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Buddhist Affinities over a Century 2 - Life 2 《百年佛緣2-生活篇2》

Monastic Emotions are Unlike Strong Secular Emotions - My Ways at Looking at Emotion 僧情不比俗情濃──我對感情的看法

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不比──感情看法

  自從佛光山開山之後經常朋友信徒來訪邀請他們盡地主之誼心中難免覺得過意不去因為佛門素菜顯得清淡簡單不過正如叢林古德佛門茶飯不比道風這樣樸實待客也許人們認為佛門比不上世俗感情缺乏濃厚人情味一般人嚮往愛情



  談到世間情愛告子:「。」。孔子:「好色。」可見追求愛情美色人類與生俱來本能



  如常聽到有人:「人類從何?」佛經」、「不重不生娑婆」,因此稱人有情眾生」。可知有情有情生命可以生命根源



  好比兄弟姊妹之間手足之情夫妻男女相愛琴瑟和鳴父母親倫理關係複雜有的是占有有的是奉獻有的愛人有的愛國為了愛國犧牲生命岳飛文天祥黃花崗七十二烈士忠君愛國至今一直為人傳頌有人情愛無比自私醜陋古代帝王荒淫無道留下千古罵名



  情愛確實就要從小父母適當教育孩子學習駕馭處理得當不失為一種鼓勵向上力量如果不當對象不對方法不對不正常應該雙方產生煩惱痛苦甚至身敗名裂以至於喪命滅頂



  因此經典形容:「愛河苦海萬重」,愛欲所謂水能」,倘若感情處理不當容易沉沒這些染污不淨自私執著情感造成人間苦痛因緣不可不慎



  為此許多聖人批評情愛遠離佛教自古生命三界六道輪迴流轉因為」,愛情比喻繩索緊緊束縛一切生命從中獲得解脫



  對於態度有的拒絕禁欲有的排斥厭棄甚至見異思遷層出不窮造成人間諸多不能和諧共存紛擾產生人間醜陋問題尤其階段戀愛結婚有人說法國人戀愛結婚離婚悲劇」;義大利認為戀愛結婚可以歌頌人生歌劇」;英國人戀愛結婚重視相親相愛喜劇」;國人戀愛結婚離婚鬧劇」;中國人戀愛結婚家暴甚至情殺時有所聞可謂醜劇」。無論劇本總之離不開酸甜苦辣悲歡離合所以需要智慧引導慈悲昇華



  我們應該如何發展與生俱來在家教育社會教育都會教導我們如何愛人宗教哲學對於愛情無論理論發揚佛教准許在家信徒戀愛結婚認定正當人間倫理不禁但是佛教五戒其中不邪淫」,夫妻正常關係以外邪淫或者販賣人口強暴造成家庭他人不幸社會混亂天理法律不容:「一聲世間為何未必要人生死。」茫茫人海大地眾生各種善惡各種因緣錯綜複雜真是不易統御不易化解只有個人無怨無悔理智規範淡化體諒包容無常變化



  一般人出家人好奇:「出家人對於情愛如何排解?」一心心心念念只有佛教和眾僧侶不是心中滅絕情愛而是昇華擴大修道人如果每天顧念自己感情眷屬怎麼眾生佛陀曾經跟隨弟子許多戒律因為佛教全世界發展倡導獨身深意出家人修道成功難免駕馭不了情愛意念一失足成千古恨當然不能成為僧團分子摒除佛陀教團



  出家以後因為才能處處一個人大眾超越兒女私情之上一切眾生興起無限慈悲例如唐朝禪師佛陀出家修道看似無情卻是大有他們情愛淨化真理追求提昇芸芸眾生無私無求關愛



  現今日本佛教打破佛陀戒律成家入世名為出家人不過只能稱為居士佛教只是教士不能成為一個比丘因為無法遵守出家戒律生死輪迴愛情何去何從不論僧侶甚至一般社會大眾不得不三思而後行



  說起各種情感一般人心目中母親總是第一自己記憶似乎外婆勝過母親有時自己慚愧生養母親性格包容慈祥心中為什麼外婆超過母親為何外婆特別合得來



  仔細回想還是原因因為外婆信仰佛教具有道德為人勤奮正派勇敢不計相對鎮日打牌為伍母親喜歡燒香拜佛外婆幼小這種分別內心深處大人面前仍然嚴父慈母家庭倫理



  棲霞山出家青少年出家生活母親有時半年年會探望一次感到反感別的師兄同學們沒有什麼親人探望為什麼母親所以每次質問母親幹什麼似乎情理同時感覺自己從小離開母愛追求人生獨立發展



  剃度出家小小年紀單純童心入道未曾想到男女婚嫁過人愛情欲念直到深刻感覺所謂高一高一」,曾經一些親戚長輩離開僧團回歸俗家甚至有的願意女兒有的願意許諾厚待許多誘惑不論生活如何艱難從不動搖



  例如老人家夫婦非常慈愛敬重對方但是他們一定要他們兒子非常反對自己年少離開父母為什麼其他人父母



  此外舅母直接棲霞山極力勸說回家:「我們沒有兒子可以過繼我們女兒年齡相仿可以我們說服母親答應。」



  身處莊嚴佛地道場聽到這些感到石破天驚不僅拒絕甚至氣憤舅母冒犯從此敬鬼神而遠之不再舅母來往甚至四十探親從未說話



  雖然那樣堅決道心但是對於人間美好事物歡喜讚歎心念記得每年春季十方香客前來朝山禮拜曾經虔誠信徒固定時間禮佛舉止大方外表秀麗相當引人注目後來同參公開心得一致認為信徒猶如觀音菩薩莊嚴但是大家並非凡心只是單純欣賞那樣美好佛地人心欣賞美的情懷還是難免有的慢慢發覺這種美的情懷也是一種愛念



  後來到了台灣四處飄搖什麼沒有初期延平一些老太太師父有的希望他們兒子有的希望女婿但是師父兒子距離實在相差甚至有年小姐坦言父母熟悉認識



  許多外緣容易陷入誘惑同參煮雲法師:「大家生活那麼艱難信佛不一定出家可以他們家的女婿生活比較好過一些。」所幸我有福德因緣知道慚愧自己生活以為怎麼違背終生信仰招惹這些情感麻煩



  那個時候心裡知道佛教發展需要青年青年需要佛教雖然也是青年但是不敢青年男女單獨共事為什麼人和之間倘若一對關係彼此金錢債務彼此感情也是債務有了債務必定還清



  一個出家人並不容易一個清白出家人不容易一個出家人只要如法生活大眾不要一對固定個人相處會安因此一生無論哪裡身邊圍繞任何行動作為沒有人不知道從來沒有超過五分別人不知道哪裡一個人獨處時候大概只有睡覺時候回想起來這不符合佛陀之一」?因此現在年老寫字經常寫下我在眾中」,作為做人處世乃至修道勉勵



  出家至今自豪一點就是自己從未情書雖然情書懂得情書寫法但是還沒有一個人唯一類似情書文章就是父親無法投遞〉。



  中日戰爭爆發家父經商途中失去聯絡自此再也父親失怙陰影始終籠罩幼小心田揮之不去十六宣洩作文簿便是無法投遞〉。當時任教國文法師評語:「鐵石心腸落淚。」利用課餘親自文章重新謄寫投稿鎮江江蘇》,沒想到竟然獲得連載充滿豐沛感情少年時期無法投遞〉,大概也是畢生唯一情書



  說到書信青年時期一類世俗干擾還是難免例如宜蘭位居台北高中學生家世顯赫文章拜託修改作文那時太多應允對方台北宜蘭彼此往返記得有一次改過文章:「過去新竹新竹一個風城現在來到宜蘭宜蘭風風雨雨就是人生寫照?」



  沒想到不知怎的竟然汐止彌勒內院許多同參好友引起議論:「這個星雲怎麼可以一個學生風風雨雨!」



  感謝教訓知道原來寫信這麼誤會麻煩不能這種是非風雨打倒應該風雨信心



  宜蘭弘法感謝老一輩信徒許多可敬老人家照顧歡喜他們交往尤其人稱老太太總是特別關照飲食其實並不好吃青菜豆腐蘿蔔就是美味佳餚再怎麼只是為了滋養色身總是千方百計東西有的時候特別準備食材比方水餃或者知道歡喜糯米食物總是費時費力粽子而且非得要看表示放心



  這些老人家她們如同父母愛護關懷備至她們在一起不是凡俗愛心而是當做自己長輩做到梵網經:「一切男子一切女子。」



  有人人生愛情與生俱來不可避免不盡我們一個人培養自己堅定信心有一些自己愛好目標對於萬物一種平等樸實關懷大眾不會只顧點滴私情專注自我愛情



  我有許多興趣愛好比方喜愛弘法熱心寫作享受寧靜嗜好閱讀尤其喜歡勞動為人服務因此非常忙碌歡喜快樂為此:「忙是營養。」因為一種動力一種力量勞動忙碌生涯感覺到隨著年歲增長佛法修持昇華



  事情思想影響重大舅父長得人才我們晚輩心目中英雄平常沉默寡言很少發表個人意見只是默默工作從不攀緣多少人為介紹婚配對象不要後來中日戰爭開始日本人中國殺人放火竊盜邪淫先生遺孀女兒女孩孤兒無人照料舅父成家當時別人非常嗤之以鼻認為不可思議無法理解,「什麼樣姑娘不要怎麼會要這個寡婦小女一起過來?」面對這麼蜚短流長一般人所謂拖油瓶」,舅父絲毫不受影響家庭一樣和樂融融



  許多女孩子長大各自婚嫁舅母逝世舅父四十左右年歲後來遇到另一女人也是類似情況丈夫往生個兒舅父婦女成親毫無條件幫忙扶養個兒長大



  舅父一生遇到兩個女人縱然外界批評音聲不斷依然安之若素後來九十高齡逝世如何議論一生對於舅父這樣覺得人們不可以用世男女眼光來看認為沒有私情完全菩薩心因此不能有色眼光看待世間人事情愛完全抹殺許多感人菩薩道蘊含在其中



  舅父事蹟想到一則故事



  兄弟相約茅山修道半路偏僻山區僅有人家兄弟借宿後來知道人家只有一個寡婦孩子生活日子非常艱困第二天兄弟出發時候小弟兩個哥哥:「哥哥你們茅山留下照顧一家人。」



  兩個哥哥雖然不以為然想到滴水湧泉」,勉強答應弟弟繼續茅山出發



  寡婦要求弟弟結婚弟弟:「丈夫過世我們論及婚嫁不安應該守孝。」



  寡婦要求弟弟結婚弟弟:「我們這樣結婚還是對不起不如我們一起守孝!」



  好幾過去寡婦再次要求弟弟結婚這時弟弟:「為了報答留下照顧孩子現在孩子已經長大成人告別時候。」



  經過這麼大哥二哥茅山苦苦修道尚未成道小弟早已得道可見無情雖然可以修道但是有情可以成道一種淨化一種天下蒼生無盡奉獻



  同樣關於修道發生大陸叢林在家居士長期寺院掛單幫忙每日朝暮課誦出家人一樣生活可以精進虔誠弟子一天居士忽然穿西裝革履出門一連如此大家感到奇怪這樣虔誠居士一向安住寺院為什麼開始頻頻外出有人好奇跟隨出門跟上:「不得了居士竟然進出青樓!」



  一群驚魂未定回去報告住持大和尚大和尚感到問題嚴重居士居士



  「大和尚本來告訴實在難解一起!」



  「那樣地方怎麼?」大和尚回答



  「言語解釋只怕引起誤會大和尚我去看一看!」



  住持大和尚居士誠心誠意只有答應



  青樓三十妙齡女郎穿著海青排隊迎接頂禮居士:「大和尚驗證他們爐香讚》、《阿彌陀經唱誦是否如法?」



  住持大和尚恍然大悟原來因為她們命運多舛不得不青樓謀生內心抑鬱苦悶居士便她們成立念佛會教導她們念佛學道這位居士確實後來出家法名西法師



  來到台灣相似事情宜蘭高雄弘法搭乘火車南北來往鐵路發行雜誌可以一路閱讀解悶座位難免乘客留置雜誌偶爾拿起翻閱



  有一次上面刊登文章一個妓女〉,看完之後心裡生起無限同情如何幫助對方信徒殿同參道友知道想要表達一些心意便一起當時那樣急切找尋不知或許異樣想法眼前趕緊找到急迫重要我們無暇顧及其他



  輾轉找到當事人約定日期時間務必道場並且道場優婆夷轉達我們致意聯絡人口得知原來文中這位主角父親往生母親兩個小弟弟需要讀書剛剛高中畢業實在沒有辦法賣身以此養活家人



  所謂眼見不一定大概就是這個意思世間世間佛法佛法這樣事情應該什麼眼光世間法還是佛法世俗眼光或許一時蒙蔽但是瞭解真實原委如此令人動容我們怎能來看



  談到情愛我們姑且不必講到犧牲奉獻至少情愛裡面彼此不能傷害對方歷史上有名諸葛孔明娶妻洞房花燭夜新郎拿起掀開新娘蓋頭掀開諸葛孔明妻子居然天花麻子諸葛孔明非常失望新娘冷冷淡淡理睬新娘諸葛孔明:「沒關係現在後悔來得及久慕才華推測世俗必定不同對於女子想必愛德不好因此許配如今原來也是好色之徒遇到也是不幸不能接受無妨。」



  新娘如此教訓諸葛孔明感到慚愧重新不同眼光來看妻子後來事實證明妻子果然聰明相敬如賓彼此感情



  歷代帝王妻室朱元璋明太祖結髮妻子皇后了不起世人大腳皇后出身高貴賢德傳世時時勸諫心胸明太祖解救許多差點慘遭枉死臣民皇后往生之後後人緬懷不已詩歌讚揚追封孝慈成天至德皇后」。明代所有皇后諡號代表德行高貴景仰



  欣賞無邪菩薩姿態優美那是一種世俗美麗昇華內在莊嚴因此不只外相內心讚揚回味美的美的美的人人追求世俗卻是善變情愛也是所謂海枯石爛無法天長地久



  記得青年時期有一次春節回去祖庭大覺寺過年附近十七姑娘雖說鄉下村姑模樣清秀乖巧認識多久聽說搶親自忖:「不得了這樣規矩內向女孩居然搶親肯定打擊要死要活。」第三左右鄰居相互告知回門看到滿臉高興眉開眼笑樣子不禁愕然原來世間情愛那麼虛假易變可以認命改變



  當然人的感情不能這些評比高下相互較量一生推動人間佛教」,就是希望每個人獲得尊嚴平等不要以為只有自己了不起別人好心好意什麼自己偉大建立他人渺小事實上每個人崇高沒有



  一九四一年太平洋戰爭爆發日本偷襲珍珠港第二次世界大戰開始官員太太小孩棲霞山避難那時候我們每天晚飯年長學僧花園大小姐十二弟弟妹妹出來長得漂亮患有小兒麻痺症我們同學調皮促狹:「瘸子。」



  不以為然心裡感到不平:「你們怎麼可以這樣人家?」但是當時學院年紀最小學生有資格英雄出來講話



  想起幼年鄰家小女也是同樣狀況總是附近小孩老是捉弄嘲笑外婆告訴千萬不能欺負人家只是外表缺陷內心我們每個人一樣甚至可能我們清淨美好敬愛外婆的話牢牢心中



  高一家人彼此沒有她們離開棲霞山由於單純叢林生活即使經過來到台灣對於還是記憶



  應該一九六一年一天同參一法高雄談話之間偶然提到:「我們去台中看?」



  忽然記起這個名字自然說道:「時局這麼動盪不知道他們來到台灣女兒台灣?」



  同參:「他們一家人台灣我們常常來往。」



  接著:「老太太念著見面家的女兒以前大家瘸子已經中興大學畢業。」



  :「現在?」



  一法回答:「花蓮教書可以或者來看。」



  這樣一說勾起好奇心最初看看也好隨即第二決定還是因為過去我們沒有關係來往沒有情誼幼年記憶中的小女現在成長何必攀緣



  因為這樣後來引發人間音緣:〈殘缺也是〉。畢竟:「月亮不一定圓滿殘缺也是美麗人生不一定擁有享有也是一種福氣。」



  早期台灣女性地位經常勇敢女性講話並且提倡兩性平等同參嘲笑婦女工作隊隊長」,質疑為什麼弟子大都女性出家其實無論哪個宗教本來就是比較因為心地柔軟心思細膩性格宗教比較相應對於心靈層面追求比較容易自我發覺



  對待女性的確熱心覺得名字女人」,應該發聲倡導男女平等實際上做到平等困難因為基本上男女性格不同體能力氣女人除此之外生命人格平等好比佛陀開悟第一句宣言就是:「眾生皆有佛性。」並且主張平等」。



  為此佛光山佛陀紀念館陳列十八羅漢當中三尊羅漢雖然佛教史上創舉事實上早在佛陀時代修道成就記載所以無論男性女性公平正義重要基於佛陀強調男女平等,佛光山重視四眾弟子平等」,相互尊重



  一般說來凡夫情愛比較貪戀男女如果情愛能夠隨著我們人格遞增日益提昇隨著道德長進日臻純淨那麼凡夫情愛愈來愈昇華自己家人進而世界人類



  記得來到台灣安定住所想到應該還有孤苦無依小孩或者無人奉養獨自生活老人家想要他們什麼事那時我們沒有育幼院養老院沒有多餘房子可以他們居住只有一部分出來他們使用一己



  到了一九六七年宜蘭耶穌教創辦救濟」,經營出現困難希望助一臂之力感念天下老人父母便應允接收老人院那時佛學院學生願意服務畢業兩個一舉就是服務四十從未忘記初心一九七六年,佛光山另外開闢設立佛光精舍」,提供老人頤養天年一九九五年高雄縣政府委託管理鳳山」,成為第一公辦民營老人公寓



  許多老人家鶴髮童顏甚至高齡一百長輩可以他們祖父祖母老人體力眼力各方功能雖然退化老人擁有豐富人生閱歷可以作為後代學習榜樣可以智慧經驗傳承後代所以」,老人實在不能輕視



  部分一九六九年,佛光山照顧小孩愈來愈有的父母不在有的是警察甚至來自印尼馬來西亞小孩最初孩子父母姓名不詳:「全部登記名下!」因為俗家所以育幼院小孩跟著



  弟子有人反對意見:「師父不可以這樣登記名字不只誤會將來可能會要佛光山產業轉移。」



  當時沒有顧忌堅持決定這麼為什麼這些孩子心性純潔可愛兒女哪裡他們見到總是師公師公熱情叫喚怎麼增加他們親情



  《禮運大同:「老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。」我們生命共同體父母生下兒女沒有辦法教養他們我們微薄幫忙照顧生命寶貴尊嚴愛才有價值我們給予慈愛自己同胞兄弟骨肉親人這種愛才獲得大家接受



  後來孤兒院擴建斯里蘭卡印度菩提伽耶拉達克巴西如來之子」(育幼院),道場不下那麼小孩只有禮拜他們白天寺院團體學習晚上各自回家甚至建議他們足球只要一個程度可以他們台灣台灣足球帶上世界另外馬來西亞印尼泰國許多善堂師姑領養孩子佛光山,協助他們受教學習這些孩子長大一個一個成長任何事情更加快樂更加有意義



  由於這樣關係經常想到許多小孩老人甚至路上碰到衣衫小孩想到可以佛光山;見到無依老人家想到可以這些長輩我們老人公寓居住心中擁有兒童少年老人覺得個人渺小大眾世界芸芸眾生才能擴大自己世界



  「要有恭敬一種對於小孩老人或是殘障人士學習他們不能嫌棄不是占有而是奉獻如同培養愛情不是因為不能據為己有禮品送人占有愛情奉獻愛情上等享有愛情高等



  我們雖然俗家父母眷屬離不開自己生命曾經志開上人母親告知學習狀況開頭稱謂親家大人」,恍然大悟並且留下深刻印象原來父母可以佛門師長成為親家」。



  十年也就是一九九三年佛光山首次舉辦佛光親屬會」,邀請徒眾父親母親佛光山,他們兒女