讀佛光大學

  佛光山文教基金會鼓勵大專研究所學生一般社會人士從事哲學思考同時慶祝佛光山開山三十周年舉辦佛光哲學徵文活動得獎安排今天記者會受獎另外南華管理學院特別規畫出版財經系列叢書人文管理》、《創造競爭優勢》、《全面優質管理》、《投資原理操作技巧新書一併今天發表

    七月 十二  星期五

  今天前往日本經過洛杉磯溫哥華愛民多倫多轉往法國主持巴黎召開國際佛光會第五世界大會一路行程一個時間海外

  上午八時三十臺北道場徒眾工作報上勉勵大家--

  一個團體重要樹立領導中心工作依法不依人共同目標奮鬥凡事集體創作精神彼此讚揚體諒互相提攜

  名為道場」,懂得表現」,表現」。信徒不喜道場不外活動內容沒有吸引力沒有學習參與興趣所以各行各業信眾了解其所分別給予個別團體臨時預約道場道場輔導弘法型態不可一成不變力求改變信眾接受方式舉辦佛法才能深入民間

  平常忙於弘法度眾懂得利用時間一些時間禪堂佛殿圖書館用功立志年內考取弘講師資格鞭策自我不要懈怠

  能幹做事認真自我評估一個工作成果年內工作成果絕不情緒計較從事佛教事業發心多大成就多大不擅講說可以理想意願文字不會不會發心作務一個特長奉獻發心就是一種特長

  下午大阪佛光協會會員幹部多人接機回到位於大阪道場晚間三十大阪佛光會會員信眾自助餐方式用完晚餐便道場服務徒眾進行師徒時間」--

  如何度日信徒如何提高信眾素質今晚大家座談內容日本本身具有佛教基礎非常完整架構所以佛教本土化日本並不合適日本信徒服務維持中日佛教融和基本原則信眾需要道場活動內容可以分為大眾共修聚會專題講座家庭普照以及舉辦可以發表彼此學佛心得法會滿足信眾普遍需要日本第二第三子弟尤其加強輔導如此中國文化傳承語言才不流失

  面對二十新進入門弟子總會不時自我提醒青年相處不要不要頑固不要代溝不要落伍現代青年工作態度服務精神無法給予領導也就是說帶動起來節拍不能原因現在青年做事不會賣力也就是說道念堅固宗教情操發心常會一句話不能忍耐如果別人指責不能虛心接受用心改進埋怨他人自己辯護永遠不會進步

  身為弘法具有社會性活潑開朗樂觀進取主動來往交流如同海浪互相衝擊才能洶湧往前希望海外弘法弟子信眾接觸佛法群眾身上發光發熱

    七月 十三日  星期六

  上午十一大阪道場主持大雄寶殿典禮

  日本人風俗重要行事都會採用佛教儀式舉行奠基之類所以一些古老寺院佛像翻修天花板角落隱密佛像肚子可以發現百年奠基破土開光手抄功德主高僧本身具有歷史價值珍貴無比

  大阪道場舉行儀式準備根特作為四面親自寫下--

佛法僧道場 日本大阪佛光山道場
                             平成七月吉日 星雲

佛光普照三千界 法水五大洲
                             佛光世紀三十七月吉日

管理設計 山本西建築設計事務所
施工 株式會社 

  預備典禮圓滿屋頂固定起來可以萬世留傳下來

  前來參加盛會貴賓大阪華僑總會會長張秋副會長中華學校校長婦女會長大阪佛光會會員幹部信眾三百多人觀禮

  臺北大阪處長代表先生盛讚大阪道場設立提供此地信眾一個聚會共修場所尤其去年大地佛光會極力協助充分發揮救苦救難精神歡迎佛光山大阪道場興建相信落成必定廣度更多信眾

  下午一時主持皈依三寶典禮一百信徒發心皈依其中信徒三十六

  三時大阪地區信眾座談接心」,回答大家問題

  自從去年手術信徒供養紅包一律在座會要結束署名小姐一個信封馬上說道︰「大師不是紅包收下。」內容大致如下--

  「得知大師親臨大阪主持大阪佛光山大雄寶殿儀式皈依典禮真是感謝一次因時來不及錯失一次皈依典禮一轉眼今日終於如願以償

  感謝大師大阪設立道場使得一些旅居日本信徒禮佛學佛念佛共修場所

  還有告訴大師生日農曆七月二十二。」

  真是有緣

  下午五時十五東京

  東京別院晚上八時二十東京佛光會信眾早已等候歡迎歡迎隊伍特殊三十童子軍隊伍,「童子軍東京別院青少年朋友組織

  其實佛教就是童子軍佛教沒有結婚可以稱為童子」。佛教年前童子普遍文殊菩薩文殊童子還有童子身分參學善財童子國際佛光會精神童子軍純潔天真愛心勇敢善良一致佛光會如同童子軍一般

  希望佛光山道場帶動青少年活動組成童子軍必定佛教帶來新朝

    七月 十四  星期日

  上午三十參加東京協會主辦供僧法會」。

  在世就是非常人性生活僧眾每天大街小巷托缽接受信眾供養藉此因緣信施說法所以差別功德。「托缽規矩不分貧富人家供養食物好壞一律平等心次第乞食,「乞食經典記載十利--

  1.活命
  2.眾生三寶然後
  3.悲心精進布施
  4.教行
  5.滿
  6.驕慢
  7.三十二相無見頂相善根
  8.乞食其餘修善
  9.男女大小因緣
  10.次第乞食眾生生平等心

  「供僧法會源於盂蘭盆經--

  「盂蘭倒懸亡者倒懸痛苦;「救護」,「盂蘭盆倒懸解痛」。《盂蘭盆經內容︰「大弟子目連不忍餓鬼道倒懸之苦七月十五眾僧自恣百味飯食五果供養十方佛即令脫離苦難。」演變至今信眾父母長養慈愛舉辦供僧法會信徒特別節日舉行人數大家一起大會」。

  感念東京佛光會信眾舉行盂蘭盆供僧法會功德產生信心恭敬蒙受佛法恩澤大家事業順利平安吉祥

  下午一時東京別院主持皈依三寶典禮發心皈依信徒七百多人一百四十左右道場幾乎不轉身其中人士五分

  日本習俗往生佛事皈依法名日本受戒費用一般人負擔所以今天父母代替子女皈依以求法名」。有些孕婦嬰兒報名皈依真是天下父母

  觀禮不少是日本寺住眾和尚眷屬多人甘露灌頂感動熱淚盈眶宗教情操濃郁氣氛容易佛印接心

    七月 十五  星期一

  今天東京地區功德主舉行座談接心」,大家報告佛光山三十年來貢獻及長系列慶祝活動內容歡迎海外信眾隨緣參加

  東京別院住眾進行師徒時間」--

  ◎世間成功人為失敗也是因素可以做功德可以罪惡做事隨喜隨緣
   佛法我執法執不是佛法

  ◎凡事無所謂歡喜歡喜而是信眾需要需要沒有情緒溝通聯繫才能事情

  ◎要有作為必須發大心大志大願摒除一切人我是非周遭一切可以變為成就我們
   因緣

  ◎人生何處不相逢平常就要培養因緣不要小氣小量周遭事務計較比較分別心

  ◎舉辦活動重要不外準時」,時間就要開始不可姑息遲到久之信眾自然準時

  在生勉勵大家--

  1.大體做事信眾為重常住不要自己煩惱影響度眾情緒修道過程忍耐必要考驗透過逆增上緣增加自己力量過失禁得起別人指正批評一個出家人

  2.集體創作凸顯個人光彩並非福氣凸出凡事大家齊心協力共同創造才能

  3.檢查自己的心心動觀想憶念清楚明明白白知道自己什麼什麼什麼為什麼毛病哪裡如此才能忍耐和氣屈辱打氣悔過勇氣心中一點污染

  4.建立自我淨土自我環境辦公寮房接觸規畫自我心中智慧力量信仰財富慈悲事理建設自己淨土愛護常住,佛光山就是我們淨土

  鬧情緒懂得處理以下處理方式--

  1.自我解決自我排遣多禮精神投注工作主動講話

  2.朋友幫忙加入大眾自行表白自己感受旁觀者如同醫師看病)。

  3.世界解除情緒外出幾天轉移環境散心

  4.房門生悶氣不智方法

  煩惱朋友訴苦不可言語傷害人格事物陳述即可做人處事不要人事調和你我關係懂得如何共事委屈沒有對象可以申訴應該走進大眾大眾力量幫忙紓解情緒

  「君子愛人以德」,身為主管愛護住眾體貼住眾前途著想屬下長處付諸大眾服務更多

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