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The Universal Gate : a Commentary on Avalokitesvara's Universal Gate Sutra 《觀世音菩薩普門品講話》

4: Exhortation to Practice 四.勸持

觀世音菩薩普門品講話

 

◤「是故眾生受持觀世音菩薩名號無盡意有人受持六十二恆河沙菩薩名字供養飲食衣服臥具醫藥云何善男子善女人功德?」無盡意:「甚多世尊!」佛言:「復有受持觀世音菩薩名號乃至一時禮拜供養千萬億不可窮盡無盡意受持觀世音菩薩名號如是無量無邊福德。」◢

  無需特別說明其中意思就是表明前面觀世音菩薩真實一定能夠得到不是所以一切眾生應該受持觀世音菩薩名號不是木頭牌子符咒就算

  然而牌子符咒安心所以不能不好根本應該深心之中受持觀世音菩薩智慧慈悲勇猛三德要緊

  受持觀世音菩薩名號功德究竟多少我們釋尊比喻可知

  釋尊無盡意菩薩問道

  「如果有人受持六十二恆河沙菩薩名號一直時候熱心供養飲食衣服臥具醫藥那麼這個善男子或是善女人功德還是?」

  「那個功德世尊!」無盡意恭敬回答

  釋尊說道

  「如果一個人一時受持觀音菩薩名號並非一生受持一時受持禮拜供養先前終身禮拜供養六十二恆河沙菩薩功德相同一點沒有兩樣這種功德千萬億漫長時間沒有窮盡受持觀世音菩薩功德這麼這麼!」

  上文六十二形容數目窮盡無量無數相同

  佛教無論什麼數目必定有所根據如同六十二或是多少定義六十二六字就是組織宇宙萬象六大六大地水火風相當主觀客觀物質精神可是這個加上恆河印度大河那麼數目所以可以無量無數菩薩

  一個終身無量無數菩薩禮拜供養一個只有一時觀世音菩薩禮拜供養功德相同實在大乘

  大乘萬物一體萬物相關顯示一多不二一切一切所以華嚴經甚至於觀察一塵之中法界雖然灰塵如果由來就是集合一切萬物力量才能灰塵如果不能離開關係進一步探求木製這個機械工作人員養活那些工作人員衣食密切不能離開關係衣食不能離開供給衣食世界上一切還有產生這些資料土地太陽如果一個這個不能

  所以一中關係沒有特別兩樣這樣供養觀世音菩薩供養六十二恆河沙菩薩功德相等當然沒有什麼可疑

  一時仔細想來沒有什麼不同

  本來多少長短遠近大小比較說法相對絕對境地看來沒有多少長短大小遠近分別融合不能分開完全平等一如

  觀世音菩薩時候一切佛菩薩在其中六十二恆河沙菩薩皆可看作觀世音菩薩化身主觀方面來講前面人人一個觀自在那個數目實在無量無邊可是同一觀世音所以不可多少長短比較

  佛說這個道理

  「無盡意!」釋尊招呼代表一切眾生發問無盡意:「人人受持觀世音菩薩名號受持可以如是無量無邊福德』。」

  文中顯示供養一切菩薩功德供養觀世音菩薩無量菩薩名號觀世音菩薩名號就是宗教信仰應該歸於一致住心不會迷惑同時一致引發慈悲智慧勇猛活動可以脫離一切危難充實一切希望

  至於分心雜念成為散亂不能得到真正安住所以一心不二主要

  關於這個這麼有趣

  過去兩個一個人信仰神仙袋子好多神仙名號符咒另一個人信仰觀世音菩薩袋子觀世音名號

  這麼一個時候兩個路上路旁一個一個人砍傷一點另一個人一點沒有那個沒有砍傷打開袋子來看見到觀世音菩薩名號切斷一點這個一定因為信仰觀世音觀世音庇佑代替從此更加信仰觀世音砍傷那個心中高興喋喋

  「信心那個男子一點這樣熱忱信仰神仙符咒袋子怎麼一點保護?」

  那個砍傷正在滿肚子懊惱袋子神仙忽然說話

  「對不起我們不是可是袋子神仙如果其他神仙之前保護失禮危險時候我們天帝天尊天尊媽祖媽祖正在這樣時候砍傷那個袋子因為只有觀世音菩薩所以。」

  真是有趣如果我們信仰一致方能得到如果不信大慈大悲觀世音菩薩信仰其他神仙純潔信仰不能達到信仰宗教目的

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