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Hsing Yun Diary (1994/9-1996/12) 《星雲日記(1994/9~1996/12)》

Hsing Yun Diary 43 - Admiring Achievements and Virtue 星雲日記43~隨喜功德 隨喜功德(1996/10/16~1996/10/31)

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星雲日記43~隨喜功德  ■味道(1996/10/1~1996/10/15)

  表達味道方法不外
  真誠用心莊重誠懇禮貌
  做到如此就算舉止動作笨拙
  不會有人責怪

  菁華語錄

不喜人事要看一種相處方式不外愛護對方代替厭惡比較容易化敵為友

一個智慧可以觀照受苦皆是分別造就出來

慈悲可以瞋怒壞事精進可以懈怠壞事布施可以慳貪壞事所以一半一半世界自我腳步
 謹慎小心走向光明

講話藝術聽話一種藝術一個講話講話聽話

日日是好日處處做人哪裡只要心安什麼

之所以因為沒有佛法別人批評指責毀謗接受下來藉以強化自己

學佛一心單純快樂有了快樂分享快樂

比較嫉妒引起人事不和懂得轉化懂得欣賞他人榮耀成就美麗也是一種修養

◎「不快思想複雜不快快樂不外單純」。

一個自己理由接受別人意見比較做事改變自己改變別人容易要求自己包容別人
 不要要求別人包容我們

    十月 一日  星期二

  最近因為中臺出家事件社會多人探討出家真義日前錄製電視星雲節目特地加以說明--

  佛光山叢林學院招生簡章明白說道︰「學佛不一定出家。」剃度出家好事心甘情願皆大歡喜前來佛光山請求出家修行信眾,佛光山先考發心動機縱使父母眷屬同意經過一段時間觀察實際了解這個是否適合出家生活是否具有出家性格決定是否剃度

  社會不了解佛教認為出家人出家遁世逃避世間對於忠孝無法本分其實佛教儒家一樣是非重視人倫關係道德尤其注重忠孝實踐佛陀許多經典曾經針對」、「問題諄諄告誡弟子如何奉行雜寶藏經佛陀提出譬喻說明應該如何國家盡忠進一步告訴執政如何愛護人民百姓佛陀認為理想忠孝應該彼此關係

  至於佛教思想三藏經典經常可見諸如地藏經》、《父母恩是以闡揚孝道經典主題大乘本生心地觀經父母

  「慈父長養一切男女安樂
   慈父山丘慈母海洋
   住世一劫敘述不能
   世間大地稱為勝過
   世間須彌稱為過於。」

  從中不難看出佛教對於孝道重視佛陀不僅教育弟子孝順當世父母擴及一切眾生父母

  正知正見佛教徒不但了解忠孝實踐忠孝家庭主婦家裡整理窗明几淨家事料理有條不紊就是對家盡忠社會士農工商階層分子自己崗位努力工作偷懶取巧就是社會國家盡忠佛弟子佛法淨化人心改善社會風氣使民風淳厚就是國家民族盡忠

  《梵網經︰「名為制止。」孝順父母固然持戒他人法制身心行為有情眾生孝順。《大集經︰「善事父母即是。」因為父母生養撫育我們得以保有人身進而追求佛陀慧命得佛因此父母佛陀進而眾生如如

  「忠孝我們內心激發出來一種感情良知一種愛心和美維繫人類關係倫理發揚實踐忠孝精神我們家庭將會美滿社會和諧

  總之佛門講究孝道長期非一實質表面全面局部

    十月   星期三

  國際佛光會舊金山協會會員居士IBM公司服務從事高科技尖端武器研發工作近年來親近佛法覺得從事殺人武器研發工作佛教徒正命生活因而積極轉換工作一天聽到美國國防部淘汰航空母艦因而興起購買艦艇念頭今日予以拆解殺人武器變成具有和平用途物品

  航空母艦曾參韓戰越戰波斯灣戰爭殺人無數同袍兄弟多人喪生因而居士希望拆解之前西來寺法師舉行法會罹難戰士追悼

  居士購買航空母艦行經金門大橋引起新聞媒體注意從沒航空母艦金門大橋),得知法會,NBC廣播電視臺主動表示希望拍攝整個活動過程

  居士希望錄影方式佛法開示方便法會播放更多美國人得知佛法精神和平可貴內容如下--

  國際佛光會舊金山協會居士最近購買拆解服役航空母艦和平用途確實發揚佛教平等和平理念今年四月國際佛光會第二第一次理事會會場亞洲郵輪寶瓶星號舉行與會包括來自世界七大一百多個國家理事長代表三天議程中分弘法文化教育慈善工作加以研討成果豐碩過去使人類禍害不已作風成為強烈對比

  今年八月巴黎舉辦國際佛光會第五大會本人發表主題演說--平等和平簡述

  平等
  平等必須要人。 平等彼此立場
  平等因為萬法緣生。 平等真義

  和平
  慈悲促進和平。 我執促進和平
  從寬促進和平。 促進和平

  人類歷史長河這些改善雖然僅僅出自框框只要大家持之以恆在教注重大悲寬容培養文化推展人我立場美德社會發揮萬法緣生真理處事消除我執攜手合作以期時間空間達到人間那麼建立平等社會達成世界和平指日可待

    十月   星期四

  今天臺北道場工作徒眾提及一些平常容易忽略觀念希望大家以為--

  ◎一個人心如果只有貪瞋癡邪見自利損人尊重就算學問再好不會有人欣賞教育家
   單純講臺而已上等老師教學如何做人如何待人接物四維八德概念中等老師教學
   如何做事管理策畫老師教學知識

  ◎真正讀書不僅功課懂得做人好人善人一個慈悲

  ◎世界上什麼東西豐厚歡喜什麼東西誠意為人設想如果我們社會一個團體為人
   滿足別人需要社會必定和諧

  ◎在生不要排斥隨著病情傷患程度好好愛護」,保護」,
   如此生病不會那麼痛苦

  ◎不喜人事要看一種相處方式不外愛護對方代替厭惡比較容易
   世間不管苦樂自己去處不要排斥這些我們逆增上緣

  ◎「萬能多事金錢所能解決人情事故法愛守望相助有情有意真心待人問候
   關懷金錢可以衡量價值

  ◎壞事壞話不動行為說話清淨行為要端生活千差萬別森羅萬象
   簡化並進侵犯他人即是持戒真義

  ◎學習過程一些委屈不平侮辱無理要求不如如果理所當然」,任何不怨
   心平氣和接受困難都會迎刃而解

  ◎一個老是開口」、「講話」,可怕無從得知苦樂情緒引起別人誤會
   猜忌世界彩色要有音聲笑容動作表情共事別人了解自己重要

  ◎弘法利生工作一定要集體創作沒有個人情緒自己奉獻眾生當然眾生需要
   需要眾生歡喜歡喜弘法形象

    十月   星期五

  最近不少公共場合信徒碰到都會提到電視臺視星雲說喻」、中視星雲」、華視星雲法語」)聽到一句話提到影響受用

  其實佛門信眾信仰除了佛菩薩威德加持大部分還是僧眾幫助信徒佛陀接心一句鼓勵的話可以信徒信心舉手之勞服務可以信眾歡喜。「弘道。」信徒不能僧眾身上得到信心因而佛教失望便是一個僧眾罪過

  所以我們說法獻燈法會梵唄浴佛培養信眾佛教信心也就是說真理佛法體悟感動信徒信心

  除了信徒信心信徒歡喜人間寶貴不是金錢物質名位權勢而是歡喜」,即使擁有世間一切如果歡喜沒有意義安貧樂道那是因為歡喜方寸之間擁有法界那是因為歡喜佛像雕塑得很莊嚴信徒見到產生歡喜道場打掃清潔乾淨信徒禮拜身心清涼自在生歡喜親切和藹態度接引信眾給予歡喜信徒每天佛法歡喜安住

  佛光山經典現代化語體無非信徒方便閱讀海內外設立道場也是信眾方便禮佛共修搜集世界各地名畫書法藝術作品成立佛光緣美術館」,也是為了方便信眾欣賞設立

  從政民眾所願所以身為弘法信眾歡喜」、「方便前提建立信眾信心」。有了希望努力為了希望什麼可以犧牲可見希望多麼重要

  信眾精進禮佛信佛拜佛也是希望佛法求得幸福美滿快樂人生可以佛陀僧眾帶領對生充滿希望希望就是一種願力非空妄想可以實踐

  所以立下佛光山工作信條--「信心歡喜希望方便」,做為佛光山弟子座右銘

    十月   星期六

  報人陸鏗先生新聞界前輩歐陽先生發起新聞界一些負責人主筆五十先生小姐今天齊集臺北道場素齋談禪」,首先歡迎大家--

  非常歡迎大家光臨平常記者容易記者想見記者後面老闆--在座各位不容易大家今天有緣在此希望暢所欲言

  素菜本身沒有味道若是味素調味料之類增加味道素食方法真正素菜味道用心長時味道出來希望大家今天素食給予批評指教

  素食」,宗教立場勸說素食好處則是大家有目共睹尤其是耐力培養駱駝長途跋涉鴿子千里耐力大家肯定

  《新聞雜誌負責人歐陽先生、《聯合報顧問先生先後發言另外--

  (《自由時報執行社長)︰「佛法從事心靈健康工作多人平常都會注重身體健康少有重視心理健康親近佛法現代人也是一種心靈環保佛光大學南華管理學院設有傳播學系』,新聞界貢獻希望新聞界朋友們大家共同護持傳播學系』,成為臺灣完美也是個人心願。」

  司馬文武(《臺灣日報發行人總編輯)︰「批評大師政治和尚』,如果修行懺悔的話新聞界每天懺悔新聞界得很地方還有加強努力好奇大師傳奇佛教史從不佛光山十幾每次佛緣不夠想見大師只是在旁觀望沒有機會親近希望將來有機親近大師免得一些外行的話。」

  過去政治和尚這個名詞頗為介意現在釋懷因為不少有人政治和尚不上政治和尚表示有辦法頭銜宜蘭開始至今四十一生只要接觸老少愛護沒有不喜不會介意人相如果能不歡喜信心希望服務人間圓滿

  王力(《遠見發行人總編輯)︰「早在一九八八年訪問大師接著天下出版社出版大師傳燈》,所以大師結了大師的話印象深刻︰『一個心量有多大世界多大。』視野無形中拓展不少

  大師一生弘揚佛法從事文化教育成立國際佛光會國家社會樹立形象每次大師接觸大師法語受益不少希望透過大師開示我們大家一起管理開發健全一個心理。」

  主張提倡歡喜快樂最近似乎有點不快世界進步感覺自己跟不上以前報紙抽空看完電視選擇只有隨便可以找到現在報紙每天十幾電視五十不知要看?「不快思想複雜不快快樂不外單純」。

  平路(《中時晚報專欄作家)︰「因為大部分時間海外第一次大師結緣在華錄製節目大師包容女性平等心感動。」

  (《中央航空國際總編輯)︰「自認佛緣但是沒有因緣親近大師看到星雲日記深受感動轉載海外得到回響大師我們這些沒有佛門佛教神祕面紗去除佛教能夠走進一個心中

  佛教啟發人心工作需要新聞界大家共同發揚大師快樂法門喚起大眾共識不快仇恨以後因緣大師請示佛法。」

  (《時報週刊總編輯)︰「大師結緣普門大師多次參加佛光山二十周年慶祝活動大師佛教叢林制度臺灣臺灣佛教今日面貌大師帶動起來佛光山、大師深感敬佩。」

  先生香港新華社社長現在美國先生近況簡單說明先生美國生活安定看起來實際年齡年輕身體喜歡娛樂讀書我們有福每天生活作息規律今年已經八十看起來七十

  先生原本極端共產主義不過現在宗教有興趣尤其是佛教並不希望一定要信佛只要歡喜什麼知道現在佛書得很希望從中得到法樂

  天才文化大學教授)︰「長期日本所以大師不是了解年前張大千先生佛光山,照片照片保存到現在真是有價值剛剛大師提到文章讚歎一番實在慚愧希望以後因緣親近佛光山,親近大師。」

  大中(《中國時報總編輯)︰「西元一九八九年大師大陸弘法探親希望途中觀察印證傳言中的大師還是不好結論,佛光山弟子大師尊敬自然大師不會嫌貧愛富不會看上包容忍耐出自悲心熱鬧中看冷清忙碌中看出清舉重若輕處事度眾寫照。」

  (《聯合報總編輯)︰「佛教整個社會扮演角色有分尤其是社會教化工作方面現在學佛信仰年齡不斷地下可見人間佛教正是這個時代所需佛光山教化工作肯定。」

  (《中時晚報發行人)︰「第一次因緣面對大師自己本身也是宜蘭來不及追隨一個地方注重生長環境環保尤其是心靈上希望日後因緣可以親近大師並且佛光山積極推廣信徒更多受益。」

  感謝在座五十新聞界重要人士希望往後還有機會相聚不管什麼事為了理念佛光大學龔鵬程校長建立加班制度主要就是理念辦學不是加班工作。」

  今天整個人類問題我們自己檢討自己找出社會國家才能得救在座各位從事大眾傳播我們發揚人生理念昇華擴大

  下午三時主持國際佛光會中華總會督導分會會長聯席會議」。

    十月   星期日

  徒眾請示一些問題座談方式大家交換意見--

  ◎佛門非常提倡忠孝節義一個忠心信仰忠貞不二工作責任不二父母孝順不二
   出家要不退道心時時提起正念以戒為師

  ◎墨者交朋友彼此認識聖賢見到好人好事歡喜尤其善知識好好學習
   人從出生不可能單獨生活因緣成就我們所以事業有成不要大眾共同享有
   一種回饋社會方式

  ◎一個智慧可以觀照受苦皆是分別造就出來一個本性皆是平等沒有什麼
   

  ◎如何合乎做人條件做人受持五戒尊重他人生命名譽財產梵行清淨有道合乎人道

  ◎華香木香有空限制受持淨戒身體合乎律儀世間一切善事利益天下蒼生戒香可以
   遍滿十方

  ◎慈悲可以瞋怒壞事精進可以懈怠壞事布施可以慳貪壞事所以一半一半世界自我
   謹慎小心走向光明

  ◎善友鼓勵指引誘導我們以免走入歧途有了善友精進聽聞正法進入佛法真理

  ◎人相自己如何待人不問人家如何煩惱不快皆因老大如果退老二」,
   另一寬廣空間

  ◎布施不一定要有有心有錢重要布施不情願不樂功德反而減少布施不在
   多少對象恭敬廣大心

  ◎學佛不可以成佛可以還有什麼不能做到只要願力因為金剛唯有
   願力。」

  下午二時三十前往華視淨化心靈系列講座講演講題擁有富貴人生」。

    十月   星期一

  上午前往北海道巡視沙彌學園沙彌經典提到世間不可星星之火小龍小王小沙彌沙彌將來可能佛門龍象未來法王雖然現在養成他們關心照顧期待心情不亞於對待徒弟

  勉勵沙彌--

  1.父母安心放心掛念孝順父母
  2.學習過程要有目標希望不可盲目不知
  3.要有弘法為家務利生為事業立志

  希望十年二十在座大家佛門沒有流失一個

  八時道場徒眾進行師徒時間」--

  ◎「如何對方喜歡?」處事第一步不僅要人喜歡喜歡對方

  ◎一個出家人必須經過考驗挫折磨難他人肯定接受慈悲忍耐僧眾特性

  ◎折服講演必須具備︰1.誠懇真心語調。2.內容貼切生活可以印證。3.說辭不空不重
   具體

  ◎利益為人著想苦事自己彼此尊重彼此包容工作中有意見會議可以解釋協調溝通
   不要不滿不合作態度處理

  ◎一個自己理由接受別人意見比較做事改變自己改變別人容易要求自己包容
   別人不要要求別人包容我們

  ◎禮貌就是尊重注重師生主客工作主管層次禮儀除了有人將來必定前途

  ◎比較嫉妒引起人事不和懂得轉化懂得欣賞他人榮耀成就美麗也是一種修養

  ◎世界自己經營別人凡事承擔到處躲避世界慢慢沒有參與
   自己空間

    十月   星期二

  上午巡視位於普門紫竹林覺世月刊辦公室聽取滿工作人員覺世重新規畫報告普門住眾進行師徒時間」。

  下午五時左右普門出發宜蘭車行進入臺北縣境內沿途廟宇林立不是就是殿一直延續宜蘭縣想到臺灣寺廟爭執尤其是宜蘭境內寺廟不爭原因不外--

  1.政府法令健全寺院財產繼承人主管資格任期不明確

  2.宜蘭寺院出家人中年出家除了俗家兒女還有徒弟一有問題尤其牽涉到徒弟俗家兒女),應該用世方式解決還是師徒關係解決造成寺院沒有保障

  3.宜蘭負責寺院僧尼本身沒有佛教學院教育世間教育程度佛學世間沒有具備掌管寺院行政造成今日寺院混亂原因之一

  4.宜蘭寺廟早期沒有德高望重法師弘法領導信眾共修大都僧俗合資」(退休金合資),見解不同權利有所衝突開始糾紛

  5.寺廟僧眾本身不懂法令對於管理人信徒代表資格限制不懂一旦問題到處糾紛百分之八十寺廟這些問題

  6.財務制度健全沒有人不知道記帳財產歸公寺院所有教團所有?明確不會糾紛

  7.寺廟管理行政弘法沒有樹立領導中心所以領導聽從十幾年下僧眾宗教師修行道場世俗相同

  宜蘭寺廟臺灣寺廟混亂不外早期人情金錢看到法令等人往生金錢沒有剩下法令因此重視宗教法設立重要在於住持管理人資格一定要佛學院畢業如同教師師範學院畢業醫師醫學院畢業媒體工作人員傳播學系畢業一樣要有專業人員負責才不成為亂象根源

  安單仁愛之家

    十月   星期三

  前任佛光山朝山會館館長現在佛光山宗務委員會服務師姑令尊先生日前往生今天專程前往羅東主持告別式

  先生當選好人好事代表一生樂善好施子女繼承遺願社會上都仁德傳燈輓聯一對表彰仁德--

  「養廉修德喜捨萬方
   教子澤民慈悲千古

  中午轉往基隆極樂寺午餐極樂寺住眾進行師徒時間」--

  極樂寺設有叢林學院