Hsing Yun Diary (1994/9-1996/12) 《星雲日記(1994/9~1996/12)》
Hsing Yun Diary 42 - Examining Thoughts: Strength to be Tolerant 星雲日記42～檢查心念 包容力(1996/8/16~1996/8/31)
在能力相同下，人都會彼此不服氣。
這時候，要比的是「包容力」，
能包容對方者，必定更高一等。
菁華語錄
◎看手相、臉相不如看心相，「心」是我們的主人，要好好看管。
◎世間上的好壞，皆以心為出發點，心生則萬法生，心滅則萬法滅，心外的世界如何改變無法控制，但自我心中的
肯定，可以做自己的主人。
◎一句好話，有如珍珠美玉，可以讓很多人引用。美好的語言，有如梵樂，聽起來讓人陶醉。口中不講壞話，則散發
出來的話，都是芬芳的。
◎真正有修行的人，並不一定要離開六塵。離開六塵的世界以外，再去找一個清淨的世界很難，不如在六塵上，不為
所動，用身、口、意、行、住、坐、臥等來修行。
◎講苦，主要是要給人快樂，因唯有知苦才會去苦，去苦後，自會快樂。
◎對別人的侮辱、傷害、毀謗……不要太放在心上，它有時可以成為我們修行道上的肥料，能成就我們的道業。
◎只要人有心，心中必有佛。
◎人是宗教的動物，宗教如光明，人不能缺少光明；宗教如水，人不能離開水而生活；宗教如藝術，人在生活中離不開美感。
◎善言、善行、善心，如同慈航，可以幫我們度生死之海，煩惱之水。
八月 十六日 星期五
上午，從維也納搭乘十時的班機，飛往西班牙，維也納到西班牙機程約二個半小時。
西班牙占了五分之四的伊比利半島（五分之一是葡萄牙），面積約五十萬五千平方公里，人口約三千八百萬，是歐洲的第二大國（第一大國是法國），也是除瑞士外，歐洲境內高山峻嶺最多的國家。
西班牙最有名的就是足球與鬥牛，在西班牙人眼中，鬥牛（Corrida）是具有悠久歷史的全民運動，鬥牛士須具有精神極度的集中與十足的勇氣。鬥牛的傳統可以追溯到中世紀時，原本是西班牙武士所舉辦的運動，一直到十八世紀前是騎在馬上進行，後來在波旁王朝統治時期，失寵於貴族階級之後，才轉為一般民眾的新好，而財力有限的民眾，只好以步行方式來舉行鬥牛比賽，此風氣延續至今。
抵馬德里機場時，承王鼎熹（僑選立委）、吳金蘭（佛光會西班牙協會會長）夫婦，及多位佛光會員和信眾接機。中午在吳金蘭會長所開設的餐館，接受午餐供養。飯後，由王鼎熹先生當導遊，陪我們瀏覽馬德里市區。
此行是我第一次到西班牙。西班牙是個不接受移民的國家，比臺灣大十四倍，中國人有三萬人左右，一半住在馬德里（馬德里是西班牙大陸的地理中心，海拔六百五十五公尺，為全歐最高首府，也是文人雅士齊集之處。）四年前，奧運在巴塞隆納舉行，馬德里為迎接此盛會，整個市容都重新粉刷，故雖已具四百年歷史的房子，但看起來仍非常新穎，古老中保有一份藝術的細緻美，西班牙也是西歐生活消費較便宜的國家。
下午五時，接受當地Telemadrid電臺，和駐在此地各報社記者訪問－－
◎學佛最要緊的是慈悲與給人歡喜。歐洲人的民族性很和善，與佛門講究的尊重包容很相應，所以很容易接受
佛教。
◎輪迴是一種因果，種豆得豆、種瓜得瓜，生生死死，死死生生，人因有輪迴，所以帶給生命無窮希望。又，
佛門講究的是因緣果報，「業」，是我們生命的密碼，善有善報，惡有惡報，讓我們今生來世流轉不停，皆
是因業報所致，所以說，人不會「死」，死亡如換衣服，如搬家一樣。
◎看手相、臉相不如看心相，「心」是我們的主人，要好好看管；世間上的好壞，皆由心為出發點，心生則萬
法生，心滅則萬法滅，心外的世界如何改變無法控制，但自我心中的肯定，可以做自己的主人。
五時三十分，主持佛光會的成立大會。西班牙在印象中，是一個很遙遠的國度，過去一直想來，但因緣都不具足，直到兩年前，我在歐華年會上開示的因緣，認識了王鼎熹夫婦，被他夫婦倆求法的熱情感動，而促成今日佛光會的成立，於大會中分別授證給－－
西班牙協會會長吳金蘭、副會長劉琴妮。
巴塞隆納協會會長林隆勢、副會長阮塞花。（巴塞隆納是西班牙第二大城，也是地中海沿岸第一大都會）
前來觀禮的貴賓有臺北駐西班牙大使章德惠先生，並且帶來兩封賀函－－
1.西班牙愛蓮娜及克里斯汀娜兩位公主，目前正在美國亞特蘭大城，代表西班牙參加奧運殘障運動會之各項儀式，遺憾不能前來參加佛光會西班牙協會等成立大會，特由西班牙王宮公主顧問Luis Carlos Gara'a Revcuga代表她們預祝大會成功，並祝大師在西班牙有豐碩成果。
2.西班牙駐臺北商務辦事處主任，也是國際佛光會世界總會理事路培基（Santiago Rup'erez），因事錯過此次在馬德里的盛會，預祝大會順利成功！相信在大師的播種下，佛教在西班牙，如同種下一粒種子，日後必定會有豐碩的收穫。
六時，為馬德里地區的信眾主持佛學講座及皈依三寶典禮。
西班牙一年內有三千多個小時是日光時間，所以全國很溫暖，大部分社交活動都在晚餐時間舉行。這裡一般的生活習慣，早餐是九時，午餐是下午二時，晚餐是晚上八時才開始。
晚上八時，接受章德惠大使的晚宴招待，吃道地的西班牙餐，近二個小時才結束。在回到安單的旅館途中，沿路燈火通明，西班牙的夜生活，好像才要開始。
八月 十七日 星期六
清晨五時就前往機場，趕搭上午七時的班機飛往荷蘭。由西班牙到荷蘭機程約二個小時又二十分。
荷蘭（Netherlands）是一個小國，面積約四萬一千一百六十平方公里，有一半以上土地低於海平面，五分之一的面積屬湖泊、河流、運河，故興建防波堤、柵門和水壩是荷蘭人的專長。國內原本有一萬餘座風車，目前只剩下一千餘座，被視為是國家的紀念碑。土地非常肥沃，別名「園懇地」，人口約一千四百八十萬人。
上午十一時，於荷蘭首都阿姆斯特丹（Amsterdam）主持「荷蘭佛光山」道場的動土典禮。
阿姆斯特丹人口約七十五萬，有「不夜城」之稱，是荷蘭首都，也是荷蘭經貿中心。市中心有六千七百棟大小建築，是政府列管保護的古蹟，大部分仍保存十七世紀黃金時代初落成的風貌，故給人的感覺就像是一個露天的博物館。阿姆斯特丹的鑽石切割、磨光和鑲嵌世界聞名，同時也是歐洲最大古董市場，其乳酪和露天咖啡座，也廣為大眾喜愛。
在動土典禮中，由我帶領全體信眾和阿姆斯特丹的佛光會員們及前來觀禮的貴賓︰阿姆斯特丹副市長方德阿先生（Van De Aar）、阿姆斯特丹自由民主黨領袖蒿特曼先生（Hou Te Man）、阿姆斯芬市副市長方登漢菲（Van Den Heuvel）、阿姆斯特丹外資投資處代表布萊林女士（Bruining）及臺北新聞處駐荷主任鍾京麟主任等一起舉行動土典禮。
「第一鋤，一願開工順利。
第二鋤，二願國泰民安。
第三鋤，三願佛法興隆。
大眾如意吉祥」
並提取動土法語－－
「荷蘭興建佛光山，
十方大眾雲來集；
佛光普照應萬方，
普利人天萬萬年。」
寺院如同學校，可以讓大家來此受教育；寺院也是人生的加油站，可以讓我們在疲憊的旅途中加油充電；寺院更是我們的百貨公司，可以獲取我們精神上所需。今後荷蘭佛光山，將是大眾的第二個家（慧命之家），願大家一起，共同來發心護持。
阿姆斯特丹副市長方德阿先生（Van De Aar）代表荷蘭政府歡迎佛光山來此，對此次道場的籌建，荷蘭佛光會會長文俱武先生，及會員幹部們，都很盡心盡力，讓承辦此工作的政府有關人士非常感動。
阿姆斯特丹街道附近的房子都很有歷史，有各種不同文化背景的人士及國籍，在此興建道場可以給這個城市帶來新生命、新朝氣，可以吸引更多的人來觀光，相信阿姆斯特丹的中國城會因荷蘭佛光山的興建，而更具有特別意義。
到歐洲，有很多地方值得參觀，民眾也很熱情，但在語言上卻非常辛苦，西班牙語、德語、法語、荷蘭語、廣東話、客家話、潮洲話等都有人使用，如果想在歐洲通行自如，不懂兩、三種語言，是不行的。因語言的關係不易遷就，只好以座談方式回答大家的問題。人除了有文字障外，還有語言障，佛法要在歐洲弘揚，克服語言障礙為第一要件。
晚餐後，在文俱武會長的安排下，和佛光會員們近一百多人，大家乘坐玻璃頂的遊覽船，環繞運河觀光。阿姆斯特丹的都市構造，是以馬蹄形的運河網為基礎，共有一百條運河，一千三百二十六座橋樑，為了船通行方便，很多橋中間是可以打開的，以方便船隻的通行。
荷蘭國家雖小，但有關公共建築，如歌劇院、文化中心都很大。阿姆斯特丹有八百八十年歷史，整座城市皆在木樁上。此地的水是由阿爾卑斯山流下的雪水，非常潔淨，可以生飲（阿爾卑斯山雪水流經的地方，尚有德國、瑞士、比利時）。
荷蘭是屬君主立憲國家，就阿姆斯特丹市容而言，每一處都有三百年以上歷史，雖古老但不破舊，每一戶人家都是窗明几淨又整齊。在此地的學童，從上小學就開始學游泳、騎腳踏車，因荷蘭運河多，學游泳可以防溺又可以救人，而路面不大，騎腳踏車反而比開車快。
一趟短短一小時的運河之行，讓人感受到荷蘭實在很古典，加上鬱金香聞名世界，是一個名副其實的繽紛國家。
八月 十八日 星期日
今由荷蘭飛往瑞士。
瑞士國土不大，和荷蘭的面積差不多，人口只有荷蘭的一半。全國面積約四萬一千多平方公里，東西距離三百四十八公里，高度差異四千公尺，農地與草原占二分之一，森林占四分之一，冰河、岩石及一千五百多個湖泊占四分之一，是歐洲地勢變化最大的國家。人口六百四十萬，天主教徒約占百分之四十九，境內通行德語、法語、義大利語、羅曼什語、英語等，也是歐洲語言最複雜的國家。
瑞士金融業及維持中立是舉世聞名，其出產帥奇錶（Swatch）風靡全球。
在佛光會瑞士協會會長何振威先生（也是瑞士華人聯合會會長）及多位佛光會員幹部接機之後，隨即來到瑞士佛光山，與在琉森（Luzern）地區的信眾開示，並主持皈依三寶典禮。
據何振威會長表示，三個多月前，他們向瑞士政府申請籌建佛堂及其他相關宗教活動時，問及為何要籌建佛堂的原因，何會長答道︰「我們非常羨慕各位，每星期六、日或節日，都能到美麗莊嚴的教堂作禮拜，但在全瑞士還沒有一座佛堂可提供我們參拜，在精神上感到很空虛……。」
在座詢問的各議員，皆頗認同何會長的請求，一致鼓掌通過，瑞士佛光山的道場，終於可以設立。瑞士可以說是天主教的國度，能准許佛教道場的設立，實在非常榮幸。
前來聞法的信眾中，有幾位貴賓如︰臺北貿易辦事處處事陳國榮先生、祕書吳建邦先生、歐洲華人作家協會會長朱文輝先生、華航總經理費鴻鈞先生、佛光會瑞士協會顧問Dr.FJosef Lisiher等。和大家提到－－
佛光山在全世界各地都有佛光協會、分會或佛光山的寺院，此地道場名為「瑞士佛光山」。無論是創業或是開山，一開始都是從零起點，如果在「0」的前面加「1」則成「10」；「0」的前面加「10」則成「100」；加「100」則成「1000」，希望各位會員信眾大家一起來護持瑞士佛光山，不管是出錢、出力、出心，都是成就瑞士佛光山的點滴因緣。
瑞士是一個非常崇尚和平的國家，很注重民眾的福利建設，是一塊和平的樂土。真正的平等非口號，要落實於生活中。每一樣東西皆有其性能，人的才智雖有智愚貧富的差別，但本性是至尊平等的。佛在世時，即是從事平等的運動，四姓出家同一釋姓，江河入海同一鹹味，到佛門來體會的就是平等。
「平等」，是目前時代大家所嚮往的，種族間若不平等就會有糾紛；國與國間若不平等就會有戰鬥；故平等必須彼此間取得一個共同平衡點，才能相處。也就是說人與人之間不能對立，否則不會平衡。
在皈依三寶典禮圓滿後，和信眾座談時提到－－
◎人是一種宗教的動物，宗教如光明，人不能缺少光明；宗教如水，人不能離開水而生活；宗教如藝術，人在
生活中離不開美感。
◎沒有宗教正確的指引，人很容易迷信、邪信，或不信，要有正信的信仰，正見則不可少。信仰的對象要具有
清淨道德者、有歷史可考者、已自我覺悟者、有能力解決人們困難者。
◎皈依非吃素、受戒、拜師，是一種對佛教信仰不變的明示，一樣可以拜神明祖先，因禮拜尊敬是一時的，皈依
則是一生不變的信仰。
◎是否可以同時擁有兩個信仰？信仰太多有時會矛盾，可以選擇一個較相應的信仰，因在矛盾的世界裡，容易自
亂信念。
◎信仰是出乎自心，發乎本能，只要不邪信、不迷信，必能心甘情願，受持清淨戒法。
◎三皈五戒是做人根本，「持戒」就是倡導「自由」，失去自由者，大多是犯法者。五戒就是倡導自由平等的
意思，因不犯戒，自然就自由了。
◎一個人受五戒，一個人不犯法；一家人受五戒，一家人不犯法；一國人民受五戒，全國人民不犯法；鼓勵夫婦
受五戒，就不必擔心彼此舉止是否犯戒不守規矩。
◎皈依後，要將初發心的一點信心，如同護禾苗一樣，好好維護，皈依後，每天至少要誦一卷《般若心經》，持
之以恆，必能開智慧！
有一位署名普欣的信眾，給了我一封信，內容大致如下－－
「早在一九七八年由越南移民到瑞士，雖然在生活上不用憂心，不過在精神上卻非常苦悶，因為沒有寺廟可以禮佛。但自從瑞士於一九九二年成立佛光會，把人間佛教帶動起來，我們瑞士華人都很歡喜，尤其是我們全家，皆皈依三寶，是最令人高興的一件事。
三年前，我因意外，右腳受傷，調養了十八個月，才能行走，這期間有幸得友人給我大師的錄音帶、講演集、及《佛光世紀》等，使我在調養的這一段日子，內心不覺得痛苦難過，真要感謝大師的法語，及觀世音菩薩的加被。
所以我發心要將我這五百六十四天來，每日二法郎，供養給瑞士佛光山（因受傷不能工作，健康保險每日給我二法郎的安慰錢。）是我一點心意，以表對大師的感恩！」
只要有心，到處皆可以遇到有心人。
八月 十九日 星期一
這一陣子的行程，幾乎是一天一個國家，忙著與信眾皈依、座談、成立佛光會，少有時間看看歐洲的景色。今天用完早餐，特地租了一部遊覽車，從琉森（Luzern）往日內瓦，沿途觀賞瑞士的風光。
瑞士是一個資本主義很發達的國家，其金融和工業非常有名，尤以鐘錶、精密機器、化學產品為三大出口品。瑞士全國大小銀行有四千七百多家，最有名的五大銀行是瑞士聯合銀行、瑞士信貸銀行、瑞士銀行公司、瑞士人民銀行、蘇黎世銀行等。
在社會秩序上非常穩定，人民生活水準和各方面物質條件都很高，人民喜愛和平與安寧，非常講究工作效率。每一個鄉鎮都有一個教堂，每隔一小時，就可聽見到處飄揚的鐘聲，是一個花園式的國家。
在瑞士任何居住點或旅遊處，交通都很發達，不管公路或鐵路，指示標的方向也都很清楚。瑞士每一州有自定的教育制度，所以沒有統一的學制，全國共有二十五種學制，其中有七所州立大學，五百所研究所。
期望「瑞士佛光山」能在這美麗的國度裡，如同學校，為此地信眾增進智慧人緣；如休息站可以解除大家的煩惱，增進力量；進而聯誼往來增加品德，提高人格。
途中，在休息站碰到不少來自臺灣民眾，很多人都很關心時事，問了我一些問題，我的回答是－－
我是一個出家人，對政治不感興趣，但站在推展人間佛教的立場，則無時不祈求國家社會平安和諧，目前國內最大隱憂在於族群間融和度不夠，這一點媒體輿論應負相當大責任。
因媒體不宜預設立場，而以某部分族群的代言人自居，加入對立行列，甚至帶頭起鬨，製造紛爭。應以超然的社會公器立場報導新聞，體認自己的社會責任，引導各族群朝向良性互動發展，促進社會和諧。
媒體固然不能報喜不報憂，但也不能刻意渲染社會的黑暗面，以偏概全，而應多報導健康性新聞，帶動社會的進步，對媒體自我提升格調，不可不注意，以促進社會族群融和為己任，才是全民之福。
中午，在經過日內瓦時，於孔憲欽先生所開設的「孔家苑」餐廳，接受供養。日內瓦是瑞士境內，最西部的邊境地帶，三面為法國所環繞，位於萊蒙湖的西端。日內瓦是瑞士鐘錶製造業的重鎮。許多國際組織總部均設在日內瓦，如－－
聯合國前身及現在聯合國歐洲總部、日內瓦會議所在地、紅十字會所在地、世界宗教會議所在地、世界自然基金會所在地。
日內瓦民眾有共同心願，便是為人類和平及親愛團結而奮鬥。
下午四時左右，在日內瓦與法國交界處過海關。過海關的車隊排一長龍，就像是過收費站似的。車上大家早已將護照準備好，以便讓海關人員檢查。但輪到我們這部車時，海關人員卻一揚手就讓我們順利通關，連檢查都沒有。司機很得意的說，這是因為他信用很好，所以能有如此優待。
下午四時二十分，進入法國境內里昂，在佛光會里昂分會會長許尊訓夫婦接待下，晚安單在里昂。
八月 二十日 星期二
或許是沒有緊湊的行程，心情較放鬆，今天反而一大早就起床了，信步踏出旅館，到附近的公園跑香，徒眾也不約而同的聚集過來，談笑間對此次即將結束的歐洲之行，每一個人都有他自己的看法與感受，而唯一相同的是，大家都很珍惜這次能到海外來參學的因緣。
九時，承佛光會里昂分會會長許尊訓、翁愛玲夫婦；許漢進、黃淑恭夫婦；張健、林鴻美夫婦及多位佛光會員的好意，專程帶我們去參觀距離里昂三十公里的一座十二世紀的古城。此古城建於一四三六年，已有五百多年的歷史，內部一切設施頗能展現出法國文化的特色。據聞美國總統柯林頓先生，在今年六月到里昂來參加七國高峰會議時，特地指明要參觀此古城，並在城內一棵自由樹（此樹種於一七九二年）下講演。
在里昂國際商科大學教授張健先生引導下，踏進古城，整個路面都是一塊塊石頭鋪成的，昔時的磨坊、政府辦公室、酒店、博物館、餐館至今都成為重點文物，保護得很完整。
里昂是絲路連結到西方的終點，故法國時裝以絲綢為主，絲織業也很興盛。
看完古城，張健教授又帶我們去參觀已有一百年歷史的蘇菲亞教堂。傳說一八九○年的一場大火和瘟疫侵襲里昂，民眾向上帝祈求許願，若能度過此災難，則要發心興建一座教堂，蘇菲亞教堂就是在這樣的因緣下，於一八九六年落成，至今剛好滿百年。教堂建築高聳雄偉，內部地磚、壁磚美侖美奐，如同是新裝修的一樣亮麗，前人的建造，後人的維修都一樣重要。
離蘇菲亞教堂約五分鐘車程，我們又來到一個露天的歌劇舞臺，此是二千年前的羅馬戲劇場，已列入國家文物保護區，觀眾席約有三十個階層，每一層至少可以坐二十五人，因席位是半圓形的，所以，越往上層可以坐的人越多，總數大約可以容納三千人，據聞北京雜技團曾在此地表演過。
二千年前，麥克風還沒有發明，但是這座舞臺，不管站在任何角度講話，席上觀眾聽得同樣清楚。這種對音量折射、過濾的設計，至今仍為大家所津津樂道。
這類古蹟的共同特色是，附近皆有博物館，專門陳列收藏有關這座古蹟的文物，可見法國政府重視文化遺產及保存的用心，很值得學習。
回程時，經過里昂政府大廈，廣場有一座「四頭馬車」銅像，非常雄偉，與法國贈送給美國紐約的「自由女神像」是同一作者鑄造的，廣場上的地面不時有噴泉湧出，景色頗有創意。
下午乘三時的火車由里昂回巴黎，五時三十分抵巴黎車站。
晚七時，參加巴黎佛光協會會長江基民先生等幹部，為舉辦此次在巴黎召開的第五屆世界大會圓滿成功，特設宴慰勞全體工作人員。在晚宴中，我說道－－
今年在巴黎召開的佛光大會，都是大家辛苦付出的成果，一切光榮皆歸於佛陀。我們在工作時，有時是為了生活，有時是為了事業，有時為了興趣，有時是為了人情，有時是為了信仰，更有時是為了「義」。各位皆是因為義，而來此做義工，什麼犧牲都不計較，尤其是接待、籌備過程中很辛苦，又碰到臺灣有颱風，導致班機誤點，造成大家接機的不便，雖然如此，但仍能如期完成任務，尤其是法國國會議員高樂加雅馬庫士及市政府祕書Michel先生，跟前跟後的協助我們解決困難，真的是很感謝。
在亞洲，佛教的傳播非常興盛，但在歐洲則還沒有生根，不過經由此次在巴黎國際會議的召開，透過倡導平等與和平及多項決議，此劃時代的意義，相信影響會非常深遠。
大會圓滿後，我轉經英國、德國、荷蘭、瑞士、西班牙等國，感受到雖然大會在巴黎召開，但其影響力幾乎擴及整個歐洲，所到之處，大家都在談論大會情況。很感謝新聞界的支持，和《歐洲日報》、《法華報》等，皆以頭條新聞或社論，推崇此次大會，各位大家努力所播種下的菩提種子，相信不久定能生根發芽，讓佛光普照，法水常流。
八月 二十一日 星期三
下午一時的班機，由巴黎飛往紐約，機程約七個小時，時差五個小時，於紐約時間下午二時四十五分抵達甘乃迪機場。
紐約州面積約十四萬一千多平方公里，為瀕臨大西洋中部地區最大的一州，人口約一千八百多萬，非白人占百分之二十五，而在紐約市非白人占百分之四十八。
紐約為聯邦制，州長、副州長、主計長、檢查總長皆係直接選舉。州長下有二十個廳處，州議會分參議院、眾議院。紐約州有十一個司法行政區，是全美唯一生產Wollastonite Emery（細灰石金鋼沙）之州，勞工人數有八百五十七萬，勞工素質都很高，紐約州會成為最高科技州主要原因是百分之二十五的成年人，曾接受四年或四年以上大學教育，修讀科學及技術領域的畢業生，人數居全美第一位。尤其材料科學、電腦、醫學科學、電子工程、生物科學等，均享有很高的聲譽。
一出甘乃迪機場，即前往紐約道場，於下午五時三十分，在依恆等人陪同下開車轉往鹿野苑，原本只要一個半小時的車程，因塞車到晚上八時三十分才抵達。
在天普大學就讀博士班的慧開，開了三個小時的車，由費城趕到鹿野苑來向我報告，他已於前天八月十九日，通過口試，拿到博士學位，九月五日，將舉行畢業典禮。這一訊息值得欣慰，我問慧開拿到博士學位有何感想？
慧開表示︰「只想趕快回佛光山，為常住分擔弘法工作。」
晚，和紐約道場及鹿野苑的徒眾進行「師徒時間」－－
◎「不是一家人，不進一家門」，大家在同一師門下，師兄弟相處要以道情法愛做根本，我尊敬你，你尊敬我；我幫助你，你幫助我；互相諒解、互相體貼、互相親愛精誠，沒有這些概念，就談不上共識。
◎語言是人與人溝通的橋樑，讚歎的話、美好的語言，有如布帛，可以溫暖人心；一句好話，有如珍珠美玉，可以讓很多人引用，如孔子說、孟子說、佛陀說，美好的語言，有如梵樂，聽起來讓人陶醉︰「面上無瞋是供養，口中無瞋出妙香。」口中不講壞話，則散發出來的話，都是芬芳的。可見講話之重要，不可不慎。
◎佛教看真理而非看人情，真理就是我們的真心佛性，沒有你我他，超越世間法。一個會做事的人，必須要懂得橫遍十方、豎窮三際。
◎佛教戒律，第一不殺生，就是慈悲。無論何事慈悲是好事，但有時濫慈悲也不對，慈悲要有智慧，那才是真
慈悲。
◎我欣賞做事的方法，是事先要有策畫，並抱著實幹苦幹的工作態度。
◎享有的世界比擁有的人生更富有，只要人有心，心中必有佛。
八月 二十二日 星期四
昨晚安單在鹿野苑。早餐後，前往紐澤西州，巡視紐澤西州禪淨中心。
今晚起，一連兩天，在紐約道場，為佛光會會員們舉辦座談講習會，就佛光會一些理念及會務發展方向，為大家闡釋，並回答大家在生活中的一些問題－－
◎學佛不要只是抱持好奇心，要有平常心，因平常心就是道。平時老實修行、老實參禪打坐、老實作務，就是
修行。
◎人我關係不睦、感情的好壞、經濟的有無，如果都用「無常觀」來欣賞，那麼一切都會很美好。
◎殺生、吃肉，把自己的口欲建築在眾生的痛苦上，基本上是不平等、不合法的。所以我們應該少吃肉，至少
要不殺生。
◎做人要培養自己的人格，至少不能沒有道德勇氣。當仗義直言時，要勇於開口；當需全力以赴時，要勇敢以
赴，毫不畏懼。只要對國家社會大眾有利益的事情，就要有勇於承擔的慈悲道德。
◎在修行道上要度生死之河，不外要有善言、善行、善心，這些善舉善念就如同慈航可以幫我們度生死之海，
煩惱之水。
◎懺悔的法水，可以洗清我們內心的貪欲、瞋恨、愚癡、邪見、嫉妒、貢高我慢等許多惡念，故人若不知懺悔是
不能清淨的。
◎眾生是無知愚癡的，最大的愚癡並不是不懂事、不明理、或不通人情；而是不見本，不能見到自己的根本
（本來面目）。所以佛陀就為我們從生死苦海的此岸，建一道橋往涅槃快樂的彼岸，而這法橋就是佛法，
有了佛法就可以度生死河到涅槃岸。
◎真正有修行的人，並不一定要離開六塵。離開六塵的世界，再去找一個清淨的世界很難，不如在六塵上，不為
所動，用身、口、意、行、住、坐、臥等來修行。
◎每當我們聽到有人批評時，不必難過，如果批評的對方是好人，必定是我們有缺失，要檢討；如果批評的對方
是壞人，表示我們不是壞，反而是好。因為善人與惡人的看法是不會一樣的。
◎佛教的教理是很圓融的。講苦，主要是要給人快樂，因唯有知苦才會去苦，去苦後，自會快樂。
◎一個人只要有佛法，在處處尊，在人人貴。佛法是當今性靈生活不可少的。
◎教育不完全教學生認字、講理，主要是要讓學生在生活中有良好的生活習慣，如愛清潔、守時、講信用、
誠實、對人尊重、有禮貌。一個人在生活中，若有良好的習慣，將來必定會有所作為。
◎每日一定要有反省自我的時間，做錯事否？說錯話否？對工作盡心否？能如此，才能啟發慚愧心、感恩心、
懺悔心。
八月 二十三日 星期五
今接受《世界日報》和《星島日報》記者劉言君、蘇斐玫、張惠媛、何力等人訪問－－
◎所謂「人間佛教」是佛陀專為人說法的宗教。只是在中國歷史上、政治上，都希望佛教在山林裡、寺院內，尤
其是在明朝朱洪武時代，因他本身做過和尚，而能當上皇帝，就很怕宗教對社會影響太大，所以有計畫地放逐
佛教，慢慢的佛教就成了山林佛教，寺院裡有田地，不傳教也能生活。「為了眾生，捨我其誰？」「我不入
地獄，誰入地獄？」的精神逐漸消失了，成為喪儀和超度的宗教。因此我覺得佛教要再出發，過去的佛教之
所以沒有人間性，如︰錢財太多說是毒蛇，夫妻恩愛說是冤家聚頭，兒女是討債鬼，這樣一來，大家就不敢
學佛了。除了少部分出世羅漢外，一般的佛教在人間，還是希望家庭和樂、社會繁榮、人我尊重、友愛慈悲。
◎為適應時代需要，弘法的方法自然要更新，上電視、出錄影帶、錄音帶、出版刊物、組織信眾，是很自然的
趨勢，但真正目標，我們還是希望社會安定、世界和平、家庭快樂，這些都是人間佛教所要實踐的。
◎佛光山在海外設立了五、六十個道場，都是隨著因緣，很自然的成立，像「紐約道場」是此地信徒用倉庫改修
而成，未曾刻意建設發展。
◎佛光山是傳統與現代的融和，不完全是現代化，也很重視傳統生活，像在佛學院三餐仍是燒米糠、木柴、
樹枝，從工作中來修行。所以古代就有所謂農禪、工禪，不懂得工作艱辛者是不會修行的人。一般家庭主
婦，平常也是要煮三餐，這是最基本的生活態度，並不是學佛的人就不用做事，反而更要自食其力。
◎傳統的佛法，大都很注重閉關、住山、隱居、禁足、忘記世俗、忘記世界。當然，要先縮小自己，將來才能
擴大眼界，傳統的修行也不忽略。
◎佛光山從開山起，每年的農曆十二月十六日起到除夕，半個月時間，實施封山，給大家