Buddhist Affinities over a Century 2 - Life 2 《百年佛緣2－生活篇2》
My Lovely Animals - who Speak to me about Young Animals 我可愛的動物們──談與我有關的小動物
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我可愛的動物們──談與我有關的小動物佛教對於生命界規劃為「四生九有」。所謂「四生」，有胎生的動物，包括人類、牛、馬等；卵生就是指鳥、雀、龜、蛇、昆蟲；濕生，因潮濕而生的蚊蚋、蠛蠓、飛蛾等；至於化生，就是指神、鬼、妖魔等。
這四生當中，有兩隻腳、四隻腳、多隻腳的；有的居住平地，有的居住山林，有的居住海洋。其實，眾生不只胎、卵、濕、化而已。《金剛經》說：「若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」這一切都是眾生。不過這些太抽象、太廣泛了，此處就不去談它，只談與我們接觸最多的胎、卵、濕生。
俗話說：「三歲小孩貓狗嫌。」意思是，這時候的兒童是最頑皮的年紀，對小動物常常以逗弄欺負為樂。例如，有的孩子喜歡把小貓、小狗扣起來，讓牠們失去自由；或是用線把金龜子的腳綁起來甩動；甚至在路邊攤或小溝渠把玩小魚、小蝦，直到牠們死亡為止。我覺得對於生命的教育，應該要從幼兒開始，將來長大才會知道愛惜生命；一個國家如果人人懂得尊重生命，這個民族的未來才有希望。
其實也不是所有小孩都是天性如此，還是可以分成二類：一是愛護動物的，二是喜歡虐待動物的。所幸，我自己從小就很喜歡動物，如小貓、小狗、小雞、小鴨，我把牠們視為自己的生命一樣。記得小時家裡養了二條小狗，也不知道是從哪裡來的，總之成為我們家庭的一員，我就必須愛護牠們。但是人和狗的待遇是不平等的，人每天吃三餐，再怎樣總會有一碗粥、一塊餅、一點吃的東西，狗子卻只准吃一餐，甚至有時連一餐都沒有，這在我幼小的心靈中感到不能接受。
因為不忍心狗子沒東西吃，雖遇兵禍荒年，我還是偷偷瞞著家人，替不會說話的貓狗，增加一點飲食。大人知道以後，也會罵我說：「人要吃都困難了，給貓狗吃那麼多做什麼？」罵，一下就過去了，但是讓貓狗吃飽，對我而言，卻是很重要的一件事情。就這樣，多少年當中，我終日與貓狗為友，對於附近鄰居的兒童分區域、約鬥、打群架，我都不參加。
從對貓、狗的愛護，進而看到家人每年到一定的季節，都會買許多小雞、小鴨回來飼養。小雞、小鴨並不貴，我就用平時積蓄的錢，也買了兩隻小雞、兩隻小鴨回家養，並且做了記號，因為覺得是我的小雞、小鴨，所以比較可愛。
那年大概是六、七歲，記得我買的是一隻小黑雞和一隻白色的小雞。有一天，小白雞給雨淋得全身濕透，我怕牠寒冷，就把牠放在灶門口，希望藉著灶坑裡的溫度，為牠烘乾羽毛。哪知道，牠還太幼小，因為受到驚嚇，一時驚慌過度，就往灶坑的熱火中心衝。我一看，大吃一驚，沒管熊熊烈火燃燒，迅速往火堆裡一伸，把小雞抓了出來，但是牠的腳爪已經燒壞，嘴也只剩上喙，下喙被燒掉了，所幸眼睛沒有燒傷，還能看得見。那一次我也因此受了皮肉之傷，一直到今天，我的右手指甲都還長得不全，留下燒扁的痕跡。
我當時以為這隻小雞恐怕難以活命了，因為牠只剩下半個喙，沒有辦法吃東西，但我還是不肯放棄。那時我年紀雖小，還是有一些方法，我就用茶杯裝滿了小米，每天一口一口耐心地餵牠，希望牠多吃一點，牠也很配合地一口一口吃了起來。就這樣子，雖然這隻小白雞身體殘障，不像一般雞子那麼健全，重量大概也沒有超過一斤重，不過，在我悉心照料下，居然養到可以生蛋。牠的蛋，如同麻雀蛋一樣小，我卻很得意。想到本來即將逝去的生命，居然能讓牠再現生機，再造生命一般的神奇，所以，對於這些小動物就更加的細心愛護了。
過去大德說：「愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。」當時我雖然不懂佛法，但我常常偷偷買一個飯糰、一塊豆腐放在鍋邊。等到人走以後，讓小動物出來覓食時可以有東西吃。
那時候家貧，沒有錢買油點燈，晚上正好不點燈。偶爾想看東西時，就在月光下，透過微光還是可以看得到。其實，那時候對於月圓月缺、晝夜長短這些問題都不懂，但是我知道，所有的生命都需要空間；我想，讓出一點世界給這許多蚊蟲生存，何嘗不好呢？
及至稍長，進而學起大人來也養了一些鴿子。記得我養的鴿子，還會把別人家的鴿子帶回來，真是歡喜得想要放鞭炮慶祝。偶爾自己心愛的鴿子也會一去不回，飛到別的養鴿人家去。我曾經為了一隻飛失的鴿子跳水自殺，想要用這種辦法逼迫大人，替我把鴿子找回來。但是因為自己從小深諳水性，從河流的這一邊跳下去，又從河的另一邊浮了上來，自殺不成，只有自己爬上岸，悻悻然地走回家。
貧窮的人家，蚊蠅必多。在家鄉時，蒼蠅過多，對食物到處騷擾，我就把牠們抓起來，關到瓶子裡，處以三、五個小時的禁閉，然後再放出來。對於蚊子叮人吸血，許多人一巴掌就把牠們打死，我覺得不應該。牠只不過吸你一點血，罪不至死，何必用這麼重的刑罰？不過，我也有方法對治，當牠的嘴鉗入我的肉裡吸血時，我便用力使勁，用肌肉把牠的鉗子夾住，牠就飛不走了。這時我用手撥弄牠的腳逗牠，牠當然會很恐懼，大概幾秒鐘後再把牠放了，算是給牠懲罰了。這就是我從小與小動物、小昆蟲相處的點滴心得。
記得家裡也曾經養過水牛，其實養牛的事情，還輪不到我這麼小的兒童關心，家中另有較年長的大人、兄姐會去照顧。但我仍不放心，有時帶牠們到水邊喝水，偶爾送一點草到牠們睡覺的地方。我認為，既然養了牠就要愛牠，人肚子餓了、渴了會講話，但牠們不會講話，只有靠我們人類用心去體貼交流了。
後來從大陸到台灣來，落腳宜蘭弘法數年，當時的條件，人都不得地方住，就更談不上動物的豢養了。有時走在河邊看到魚躍，或到郊外見到空中飛鳥，心裡總想：假如我是水裡的魚，我要游遍五湖四海；假如我是空中的飛鳥，我要飛遍世界五大洲。我覺得魚鳥有牠們寬廣的世界，從某些地方看起來，人類並不如牠們自由自在。
不過，有時在水塘邊，看到人們踩過留下的腳印，蓄積一窪的水，致使螞蟻無法逃生，只有受困在那一方土塊上。我看到此景，就會替牠們搭橋，讓牠們通過。出家之後，看到「沙彌救蟻」的故事，提到：有位沙彌本來短命，在一次旅途中救了被水淹的螞蟻，後來活到七、八十歲。我才慢慢懂得，像我這樣不顧及身體、不重視健康的人，能活到八、九十歲，對於童年的護生，也不能說沒有關係。
一九六七年到佛光山開山建寺，因為地方擴大了，讓我和一些自然界的小動物，關係更加密切了。有一天，不知從哪裡飛來一隻賽鴿，腳上還掛有腳環，可以清楚的看出編號，只是不知主人是誰，看到牠氣喘落魄的樣子，於心不忍，就小心翼翼的靠近，慢慢的表示友好，給牠食物、給牠水喝。哪裡知道，牠竟留下不走了，就一直掛單在我的屋簷下。由於我小時候養過鴿子，還算了解鴿子的習性，既然牠不肯走，表示我們有緣。於是我就在水塔上面搭建了一個大型的籠子，讓牠在裡面也可以自由飛翔，後來多了三、五隻，再又增加到十幾隻，大概一、二個月後，竟然有一百多隻鴿子。
那時候正逢開山期間，諸事如麻，讓我沒有心情養鴿子，頂多叫人多買一些米、多備一些水來餵養，不致使鴿子挨餓。但鴿子的性格還是要依人的，牠要有人關懷，可是我都沒有時間好好照顧牠們。後來也想到，以自己的身分也不可以有這些習性，找尋這許多煩惱。最後，只有請喜歡鴿子的信徒，把牠們帶回去飼養。希望這許多的鴿子可以原諒，我實在沒有力量收留牠們。
鴿子去了，籠子裡卻飛來更多的鳥雀，還有很多的小松鼠跑到我的園子裡吃龍眼、啃荔枝。有時遇到風雨，不小心從樹上跌到樹下受傷，有的還小，沒有自己覓食的能力，我只好叫侍者幫忙養牠們。好在侍者道慈也很歡喜這許多小動物，她後來幾乎不照顧我，只專注在她的小動物身上，我也不以為意。
那個時候，佛光山出家的弟子以「滿」字輩排行，我們還對這許多動物起了名字，會飛的叫「滿天」，地上走的就叫「滿地」，我的開山寮簡直是滿天、滿地的家庭，熱鬧不已。後來，我覺得這樣子的行為不像一位出家人，信徒看了，還以為我是一個沒有成長的兒童，於是就跟道慈商量：「雖然把牠們放走你會很痛苦，但不要這麼想，牠們都住在佛光山，我們還可以看到牠們。」道慈讓我說動了，於是在牠們成長到一個階段後，就野放了。目前佛光山有許多彩色的飛鳥，以及許多常常來討東西吃的松鼠，穿梭在樹林之中，不時給來山的遊客驚喜，也算是不同的度眾方式吧！
另外，樹木花草的成長、庭園美景的布局，需要有人巧心慧手的維護，才能成為美麗的園區。有趣的是，園裡有一些鳥兒，經過慧延法師的調教，竟然會念「阿彌陀佛」，叫客人「喝茶」，甚至跟你說「拜拜」，我聽了也很歡喜，因為佛光山不是住了一千多名的僧侶而已，現在也有許多的禽鳥動物為伴了。
尤其，住在後山的猴子增加了，經常前來大寮（即廚房）邊覓食。寺裡有人擔心猴子會干擾大眾的生活，商議如何驅離猴群。我告訴他們，猴子不會傷害人，只要對牠友好，給牠一些吃的東西，牠們吃飽就滿足了，不至於會對人類造成威脅。我希望這裡四生共存、人我共榮，這才是一個和平的世界。
由於猴群的關係，加上慧延法師的興趣，我就鼓勵他乾脆設立一個素食動物園，他也很高興，後來動物園裡有駱駝、馬、羊、鴕鳥、孔雀，以及千百隻各種的鳥類。每一個月，光是牠們的食用，就要花上好幾萬元。牠們生活在後山的一角，成為生命教育園區，也是小朋友最好的戶外教學區。
在佛光山，其實我們都能與這許多的動物友好相處，但最給我添麻煩的就是算毒蛇與狗了。台灣位於亞熱帶地區，山上草木樹林多、濕氣重，許多種類的昆蟲、動物生存其間，尤其毒蛇更是其中之一。晚上走路，大眾都怕遇到毒蛇，不得已，我們只得跟毒蛇商量：「這裡來往的人多，請讓給修道者居住，你們另外設法躲到其他安全的地區吧！」幸好，到現在幾十年了，佛光山大眾對毒蛇的恐懼已經漸漸消除，大家都生活的安全無虞。
另外，就是狗的問題最讓我苦惱了。因為狗對人類有了感情，比人更忠誠，為了不讓大家為情所累，無所牽掛，因此我曾經立下佛光山不准養狗的規矩。但說來因緣奇妙，一九七四年八月，世界青棒錦標賽在美國開打，中華隊球員李來發打了一支二壘安打，正當大家在電視機前歡喜狂歡、鼓掌的時候，一位鄭碧雲小姐抱來一隻小狗說：「請師父替這隻小狗起個名字。」那時候，大家看轉播看得正投入，我也是聚精會神，忽然聽她這麼一說，就漫不經心的隨口說：「那就叫『來發』吧。」
這一隻來發，為我帶來了多年的麻煩。牠吃飯的時候都找別人，吃過飯就來找我，對我寸步不離，我上課，牠跟著我上課；我拜佛，牠跟著我拜佛；尤其我在台上主持法會，看見牠在台下來回聞著匍匐禮拜者的頭部，我一面主持，一面還要掛念牠會不會對人撒下尿來。平時我會客，牠也一定要坐在我的旁邊，這給別人看到了，會覺得我們出家人好像是飛鷹走狗之徒。我覺得不妥，想叫人把牠送走。哪裡想到，牠知道後竟然數日不吃不喝，為了安慰牠，不得已，只得讓牠再留了下來。
當時我也經常到台北弘法，牠總是自己偷偷先上車，等到車行到半路了，牠就從座位下出來了，意思是，車子已經走動了，你拿我也沒辦法了。來發好跟車，也愛乘車，卻經常暈車；同行的人，經常要開一扇窗讓牠呼吸新鮮空氣，又怕牠會不會難過得要跳車，這下子，我還得請一個人來照顧牠，真是叫我為難。
那些年，凡是到佛光山的人，說要找星雲大師可能不太容易，但只要喊一聲「來發」，來發一回應，就可以找到我了。就這樣，我可以說過得很辛苦。
後來，不知道怎麼地，來發突然不見了。起初我還很擔心，牠怎麼了？到哪裡去了？不過，另一方面也覺得，這樣也好，我也算解脫了。沒想到，大概過了半年多，山下一位村民來順，他的媽媽抱了一隻小狗上山說：「聽說大師的狗沒有了，我這裡有一隻狗，送給大師。」我跟這一位老太太語言不通，講也講不清，她留下小狗，人就走了，我們也只有先收留下來。
這一隻小狗慢慢長大，樣子、顏色、生活、動作、習性，全部跟第一代的「來發」一模一樣，連慈莊法師從美國回來，都以為牠就是來發。來發可以說是一隻很特殊的小狼狗，小小的身軀，一般是很少見到這種狗的。大家見到牠也倍感親切，覺得很有緣分，彼此如同家人一樣的相處也分不開了。我就乾脆為牠起名字叫「來發二世」。這一養，也有好多年的時間。過世的時候，聽說山上一百多人還替牠念經，我想也算很哀榮了。
說起動物，我在世界五大洲旅行，對世界各地的動物，也結了一些緣分。
像我到澳洲弘法時，在我住的地方，每天早上窗口都會有袋鼠前來討吃的東西，我只有隨緣給個麵包等。有時候也會有袋鼠、無尾熊走進我們的殿堂，由於牠們都是澳洲保護類的動物，我們也不敢犯法餵養，只有讓牠們自由。
在黃金海岸，有一些鳥類，會定時的飛到我們道場的樹上，吱吱喳喳，此起彼落，像開會一樣。有時候，水中有大約一、二尺長的大魚，也會游到我們住的附近來，昂起頭來問候，似乎跟人很熟悉似的。吃飯的時候，鳥雀一飛過，就把桌子的東西一掃而空。有一次，我到某一處山林裡，那兒許多彩色的鸚鵡、各種的鳥類，一點也不怕人，主動的飛來跟你玩成一團。甚至還一股腦兒全部棲息在我身上，算一算，竟然也有十幾隻。顧及一有動作就會驚嚇到牠們，我也只能由牠們自由停棲；只是那尖銳的爪，抓在我的頭皮上，可是一點兒也不輕鬆呢！
我也曾在洛杉磯的海岸邊，遇到一隻鴿子，我們相互對看許久，我原本想等牠離開我才離開，但牠怎麼樣都不肯走；我慢慢靠近，牠就慢慢退後，跟我保持一定的距離，也不飛走。到最後還是我先放棄認輸，因為我要趕時間，只有跟牠說拜拜了。
有一年，我到紐約道場弘法，當時是由依恆法師擔任住持。我們住在一棟房子裡，每天松鼠都來叩門討食，拿了花生給牠，牠也不馬上吃；過一會兒，牠又再來叩門，奇怪？怎麼老是來要東西？為什麼不吃呢？我們悄悄的注意牠的行為，原來牠把獲得的東西找個地方藏起來了。據依恆法師告訴我，那些食物是牠們要準備過冬用的。看到動物也都會想到明天而存糧，人們對自己的生存如何能不重視呢？
我在美國居住時，曾經看過三則動物短片，讓我至今難以忘記：
有一隻忠心的小狗，為了扶養五隻剛出生的小老虎，帶著牠們翻山越嶺，慢慢的訓練牠們生活的技能，扶養牠們長大。有一次，在覓食過程中，遇到獅子要來吃這些小老虎，但這隻小狗為了保護小老虎，幾乎是以不要命的精神，衝上前與獅子拚鬥，至死為止。看了真是令人感動。
另外一則，講的是有一戶人家，一對夫妻和兒子帶一條狗生活在一起。不幸的是丈夫意外死了，這隻小狗一直忠心耿耿的守護著小孩跟婦人，亦步亦趨。後來，來了另一位男人，他在家裡的任何一個動作，小狗都不准許，讓人不得不想到，牠好像就把自己化身成男主人一樣，負起責任守住這個家。
第三是丹頂鶴的故鄉。有一隻丹頂鶴在冬天南飛覓食時，不知什麼原因受傷，從鶴群中失落了。後來被一個小孩子帶回去照顧餵養，第二年春天，已經復原的丹頂鶴不得不要北飛回去了，小孩在父親的幫忙下，依依不捨的將丹頂鶴野放。後來每年還飛回來探望這一個小孩。
我感於丹頂鶴的情義，三十年來一直想到丹頂鶴的故鄉一遊。後來才知道，丹頂鶴有二個故鄉，一個是根本故鄉，位在過了哈爾濱再往北的松嫩平原，甚至是俄羅斯；一個就是每年南飛過冬的臨時故鄉──江蘇鹽城，它就在距離我的故鄉揚州還不到二百公里的地方。
「我終於見到了丹頂鶴！」二○一一年九月，在一個下午快接近黃昏的時刻，我們抵達了位於鹽城的丹頂鶴國家自然保護區，那一塊溼地總面積有三百六十多萬畝，光是核心區域也達十五萬畝。有一隻丹頂鶴還來到我的前面跳舞，展現牠優雅的美姿，讓我感覺到這一趟鹽城之旅相當有價值。
當地的領導告訴我，鹽城不但是丹頂鶴的故鄉，還有傳說中地藏王的坐騎「四不像」，同樣有一個三千多公頃的自然保護區，供牠們過著自由野放的生活。其實牠就是麋鹿，稱作「四不像」，是因為牠的角像鹿、尾像驢、蹄像牛、頸像駱駝，但整體看則什麼都不像，因此而得名。
那一次行程中，我還聽說在我即將要去的阜寧縣有一座鱷魚養殖場，也是值得一看。從鹽城行經一個多小時的車程後，我終於見到了鱷魚。那一天見到的鱷魚，比我在號稱世界最大的泰國北欖鱷魚農場所見的還要多。
我曾經看過亞馬遜河風光的動物影片中，一隻斑馬在河邊喝水，不料，竟被兇猛的鱷魚當場吃掉。現在，我們走進了園裡，見到了鱷魚，不知道會不會也成為鱷魚口中食物呢？只見那許多鱷魚看到我們進來，竟然紛紛走避，或是下到水池裡。我想，牠們並不想以我們為食物吧！但聽說在旁邊觀看的人，還為我們捏了一把冷汗。我倒是沒有冒冷汗，不過，能可以和鱷魚那麼靠近，確實有一種奇妙的感覺。臨走時，場裡的主人姚先生還送我一隻小鱷魚的標本，讓我帶回去做紀念。
在此之前，我也到過東北瀋陽，欣賞過有「叢林之王」美稱的東北虎。可惜，那天看到的二百隻東北虎顯得懶洋洋的，不如聞說中的勇猛。不知是牠們的營養不良，還是被管理員豢養得失去鬥志呢？讓我不感覺牠們是老虎，反而像是大貓，卻又沒有熊貓那麼活潑了。
一九九四年，我到非洲弘法，在信徒的安排下，前往非洲的野生動物園參觀。也就是那天下榻在動物園旁邊旅館的晚上，發現了自己有心肌梗塞的問題，動物們似乎也在提醒我，要好好愛護生命，稍有不適，就要有所警覺。
在未去南美洲的亞馬遜河之前，對它的景致、風情已耳聞許多；但多少人恐嚇我說，亞馬遜河的野獸，甚至水中的魚，都凶猛無比，對人造成很大的威脅。但當我乘船，親睹亞馬遜河的風光後，倒覺得它平靜、原始，自然的樣貌，在我眼中非常美麗。
我也曾到美國的黃石公園參觀，一頭熊從路的這邊，慢慢地走到另一邊，所有的汽車都停下來讓牠先行，為什麼？因為這裡原本就是牠居住的地方，人類應該尊重牠，才是禮貌。美國的畜牧業世界第一，但他們頗有護生的觀念。一頭老牛在路上走，司機不會按喇叭，叫牠快一點離開；一群鴨子要通過馬路，牠們好奇地徐步前行，一走就是幾分鐘，所有的司機也不會催著鴨子快走，慢慢的等候，好像在觀賞一幅會動的風景似的，等到鴨子全部平安通過後，他們再開車。美國雖然是沒有明顯的因果觀念，但是他們對於生命十分尊重。例如，你可以吃雞吃鴨，但是你不能把牠腳朝上、頭朝下的倒掛在腳踏車前，這樣的行為，法院是可以罰款，甚至判刑。
不論是野生的動物，還是水裡的鱷魚、山裡的猛虎，我覺得，牠們還是應該放歸到自然界比較適合。世間上所有的動物，就等於人我之間，你不犯我，我也不犯你，各守自己的疆界，能和平共存最好。
幾十年來，我在弘法過程中，信徒最為關心的就是「放生」的問題。放生是件功德好事，但總是難盡如法。好比我聽過一位老人家說：「捕魚的，你明天多捕一些魚，我要放生。」為了你要放生，他就要多捕一些魚，但魚在魚籠裡關太久，等到要放生時，已經死了一半。
我也聽過有老人家說：「捕鳥的！你多捕一些小鳥，我明天慶祝八十歲壽誕要放生。」許多小鳥關了那麼長的時間，等到你開籠時，能飛出籠外的鳥，也所剩不多了。
其實，像這樣子不當的放生方式，只為自己求功德，反而害了這許多生命。甚至還有人買畫眉鳥放生，買食人魚放生等，這都不是放生而是放死。在我的理念是與其放生，不如多護生。
人為萬物之靈，對於動物我們應該保護牠的生命，讓牠在安全中頤養天年，這就是所謂的「上天有好生之德」。
我在佛光山佛陀紀念館碑牆外，特地採用豐子愷先生的護生圖，作為生命教育的教材。例如，圖畫裡有一位屠夫提著一隻豬腳，旁邊有隻小豬正看著那隻豬腿。豐子愷先生幽默、仁慈地在圖旁寫了「我的腿」。又如，兩隻小鴨、兩隻小魚在小溪裡游著，旁邊的竹竿上就掛著兩隻鴨子、兩條魚，並寫著「今日與明朝」，警惕世人生命無常的現象。還有一幅是一群小鳥在巢中張口唧叫，正等著母鳥返巢；但母鳥卻中箭身亡。旁邊寫著：「勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。」
我對於古德有一首描寫生命的詩最為感動，這首詩說：
「我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種性，只為別形軀；
苦惱從他受，甘肥任我需，莫教閻老斷，自揣應如何。」
人和動物，原是一樣的生命，雖然身體形狀不同，但都是非常可愛的、都是值得尊重的。因此人和動物之間，在感情上是可以交流溝通的，只要慈悲、關懷、平等，老虎、獅子也可以做朋友。好比過去高僧大德和老虎、獅子友善相處的例子，也是很多。
所謂「生權平等」，佛教倡導一切眾生的生存權利應該受到保障，這也是最合乎現代舉世所關心的生態保育。唯有喚起現代人的共識，大家共同重視生權的提昇，共同保護，才能還給地球上所有眾生可愛而美好的生命。
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