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The Universal Gate : a Commentary on Avalokitesvara's Universal Gate Sutra 《觀世音菩薩普門品講話》

Mahāyāna and Hīnayāna 大乘與小乘

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觀世音菩薩普門品講話

大乘小乘

  佛教本分原始佛教後期佛教原始佛教又稱小乘佛教後期佛教又稱大乘佛教小乘佛教有種分派不管他們分派如何只要小乘必然著眼宇宙現象認為這個現實世間無常生存這樣一個世間重要工作過於盡力捨離世間求得自身解脫至於如何利人如何救濟世間他們一點表示關心佛教稱之為自了漢因為他們除了自己覺悟之外不管別人解脫別人解脫看做自己沒有關係這種傾向個人解脫主義含有非常濃厚出世色彩

  到了後期大乘佛教這種思想相反他們宇宙現象看做實在認為事理圓融平等所以小乘消極大乘積極小乘寂滅大乘活動小乘個人大乘社會

  大乘佛教有權分別所謂對於說理方面還沒有十分徹底達到圓融無礙關於開悟方面認為區別可是不同法華經:「唯有一乘法無二」,根本沒有什麼一切差別宇宙中的森羅萬象完全中道實相妙法顯現

  佛教中的古德一切認識常常這樣綠色楊柳就是清淨微妙法身吹拂松柏就是佛菩薩說法度生音聲。「盡是廣長舌無非清淨」,就是一境描寫一切經能夠透闢發揮這個究竟道理就是法華經》。所以大乘中的一部偉大經典

  一般佛教徒釋迦牟尼佛當初開悟時候本來根本法大方廣佛華嚴經可是這種高深至理一般難聽因此才不不方便基層方面著手小乘阿含經》,然後從小進入大乘方等進一步大般若經》。這些進入大乘方便最後法華開權顯實法華經》,算是真正達到釋尊傳道目的

  我們可以釋迦牟尼佛最初在華以外其他中間枝末法輪最後法華根本法所謂歸本法輪」,就是由此可知,《法華經一切經佔有如何重要地位

  關於法華經》,印度早就世親注釋中國涅槃法雲法師法華義疏》,三論宗嘉祥大師法華義疏》,法相宗慈恩大師法華經》,禪宗禪師妙法蓮華經》。他們教義解釋法華經》。當時智者大師中心一宗法華法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀三大

  由此看來法華經》,不管佛教一宗佔有重要地位無論不會忽視價值

  《法華經一共二十八,〈普門品就是二十八中的一品二十八教義重要沒有什麼甲乙等級分別為了便於說明可分本門二門

  《法華經十四就是釋尊一切稱為十四釋尊本地本門釋尊出現世間言教釋尊一個宇宙真理體現老早成佛證法法身出現這個世間釋尊好比一輪皎潔月亮影兒現在罷了

  二十八二門中的方便品安樂〉,本門中的壽量品普門品〉,合稱法華妙樂大師:「方便品相當於發心安樂相當於修行壽量品相當於菩提普門品相當於涅槃。」發心修行菩提覺悟現前覺悟涅槃普門品〉,由此可以明白普門品法華經佔有如何重要地位

  〈普門品法華經這樣重要地位所以觀世音菩薩名號到處有人受持觀世音菩薩到處有人供奉這個道理
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