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Buddhist Affinities over a Century 5 - Culture and Education 1 《百年佛緣5-文教篇1》

My Affinities with International Scholars 我與國際學者的因緣

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國際學者因緣

  自覺學問不足因此非常尊重有學問尤其對於一些佛教學者總是不惜一切給予延攬當中往來國內學者教授敘述在此我有因緣接觸海外學者



塚本善隆

  當初因為佛教信仰關係結識日本塚本善隆教授佛教學者許多作品儘管日文程度不好一知半解覺得思想見解非常新穎佛教深奧道理講述似乎變得容易了解因此自然生起崇拜

  先生日本愛知縣結緣一九六三年日本訪問時候當時什麼樣因緣透過日本友人傳達邀請大阪一家飯店見面對於這麼我所敬仰學者受到邀約覺得受寵若驚便欣喜赴宴。  

  當天飯店一部車子抵達我們特別餐室見面會面只有先生中國和尚仁光法師仁光法師神戶住持旅居日本十年塚本善隆教授必定翻譯仁光法師讀者在編人生雜誌、《覺世訂戶名單名字。  

  先生見面感覺到可敬可愛老人家我們分別坐定之後便開始述說中日兩國長久以來歷史情誼談話可以感受得到中國有著濃厚感情例如唐朝開始日本出家人中國求法從來沒有聽說中國佛教他們收取費用可是現在中國青年日本念書學費昂貴中國清苦年輕僧侶所能負擔為此表示深深感到慚愧

  其實早在塚本善隆教授見面之前著作日常看出中國佛教深情例如見到中國出家人一定鞠躬曾經學生:「為什麼一定要中國學僧鞠躬?」本教:「因為昔日恩惠不可!」學生:「可是時代不同已經過去!」塚本善隆教授回答:「事情雖然過去恩情還是!」所以當晚宴會先生一直中國佛教人和寬大為主不斷敘述感覺到餐會仗著祖宗長久以來施予恩惠今天得到回報。  

  本教日本佛教聲望佛學素養深厚望月信亨教授編纂佛教大辭典》,得到諸多助力只不過這位老人家絲毫不介意個人聲譽一點名聞利養沒有一句話聽來那麼謙虛猶如春風令人尊敬。  

  那天宴會第一盤子生平不過飯菜實在食不知味因為注意先生講話畢竟遇到這樣佛學前輩知名教授應該要好恭敬諦聽

  塚本善隆教授之後日本佛教大學校長先生大谷大學校長安藤博士過多往來





  先生一九二八年日本三重縣大乘佛教思想認同人間佛教弘揚日本佛教大學總務校長。  

  校長結緣得很曾經拓展佛教大學台灣設立分校特地佛光山拜訪佛學院學術會議乃至佛光會推動實際行動表示支持。  

  擔任國際佛光會世界總會總會長期間對於組織國際佛光會感觸:「日本佛教由於宗派色彩濃厚遲遲不出一個代表日本佛教團體但是國際佛光會不一樣因為超越宗派種族地域所以國際得到認同。」後來東京大阪成立佛光會一起共同參與

  校長多次台灣佛光山訪問東京佛光山寺演講幽默生動方式講述佛學深受聽者喜愛一一年初認識四十校長八十四高齡再度我見動作敏捷十足真是絲毫感覺不出老人

  今年佛教大學適逢一百慈惠法師法師代表前往祝賀百年吉慶一筆字校長以及佛教大學長久以來友好殊勝因緣



安藤

  安藤先生一九日本愛知縣天台專家慈惠法師就讀大谷大學研究所期間安藤校長慈惠日本生活保證人經常勉勵要好好讀書慈惠獲得文學碩士學位特地前來佛光山訪問

  慈惠法師告訴安藤校長:「師父心量房子什麼,佛光山未來發展真是得出!」事實上那時候佛光山沒有現在這麼建築假如安藤校長佛光山想必更為驚訝

  認為日本許多職掌教育學者高才博學實至名歸所以,佛光山慈惠慈容後來跟隨他們學習覺得所謂學人」,應該如此探求名師



水野弘元

  日本學當中印象深刻應該水野弘元中村元以及平川彰教授。  

  水野弘元教授一九一年生日本賀縣開山初期,佛光山留學大部分京都求學後來日本深造希望東京大學就讀按照實力應該可以總要一個推介因此台灣聯絡水野弘元教授感謝一口承擔下來使得入學事情更為順利。  

  為了表示感謝便如同入學慈惠親自府上拜訪後來承蒙水野弘元教授熱誠親切幫助入學由於諸多善因好緣因此得到學位邀請水野弘元教授來到台灣東京大學大學名譽教授自稱曹洞宗僧侶由此可知佛教信心

  當時水野弘元教授除了佛光山叢林學院過多講座邀請信徒講演這樣名教我們不要以為學問高深不容易親近實際上有學問深入淺出接受尤其撰寫佛教基礎知識》,幾次佛光山學習日文徒眾翻譯中文不知什麼原因至今沒有出版可能有別翻譯

  記得當年政府明令禁止宗教進入校園國立台灣大學擺明歡迎出家人學校講說佛學覺得佛學也是中國文化為什麼大學

  所以水野弘元教授特意邀請僧侶身分台灣大學進行講座那時獲得校方允准也是覺得非常得意事情



中村元

  當代日本佛教學者當中中村元教授可以備受推崇和敬偉大學者。  

  一九一二年日本中村元博士東京大學教授也是廣說佛教語辭典主編學識廣博思路清晰深遠有一次日本參訪同行出外參觀一個旅館打開電視正好看到中村元教授另外學者正在談論生死問題點鐘開始連續小時沒有間斷他們講說雖然未能全部了然他們言談內容因為關於佛教生死問題所以還是得出一些端倪。  

  感覺到教授那麼安然從容一點火氣沒有一點激動言語沒有各自敘述對生看法只是可惜假如通達日文的話一定收穫。  

  一九八一年邀請中村元教授佛光山,叢林學院同學上課中村元教授水野弘元許多日本學是以僧侶自居尤其身材中國一般所謂老頭差不多這麼形容實在有所但是身材雖然卻是學富五車著作等身令人崇敬

  中村元教授雖是研究印度原始佛教專家由於佛教堅固信心所以從不因為學者身分隨便議論佛教長短總是信仰者立場維護佛教尊嚴十分難能可貴



平川彰

  另外東京大學名譽教授平川彰先生日本也是偉大佛教學者之一一九一五年日本愛知縣佛光山參加過多學術會議佛光山叢林學院學生上課。  

  一本著作緣起》,表示願意全部著作版權交給佛光山翻譯出版實在感謝平川彰先生信任擔任佛教文化交流協會訪問團長台灣直奔佛光山;對於推動佛教交流熱心友誼全力陪同接待。  

  平川彰先生非常關心日本佛教發展記得一九九六年,佛光山舉辦第一宗教文化國際學術會議開幕典禮致詞︰「佛光山是以佛法實踐教化中心如何佛法弘揚出去重要一個課題日本發生奧姆真理教事件真理信徒自稱自己佛教徒日本民眾不覺奇怪日本佛教戒律實踐戒律奉行欠缺所在值得日本佛教反省。」靜觀內省平川彰先生值得尊敬大學。  

  有一次平川彰先生叢林學院授課返回日本我們學生準備木瓜甜點機場一塊覺得台灣水果實在美味讚不絕口學生助理大概覺得水果麻煩:「老師吃完飛機?」:「不行沿路日本。」實在性情中人

  之所以提出日本學基於他們佛教信心友誼以及本身道德修養因此特別提出一說當然日本還有優秀教授前田難得學者不過當前許多教授幾乎凋零希望現在日本新一代教授加油。  

  話說回來之所以這些日本教授因緣由於早期佛光山年輕人大多日本留學那時候研究佛教唯有日本比較容易但是後來歐美中國研究佛學日益興盛留學區域範圍擴大



知見

  除了上述日本學先後佛光山深厚法緣以外韓國知見教授曾經佛光山協助辦理國際佛教學術會議」。學術會議流程安排非常老練不須費力張羅便展現應有水準尤其佛光山當作自己道場一般對於分內可以完備周詳

  知見教授一九三一年具有足夠條件可以成為國際佛教學者因為超越門派超越國界之外擁有高度國際一個韓國人能夠這樣不分國家不分教派眾多學者當中算是少有人物

  透過關係,佛光山韓國不少緣分例如韓國曹溪宗三大道場代表佛寶通度寺代表法寶海印寺代表僧寶松廣寺建立友誼學術會議舉辦應該功勞甚至於後來國大頒給榮譽博士學位彼此之間訪問不斷這些必然最初知見教授因緣有關

  另外由於教授介紹來自韓國小姐台南成功大學中文系就讀期間佛光山。大學畢業國際佛光會服務時期一度擔任副秘書長。  

  佛光山徒眾也是因為中韓佛教友好關係特地韓國國大留學後來取得碩士學位到現在,佛光山韓國團體可見學術會議種子只要經過時間推移總有一天都會長出纍纍果實。  

  除了日本韓國學者因緣以外印度斯里蘭卡義大利本山短期講學甚或長住但是那時候因為忙於開山彼此少有交流機會不過現在回憶起來他們對本教育貢獻首先教授說起



(Biswadeb Mukherjee)

  一九中國文化大學創辦人先生邀請擔任印度文化研究所所長那時除了慈惠法師文化大學執教並且印度教授講說印度文化」。其中教授德國大學(Gottingen University)博士精通梵文巴利文通曉中文印度國際大學( Visva-Bharati University)中文系主任難得師資。  

  之後邀請擔任英文佛學院教席本山佛光山開山二十周年文章表達我們評價其中:「佛光山全面現代化同時成功地保傳統清純道德精神價值樸實誠懇施捨肯定永恆道德規範從不舒適享受簡樸生活實踐真正苦行禮拜服務禪坐活動修習真實智慧無我悲心發揚慈悲和平善美的宗教特色。」這些覺得確實已經看見佛光山內涵



(Ven. Kakkapalliye Anuruddha Nayaka Thera)

  再說斯里蘭卡比丘法師一九二九年英國大學(Lancaster University)佛學博士斯里蘭卡克拉大學( University of Kelaniya)副校長邀請佛光山講學英文佛學院教授印度佛教」、「佛法概論」、「布教」、「巴利文課程一九約期滿法師將要回國之際一再表示任課期間受益匪淺學生尊師活潑用功學習態度為人感到安慰尤其春節目睹大眾投入服務那種只有常住沒有自己奉獻精神深受感動。  

  由於斯里蘭卡南傳佛教國家比丘為主並不承認比丘尼教團成立所以教授請教在世慈悲度化為什麼斯里蘭卡現在不准許比丘尼成立教團這不可惜佛教損失教授告訴因為斯里蘭卡根深蒂固傳統觀念許多長老守舊固執不易說服不過一方面努力回國希望邀請有名宗派領袖佛光山參訪當時非常贊成覺得凡事只要有心好辦。  

  教授上車悄悄告訴,佛光山素食好吃英文佛學院學生餞行特地喜歡羅漢菜心意感動表示下次回到佛光山,一定要學生好好地學中文以後中文交談不要透過翻譯答應教授下次斯里蘭卡學生當地留學。  

  因緣不可思議一九九二年),教授當選國際佛光會世界總會總會長一九九八年,佛光山印度菩提伽耶舉行國際三壇大戒來自二十三國家百餘前往比丘尼具足大戒其中斯里蘭卡四十傑出眾僧青年受戒比丘尼戒佛陀聖地順利恢復真是不虛



(Stanley Weinstein)

  和眾學者往來美國教授比較多方面接觸在此教授。  

  耶魯大學(Yale University)教授一九二九年紐約猶太美國人研究日本佛教著作中國佛教歷史書籍但是兩者之中崇拜日本佛教為什麼這樣因為中國佛教歷史書籍多半公文摘錄下來記載盡是一些壞事告狀打官司之類事情等於現在社會新聞一樣好事不會上官

  但是日本不一樣日本歷史紀錄相當注重道德塚本善隆教授佛教史學者不會採用一種社會新聞敘述所以教授當然崇拜日本佛教因為日本佛教比較正派厚道歷史中國佛教好像一些污染事情其實這種情況好比現在馬來西亞新加坡台灣報導新聞之間落差前者報導正面新聞後者負面消息一般人可以分辨得出其中差異。  

  鼓勵徒眾依法教授學因為依法台大畢業之後過日學習佛學日文夏威夷大學(University of Hawaii)過日因此耶魯大學親近教授我們覺得非常適合教授中國印象不好退休之前便邀請台灣參加佛光山文教基金會舉辦東亞戒律研究學術討論會」,夫人率領學生前來

  他們抵達家長身分見面致謝他們茶敘知道同行學者還有來自維吉尼亞大學(University of Virginia)教授(Paul Groner)、乃爾大學(Cornell University)馬克教授(John R. McRae)、加州大學(University of California)教授(William Bodiford)、布雷德里大學(University of Bradley)教授( Daniel Getz)、紐西蘭大學(Victoria University of Wellington, NewZealand)教授(MortenSchlutter)、耶魯大學教授(Nobuyoshi Yamabe)北卡州立大學(University of North Carolina)傑夫教授(Richard Jaffe)。

  當時讚美教授中國孔子帶領學生門人周遊列國佛教釋迦牟尼佛以及耶穌教耶穌帶領弟子各處參學傳教感到得意

  之後教授竟然︰「熱愛中國文化尤其中國佛教嚮往台灣佛教興盛佛光山,感到非常歡喜特別看到佛光山大眾朝氣蓬勃是非驚訝。」並且:「大師佛光山耶魯乃爾大學覺得熱誠慈悲耶魯乃爾大學卻是無法佛光山相比。」許多過去中國佛教不良印象覺得欣慰

  那時提出依法提早畢業想法:「依法一個用功學生博士論文已經稿階段預計明年可以取得學位。」一席話放心不少可以教授佛光山培育博士弟子就是依法法師



(David Wellington Chappell)

  十年能夠同時邀請這麼多國家的大學教授佛光山,無非緣分」。夏威夷大學宗教大衛教授佛光山有緣幾乎每次本山舉行學術會議都會參加

  教授一九美國人為人謙虛曾經邀請夏威夷大學講演生活」,英文星雲禪話書評佛光大學夏威夷大學開始交換教授就是由於因緣可以是非維護佛光山學術

  難得信奉耶穌教教授幫忙佛光山夏威夷道場佛光山弟子全心全意效勞,佛光山一個具有活動創造力宗教團體宗教尤其是佛教典範西方人應該佛光山學習後來日本創價學會美國創辦學校教授佛學可惜壯年早逝令人惋惜



約翰馬克(John R. McRae)

  往來美國學者當中還有約翰馬克教授。  

  約翰馬克一九四七年美國人日本大學博士一口流暢日文中文乃爾大學亞洲學系主任後來日本學太太夫妻日本教書。佛光山位於美國洛杉磯西來寺多次舉行學術會議馬克教授都會參加只是一直不克前來台灣長期教學只能我們大學短暫授課覺得遺憾

  馬克教授乃爾大學教書時候講說人間佛教如何生活」。感慨:「美國人學佛懂得禪坐美國佛教沒了台灣社團形態佛教行解並重修持法門美國真正需要佛教。」所以每次佛光山英文佛學院密集授課告訴學生弘揚正信佛教大家責任

  一再表示,佛光山美國設立大學專門研究中國語文美籍教授將會全力支持師資方面給予協助美國教授佛教這麼友好真是非常難得只是一一十月六十四泰國曼谷去世嘆息不已



諾貝爾獎相關學者

  佛光山往來學者好幾諾貝爾獎得主審查例如蘇聯諾貝爾文學獎得主(Alexander Isayevich Solzhenitsyn),一九八二年訪問佛光山。諾貝爾文學獎得主高行健○○佛光大學開設靈山講座」。甚至美籍諾貝爾獎審查委員博士邀請佛光山講演之後政府安排金門參觀他們到來佛光山留下不少話題。  

  此外佛光山因緣諾貝爾文學獎審查瑞典漢學家教授(Goran Malmqvist),高足教授(Torbjorn Loden),瑞典皇家學院(Royal Swedish Academy)漢學任教。  

  一九二四年教授中國文學教授出生一九四七年則是中國歷史專家每次瑞典時候他們吃飯或者邀請他們大學講演所以一再邀請他們台灣

  ○○他們終於訪問我們佛光山、台北道場舉行對談當時高希均教授擔任主持人教授佛教中國文學」,教授則是佛教世界和平」。  

  後來他們邀請瑞典最高學府斯德哥爾摩大學講演融和和平闡述佛教倡導融和致力和平理念當時教授公開表示認為佛光山人間佛教弘揚全球以及世界和平尤其是增進佛教文化交流力促兩岸和平重要貢獻自認貢獻不敢服務大眾道路知音心中安慰。  

  當天講演結束送給斯德哥爾摩大學佛光大藏經中的》、《般若》、《淨土藏》,以及白話經典寶藏》、《法藏文庫四百本山編輯書籍教授代表接受希望當地佛學研究能夠一點。  

  一二獲得諾貝爾文學獎莫言先生北京相見莫言先生博學多聞君子即使獲得諾貝爾文學獎桂冠仍然保持文學初衷致力寫作不喜繁華這樣樸實平常心實在令人欣賞我們片段藝文朋友〉,在此不詳



美學

  其實不管哪裡只要知道有人方面具有技能他們學生上課講演舉行座談尤其佛學研究美學例如教授義大利教授佛光山叢林學院學生授課





  教授一九三三年新竹市美國大學(Temple University)宗教名教台灣生死」,多次參加佛光山舉行學術會議。  

  教授具有慈悲性格青年學子指導有方並且愛護有加弟子慧開法師就讀大學博士就是擔任指導教授夫人教授(Sandra Wawrytko)也是佛學專家任教美國加州大學聖地牙哥分校多次獲得優良教師一九八七年首次佛光山英文佛學院授課以來先後講授心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》、《妙法蓮華經》、《大乘起信論重要佛典

  所謂十年樹木百年樹人」,教授西來大學佛光大學設立擔任課程委員尤其南華大學成立生死學系」,並且相關課程規畫奉獻心力帶動日後其他大學成立生死學系都會南華大學標竿尤其一心希望佛教大學辦好可以一樣教育抱持熱忱我們共通雖然教授英年早逝遍布天下桃李一生奉獻學術成就尊嚴最佳註腳





  另外往來美學也就是教授出生一九三九年浙江青田畢業台灣師範大學中國文化大學哲學研究博士也是第一大專青年佛學夏令營學生

  記得開山初期我有舉辦活動接引大專青年學佛但是弟子當中有人執意反對認為大專學生沒有定性損壞道場設備何況他們只是利用活動度假而已儘管當時開山經濟拮据還是盡力排除各種不同議論台北借用場地舉行大專青年學佛。《禪學黃金時代譯者教授就是這個時候佛教結緣

  青年佛教希望後來教授不僅擔任文化大學哲學系主任哲學研究所長也是禪學專家美國講學期間應邀佛光山叢林學院開設哲學概論課程嘉惠許多學子我們緣分這樣一個不可因緣一直持續到現在



(Peter Della Santina)

  社會一般大學聘請任何課程老師不難懂得英文佛學教授不容易其中教授相當特殊。  

  教授義大利一九美國雖然雙眼失明但是並不影響教學對於印度佛教研究尤其長於中觀」。佛光山英文佛學院教授中觀」、「唯識課程美麗印度夫人教授梵文知道孩子就讀美國學校教育費用頗為費心為了安心教學便允諾給予資助一家人佛光山安居樂業好些。  

  學生延請教授向來辦學理念現在,佛光山創辦佛學院大學來自美國哈佛大學耶魯大學大學賓州大學西北大學(Northwestern University)、德國漢堡大學(University of Hamburg)、英國牛津大學日本大學大學大谷大學法國第七大學( Paris Diderot University)、俄國聖彼得堡大學等等知名大學教授。  

  總之感謝許多先後佛光山有緣海外學者他們生命一部分奉獻佛教協助佛教培育推動佛教學術研究風氣並且開闊佛學研究視野長存人間散發光采

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