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The Universal Gate : a Commentary on Avalokitesvara's Universal Gate Sutra 《觀世音菩薩普門品講話》

The Buddha Replies 釋尊應答

觀世音菩薩普門品講話

釋尊應答

無盡意菩薩:「善男子有無千萬億眾生苦惱觀世音菩薩一心觀世音菩薩即時音聲解脫!〗

  釋迦牟尼佛普門品大綱觀音菩薩悲心誓願眾生稱念方法得益完全包含文句之中。〈普門品以此重要地方

  而且翻譯觀世音菩薩名號文中

  「無盡意菩薩」,就是釋迦牟尼佛回答無盡意菩薩問話。「善男子」,就是無盡意菩薩

  文中包含要義眾生苦惱實有說明必要

  「眾生」,梵語薩埵」,一切生物命名一切生物眾生理由

共生
眾多因緣和合
受生眾多

  眾生名詞舊譯玄奘新譯改為有情一切無生

  有無千萬億眾生地獄界眾生餓鬼界眾生畜生界眾生修羅界眾生這些苦惱煎迫惡趣眾生實在有無無數佛陀講經人間對象中心觀世音菩薩娑婆世界大慈大悲救主那些眾生人間可以出來好比世間一天之中有時生起瞋恚地獄有時生起貪欲餓鬼有時生起忤逆亂倫獸性所以人間具有惡趣

  「苦惱後面三毒因為下文分別解說那個苦惱個別不同除了三毒之外八苦這些苦惱完全人間內心地獄苦惱餓鬼苦惱畜生修羅苦惱然而詳細看看這些苦惱本源可知由於求生欲望

  要求沒有這種欲望強大熾烈所以這個欲望引起一切煩惱來源

  「觀世音菩薩」,一個耳根圓通,「耳根圓通一心」、「解脫」,文中三大要義

  「觀世音菩薩」,眾生觀世音菩薩名字名號眾生觀世音音聲使解脫一切苦。「眾生觀音觀音眾生菩薩眾生相相應於是顯示感應道交由於耳根菩薩眾生才能感應融通所以耳根圓通
楞嚴經中說真實

  真實不同障礙物不見聽聞之外音聲
  真實只能正面耳朵不管前後左右聽到聲音
  真實過去能夠現在現在能夠未來能不耳根優勝

  可以這樣娑婆世界教化為主一切眾生苦惱所以觀世音菩薩含有娑婆世界人間救主意義

  「一心」,眾生如果一心稱念觀世音菩薩菩薩救濟關於應該特別注意

  一心」,一心就是心中一種念念觀音沒有混入叫做一心」,南無大悲觀世音菩薩名號一心務必注意上面一心二字心念根本觀音觀音不覺音聲有人一心我們只要心中稱念不必豈不可以如果這樣違背自然說法聽到世間:「只要菩薩菩薩保佑。」這種不能錯誤想像不過句話可作只是口頭稱念誠心一種警策

  我們身心本來就是一如所謂現在眾生假若有誠誠懇一心必定音聲自然道理真義不但如此真誠懇切體驗大悲感應賜給安慰一旦達到境地就是不要不知不覺流出感激好比遇到一個凜冽寒天或是一個炎熱暑天雖然不是有意可是不知不覺自然流出

  現在觀世音稱念一心稱念耳根圓通口頭必定發出南無大悲觀世音菩薩」,方能達到真義

  玩味關於一心第一自己必定首先自己這個親切了知佛教世界問題宇宙問題第二第三

  就是自己一切自己問題到底自己怎樣這個問題一個著落不能等閒那麼本心現出起信論方面因為救濟無明隱蔽自己通常真如緣起無明中心無明緣起

  簡單就是起信論》、《唯識論》,不是宇宙問題而是自己問題。《起信論無明,《唯識論阿賴耶識自己心中異名

  自我解脫種種方便救度那個方面執著自己因為這樣關係所以起信論》、《唯識論世尊四十九說法三藏十二部經典歷代祖師出現無非這個問題

  所以普門品〉,完全一切眾生」,其他

  在前苦惱地方,「欲望一切苦來源進一步追問欲望什麼可以肯定一句眾生執著無明我執」,我執生起所有法執」。眾生迷途一切苦惱一切罪惡我執法執

  真實在世好像或是只是虛偽沒有真實一個完全貪瞋邪惡充滿一個醜惡自己污穢自己不容易出來觀察必須真實大悲明鏡這個真實明鏡大悲觀世音慈顏名號

  本來我執法執無明煩惱業繫苦相人間凡夫這個成為無垢清淨幾乎不容易出來唯一出來只有一個時候一個什麼時候就是有漏無漏生死涅槃時候

  在眼前知道即將要死時間神聖真實不過

  人們:「」,即使一個將要一剎那立刻轉變過來我們不要詛咒不了生死世間實相問題在於沒有把握把握什麼可畏

  一生最終炮轟一聲那時候沒有什麼值得留戀好像一點雪花,所有東西沒有價值天下財寶自己無關

  所以好好實在孤獨跟隨自己唯有一生善惡其他什麼沒有在世時候一切欲望苦惱我法二執生起遇到即將命終妄執一切沒有那樣想到在生何必妄執這樣那樣苦惱

  「即時音聲解脫」,解脫什麼解脫苦惱

  這個解脫不是解除有形束縛叫做解脫

  我們皈依大悲依照前面一心就是解脫苦惱利益

  第一利益虔誠真心口頭稱念端正合掌三業這樣一心悲智圓滿煩惱觀世音菩薩攝取我們身心遠離根本苦惱無明惡業日常純潔崇高信仰一切淨業成就

  一心第一解脫

  第二利益根據因果分明道理眾生即使在生之中苦惱果報充滿一心必然不可思議感應不覺苦惱解放出來第二解脫

  觀音靈感功德一心解脫一切苦惱因為我們給與苦惱終日纏繞不能離開唯有一心力量一切苦惱能忍就是功德自然顯現就是解脫功德就是一心功德

  不管耳根圓通一心解脫不是理論上去解釋歸根還是三業相應如果一心自然耳根圓通承受解脫妙果所以達到身心歡喜時節必須一心

  講到解脫苦惱使自己達到自由自在境地一般人覺得有點不大容易樣子其實我們我執繩索煩惱重重束縛一點得不到自由當然苦惱但是這個繩索決不束縛我們而是我們自己自己繩索起來過去一個人這樣

  「和尚指示解脫法門?」

  「?」和尚這樣反問

  反問可知沒有纏縛我們完全自己纏縛自己所謂
我們既然知道如果平等解除我執慈悲煩惱觀世音即時示現解脫

  我執獲得平等體認就是一切眾生一切眾生就是這種平等大悲境界我們的確脫離污穢變成清淨

  觀世音就是如果菩薩自然脫離我執苦惱棄捨妄念如是清淨叫做一心所謂一心就是唯一不二沒有兩樣一念清淨沒有絲毫迷妄由於一心所得心境就是觀世音苦惱一切解脫

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