Buddhist Affinities over a Century 6 - Culture and Education 2 《百年佛緣6－文教篇2》
My Fate with an Honorary Doctorate 我與榮譽博士的緣分
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我與榮譽博士的緣分一個沒有看過學校，也沒有進過學校，甚至連幼稚園都沒有讀過的出家人，只是憑著在寺院裡面長大，在寺院裡面接受一些佛法的教育；而今天，能獲得世界上十三所名校，頒贈榮譽博士或名譽教授的稱譽，這也可謂一件奇人妙事了！
我出生的地方，是窮苦、貧困的中國蘇北。在我們家鄉，最有名的學校就是揚州中學。可是，我從小沒有機會與小學、中學結緣，想要讀書，父母家庭沒有辦法栽培我，社會環境也沒有辦法成就我。幸好，甫滿十二歲稚齡，我就和佛教結緣了。
別人出家，是為了要了生脫死，為了斷除憂悲煩惱，但是我才正逢懵懵懂懂的年紀，是非曲直還沒有真正辨別的能力，也不懂得什麼叫煩惱、什麼叫生死？我只想到要讀書，而寺廟裡面可以成就人讀書，這就是我唯一的人生希望，也讓悠古的寺院，成為日後人生上進的因緣。
寺廟的教育跟一般學校不一樣，我雖然在佛教叢林中有名的棲霞律學院就讀，但那只是學一點人生的規矩而已。所謂的「律」學院，就是專門教授戒律的學院，而律儀生活，就是要求我們學習一些做人的規矩，如：出家人一定要學四威儀，在日常生活中必須行如風、坐如鐘、臥如弓、立如松；或者叫我們不要亂看、不要亂聽、不要亂說、不要亂做，舉心動念要唯佛所依等等。
在學院裡，縱有一些老師來教導一點經文，我們也聽不懂；除了老師的口音、照本宣科的教授方式外，經典中的義理，對我來說實在過於深奧。雖然不敢說自己好學上進，但是對於知識的好奇心確實存在，我就只好自己毛遂自薦，擔任寺內簡陋的小圖書館管理員。
我以這個圖書館作為自我學習的學校，埋首於各類書籍，從一竅不通的青澀少年，到稍微懂得一點文字，才能在日後考取鎮江焦山佛學院。我所擁有的十年青少年歲月，就這樣在單純封閉的寺廟生活中過去了。
當時的我，對於信仰、修行，可能連一點概念都談不上，但是卻有一個根深蒂固的念頭，那就是「為了佛教」。這樣的想法確實帶給我很大的鼓舞力量，無論生活多麼艱困、貧乏，只要想到「為了佛教」，任何問題皆能迎刃而解。
從焦山佛學院畢業後，幸蒙一位江蘇宜興教育局任局長，見到我也不問姓名、學歷，只知道我從南京回到祖庭宜興，他就要我擔任一所約有兩百名學生的國民小學校長。我興奮不已，請示過師父後，就接受了宜興政府的委任。我就這樣擔當起人生的第一項工作──小學校長。
其實，怎麼樣辦學校，我一無所知。不過我一生中有個重要的理念──「做中學」。我邊做邊學，竟然真的把一個小學校辦得有聲有色，自己也頗為意外。可惜的是，時逢國共戰爭，在紛亂的時局下，學校沒有辦法繼續辦學，我不得已就到了南京。
那年二十二歲，還是個不懂人情世故的年輕人，沒想到竟然有人叫我接任南京華藏寺的住持。寺務繁瑣，匆匆的幾個月就過去了，又因為徐蚌會戰（即淮海之戰），共軍渡江，南京岌岌可危，所以就和一些同道組織「僧侶救護隊」，不明所以的到了台灣。
在台灣，我努力寫作、努力弘法、努力度眾；我辦幼稚園、辦作文補習班，帶領青年從事許多弘法活動；乃至陸續開辦佛學院，籌建佛光山。不知不覺中，數十年倏忽一過。
一九七七年，佛光山開山十週年，首度傳授「萬佛三壇大戒」，在這次的戒期中，美國東方大學（Eastern University）的校長天恩法師，忽然率領一些教授、學生蒞臨佛光山受戒。一群美國人肯到中國來受比丘、比丘尼戒，我們當然竭誠歡迎。我想，大概以此因緣，一九七八年他就授予我東方大學的哲學榮譽博士學位。我一生沒有學歷，也沒有領過一張畢業證書，忽然有一個榮譽博士的學位，當時心想，或許對我辦教育，在社會上做一些文化教育事業有幫助，我就欣然接受了。
時任東方大學的教務長普魯典博士（Leo M. Pruden），哈佛大學畢業，標準的美國學者風範，思想敏捷，動作勤快；但是，不知道什麼原因，他竟然出家做了和尚，有長達一年多的時間住在佛光山。同時，他介紹一位德國的人類學碩士何吉理（Ehard Herzog）先生，來到這裡專注研究佛法，也一年有餘，這都是後話了。
徒眾們為了我得到榮譽博士學位，大家興奮不已，想要在報紙上刊載消息，祝福我獲得榮譽博士的殊榮。我覺得榮譽博士並不是真正的學歷所獲得的學位，不必那麼張揚，低調處理就好，他們才因而作罷。
除了自己創辦的西來大學不算，我獲得的第二個榮譽博士學位，是智利聖多瑪斯大學（Universidad Santo Tomss）在二○○三年所頒發的博愛和平榮譽博士學位。這是第一間頒給我榮譽博士的天主教大學，校長爾其威立亞先生（Anibal Vial Echeverria）表示，他們和十八所大學聯盟，所以這一張榮譽博士學位也代表其他十八所大學的榮譽博士。
校長爾其威立亞博士，他是個天主教徒，居住在地球的另一邊，從台灣遠赴智利，如果坐波音七四七噴射機起碼要三十六個小時才能到達。這麼遙遠的地方，不知道是什麼樣緣分？過去也素不相識，竟然欣賞我，願意授給我榮譽博士學位，真是感謝國際友人的盛情了。
我於當年十月至聖多瑪斯大學出席受獎儀式，並於校內植樹紀念，當時校方特別邀請全校師生共同簽署「祈求世界和平證盟書」，表達大家對促進世界和平的願望。校長還邀請我為大眾講演，沒想到當地的議員、政治人物竟有不少人蒞臨出席；而兩年後，聖多瑪斯大學更與西來大學結為姊妹校，我也樂見其成。
這一年徒眾們說我是雙喜臨門，因為除了天主教學校頒給我的榮譽博士學位以外，泰國很有名的摩訶朱拉隆功大學（Maha Chulalongkorn University）也頒給我教育行政榮譽博士學位。
泰國，本來就是一個佛教國家，我跟泰國結緣得很早，尤其是舉辦世界佛教徒友誼會的時候，曾有幾次擔任大會主辦人。特別是一九八八年，世佛會舉辦第十六屆會員大會，我把他們帶到美國西來寺開會，這是世佛會首次離開亞洲，真正讓佛法「西來」，頗具歷史意義。一九九二年，第十八屆會員大會則由高雄佛光山主辦，也在此次大會中，承蒙大家不棄，推舉我為世佛會永久榮譽會長。另外，第二十屆的世佛會，則在一九九八年由澳洲南天寺主辦。
有了這許多次主辦世佛會的經驗，二○○○年十二月十五日，泰國國務院總理乃川先生，在第二十一屆世佛會上頒贈予我「佛教最佳貢獻獎」，也讓我感到受寵若驚。或許是這許多的因緣，再加上摩訶朱拉隆功大學知道我辦有佛光大學、南華大學、美國的西來大學等，所創辦的叢林學院持續不輟連續招生了四十餘年。可能認為我熱心佛教的教育，因此頒贈給我榮譽學位，大概也是對我的感謝或者獎勵吧！
二○○四年這一年，同樣獲得兩個博士學位，在韓國有百年歷史以上的東國大學頒給我哲學榮譽博士；據說，東國大學從未頒贈榮譽博士予亞洲人，這也開了他們的先例。
當時，我派弟子依恩（王秀珍）在東國大學攻讀碩士學位，一方面也籌建道場。很感謝東國大學給予我榮譽博士學位，因為我和韓國的佛教，多年來一直緣分很深，我和他們的各宗派、各大寺、各個重要的人士都有往來，我想獲得這一個榮譽博士學位，更增進中韓佛教的關係。
同時，在泰國的瑪古德大學（Mahamakut Buddhist University），它也繼摩訶朱拉隆功大學之後，給我一個榮譽宗教佛學博士學位，我想大概與泰國總理頒給我的「佛教最佳貢獻獎」有關，與政府官方相呼應，他也頒個榮譽博士給我，作為彼此的交誼，這也很正常。
此後，似乎應驗中國的俗語：「有一就有二，有二就有三，無三不成禮。」
因此，二○○六年也是獲得雙榮譽博士的殊榮。首先，在澳洲的名校格里菲斯大學（Griffith University），校長弗德博士（Leneen Forde）以及副校長、教務長等，要頒給我榮譽博士，他們特地親自將博士服、榮譽博士證書送來佛光山，為了他們的前來，佛光山也舉行了一個隆重的頒贈典禮。
我想，這個榮譽博士學位，大概是因為我在一九九一年開始在澳洲弘法；為了想在澳洲創辦南天大學，也和澳洲教育界人士常有往來。此外，我們在布里斯本舉辦的佛誕節，參加人數到達三十萬人；在雪梨舉辦的佛誕節慶典也到達十五萬人，都獲得政府單位高度肯定認同。他們看到佛教這一股力量，我也藉佛光明獲得他們重視，所以頒給我榮譽博士學位了。
自從獲得澳洲的榮譽學位以後，為了對澳洲的教育多所了解，我特別派了弟子如邦（張珮玉）前往該校留學。如邦天資聰慧，短期內就得到教授的認可，獲得人力資源管理碩士學位。而在二○一二年，格里菲斯大學也跟南天大學合作，凡是格里菲斯的學生，在南天大學選修課程，可以同時獲得格里菲斯大學認可，對於學術的交流又更進一步了。
台灣的輔仁大學，也在二○○六年，由董事長單國璽樞機主教、黎建球校長，代表天主教輔仁大學頒發給我「法學」名譽博士學位。後來十二月十六日，我在國父紀念館舉行佛學講座時，我和單國璽樞機主教對談的場次上，黎校長還致詞表示，要請我這位校友回到輔仁大學去普照。
之後，二○○八年，在美國南加州的惠提爾大學（Whittier University），頒贈人文榮譽博士學位給我。我和惠提爾大學雖然從未結緣，但是他們和西來寺倒常來往，因為惠提爾大學的學生經常在西來寺辦活動，甚至參加禪修。據悉，惠提爾大學創校於一八八七年，是一所贊同基督教貴格教派的大學，早在一九九五年即與西來大學交換合作計畫。
頒贈典禮當天，惠提爾大學校長赫茲柏格（Sharon Herzberger）、董事沙農（Ruth B. Shannon）、伍德（Donald E. Wood）、教務長高斯（Susan Gotsch）、學務長歐提斯（Jeanne Ortiz）、教授參議議長普萊斯（Joseph Price）、哲學教授柯爾博（Paul Kjellber）等一行八人，專程至西來寺頒贈予我學位及證書。
回憶起來，我從一九七八年到美國弘法，經過了二十年的歲月，現在能獲得美國學校認同，自是百感交集。我以為，對於榮譽博士的學位榮耀，倒不是那麼重要，只是覺得我們在異國他鄉，不同的文化、不同的種族、不同的宗教，他們能給予我們榮譽博士學位，對於友誼的增進，我想這是最為重要的。
因此，自從惠提爾大學給了我榮譽博士學位後，惠提爾大學的學生增添了更多與西來大學、西來寺結緣的機會，有的學生還跨海來佛光山參加生命禪學營，彼此的友誼愈來愈增加了。
隔年，台灣的中山大學頒給我文學榮譽博士學位，這倒出乎我意料之外。因為我們雖然同在高雄，但是平常並沒有什麼來往，只有當初一九七九年，李煥先生在中山大學創校做校長的時候，請我到中山大學做過講演。我記得那一次講演，還是由李煥先生親自主持。後來也有過多次講演機會，只是我忙於法務，對於中山大學還是感到生疏。當二○○九年楊弘敦校長給了我這個榮耀，站在高雄這塊土地上，我也覺得感激與欣慰，希望我能就佛光山、佛陀紀念館的地緣關係，為中山大學出一點力，盡一點校友的貢獻。
香港大學則在二○一○年頒贈給我「社會科學」榮譽博士，這也讓我大為訝異，因為香港大學是世界排名前幾名的大學，過去只有每年邀約我到大學做一次公開的講演，也連續講了好多年；其他，我對於香港大學並無貢獻。就連佛光山的弟子，也是到最近幾年來，才有人在香港大學修讀博士學位，如：哲學博士覺繼（劉金鴒）、紐西蘭籍的佛學博士慧峰（Orsborn Matthew Bryan）。
說起香港大學，副校長李焯芬先生曾經擔任國際佛光會的副會長，同時也是我們香港佛學院的院長。他本來是一位工程師，大陸有好多橋梁、大壩的建設都曾邀請他做為顧問，可以說對中國很有貢獻。在這一、二十年來，他每次去大陸都要買一些我的書籍和大家結緣，是一位悲智雙運的人。而香港大學在二○○○年所創設的佛學研究所，負責主持的淨因法師，是英國的博士，他與李焯芬教授都是我所熟識的人士，經常在我們香港佛香講堂出入。現在香港大學頒給我榮譽博士，我想在香港的徒眾與信徒都是最歡喜的人了。
另外，韓國金剛大學和佛光大學素有來往，我想大概因為這個關係，他們在二○一○年頒給我文學榮譽博士學位，可以說有些獲得的榮譽博士學位，也是沾我們大學的光彩。
二○一二年，承蒙澳門大學表示，由於我先後創建兩百餘所道場，信眾遍及世界，在佛教教育、文化、慈善和弘法事業上都有傑出的貢獻，因而計畫在十一月十六日頒給我人文榮譽博士學位。由於當日我人正在馬來西亞弘法，無法出席；於是，二○一三年一月二十一日，澳門大學的校董會主席謝志偉、校董會第一副主席李沛霖以及校長趙偉博士，帶領著澳門大學的副校長程海東、社會科學及人文學院院長郝雨凡、華中師範大學劉延申教授等一行十一人，帶著學位證書前來，在佛光山舉辦了頒授典禮。
當天，由謝志偉博士代表澳大校監行政長官崔世安博士（澳門特首），將榮譽人文學博士學位頒發給我。他們說是實至名歸，歡喜的將我列為澳門大學的校友，我除了感謝他們之外，其實這一切皆是好因好緣的成就，希望我們能與澳門大學常常交流往來，相互學習。
除了上述榮譽博士學位外，二○○六年十二月，廣州的中山大學聘我為客座教授，同時擔任佛學研究中心顧問；二○一○年三月，南京大學則邀請我擔任中華文化研究院名譽院長以及名譽教授；二○一一年四月，北京大學、廈門大學也頒給我名譽教授的資格；同年五月，江西南昌大學不吝予我名譽教授的稱謂；九月，揚州大學頒贈我佛學研究所名譽所長、揚州大學名譽教授的頭銜。
事實上，我在全台灣所有的大學幾乎都做過講演，甚至在一九八一年還擔任過耶穌教東海大學六年的客座教授；更早一年，一九八○年承蒙中國文化大學創辦人張其昀先生，好意的一再要我擔任中國文化大學的董事兼印度文化研究所所長，幾次推辭不下，只好恭敬不如從命的接任。還記得前往位於陽明山華岡的中國文化大學時，他特別邀來多位教授歡迎我，致詞時說道：「我們歡迎華岡的方丈大和尚來就職！」
除了台灣以外，在大陸的北京、南京、復旦、交通、吉林、南昌、揚州、中山、廈門等大學，我都曾做過講演。基本上，大陸的佛教並不開放，也感激這許多教育界的負責人給我特別的機會，讓我能和眾多學子結緣，內心只有萬分感謝。
說到這個博士緣，我一介貧僧，卻受到許多教育界人士的青睞，感受到大家對我的厚愛。我自己現在也是四所大學的董事長，創辦南華、佛光、西來、南天大學，儘管如此，歲月不饒人，我因為年老，腦力、體力都不濟，不免希望佛光山的青年才俊能慢慢茁壯，有能力接棒，承擔弘法家務。
現在佛光山的弟子，讀取博士學位的人數頗多。最早期，限於許多的條件，因緣也不具備，大部分的青年，我只能送到日本讓他們留學，因而都在日本拿取學位，有大谷大學慈惠（張優理）、龍谷大學慈怡（楊鐵菊）、京都佛教大學慈莊（釋心光）、京都佛教大學慈容（吳素真）、愛知大學依昱（釋依昱）、東京大學依空（張滿足）等，尤其依空還是高雄師範大學的文學博士。後來，常住條件多了一點，就送弟子到美國讀博士，如：天普大學慧開（陳開宇）、耶魯大學依法（楊玉梅），以及近年的西來大學永東（林美鳳）、覺瑋（黃寶儀）、覺謙（黃麗君）、慧東（錢鋒）。
之後，改送弟子到歐洲攻讀博士，像是倫敦大學永有（陳素玲）、牛津大學依益（李春色）；而現在大部分佛光山的青年子弟都在大陸完成博士學位，如：北京大學覺舫（鄭丹琳）、滿耕（屠穎）；四川大學的滿紀（孔祥玲）、復旦大學的覺冠（施乃瑜）、廈門大學的滿庭（吳永珍）、蘭州大學的覺旻（楊明芬）、人民大學的妙中（張幼玫）、武漢大學的妙皇（孔祥珍）、南京大學的滿昇（黃富秀）、中國社會科學院的覺多（侯怡萍）等。此外，還有印度德里大學的覺明（柳麗鳳）、台灣高雄師範大學的覺啟（王寶珍）。
當然也有的徒眾尚未入山門，就已取得博士學位，例如美國史丹福大學有真（黃暉娟）、英國赫爾大學知賢（沈昭吟）。
弟子中，也有多人獲得大學頒發榮譽博士學位，像是摩訶朱拉隆功大學榮譽佛學博士慈莊、西來大學榮譽博士慈惠、慈容、心定；其中，心定還獲得摩訶朱拉隆功大學、錫蘭Vidyodaya Pirivena College兩所大學的榮譽博士學位。
想到佛光山在短短的時間中，栽培了這許多年輕人，當然希望他們能更加精進。因為大家都知道我是一個沒有畢業文憑的人，雖然獲得這許多榮譽博士學位的稱譽，但是他們現在都有了實際的博士學位，更應該好好經營學歷，更上一層樓。
除了博士，佛光山還有近兩百位的碩士弟子，我現在把名單列在下面：
阿根廷籍──覺培（王千珮∕南華大學）。
智利籍──妙睦（李秀梅∕智利聖多瑪斯大學）。
巴拉圭籍───如海（吳佩芬∕南華大學）。
澳洲籍──慧炬（彭德強∕澳洲摩納斯大學）、
覺寧（程嘉慧∕澳洲大學）、
妙光（莊惠雯∕佛光大學）、
妙信（黃 琳∕澳洲Victoria University）、
妙地（李美萍∕佛光大學）、
知義（嚴 彥∕澳洲臥龍崗大學）。
美國籍──覺凡（黃少芳∕加州州立大學長提分校）、
妙忠（李淑敏∕聖塔克拉拉大學）、
有恆（王詩若∕美國華盛頓大學）。
加拿大籍──妙淨（劉沁妮∕加拿大皇后大學、佛光大學雙碩士）、
妙哲（廖錦平∕佛光大學）、
知行（林穎詩∕佛光大學）。
泰國籍──妙慎（丘妙綺∕南華大學）、
有方（何錦玲∕佛光大學）。
大陸籍──妙憫（王川∕佛光大學）、
如菴（林瑞雲∕佛光山叢林學院英文佛學研究所）、
知理（吳曉霞∕澳洲悉尼大學）。
香港籍──妙牧（張慧儀∕佛光大學）、
妙為（周尚堯∕佛光大學）、
如航（曾小玲∕佛光山叢林學院英文佛學研究所）。
新加坡籍──覺門（蘇秀英∕中國佛教研究院）、
覺毓（莊小燕∕香港大學）、
覺諦（韋淑儀∕佛光山叢林學院英文佛學研究所）、
如笙（葉芝萍∕南華大學）、
有紀（卓雪莉∕佛光大學）。
馬來西亞籍──慧裴（王保利∕佛光大學）、
依華（甄慧妮∕印度國際大學）、
覺誠（林愛文∕巴西聖保羅大學）、
妙揚（劉若玲∕南華大學）、
妙毅（林慧莉∕佛光山叢林學院英文佛學研究所）、
妙力（張妙珍∕佛光大學）、
妙博（鄧翠盈∕佛光大學）、
如行（何明愛∕佛光山叢林學院英文佛學研究所）、
有仁（房麗媚∕南華大學）、
有德（曾玉蓮∕英國林肯郡大學、佛光大學雙碩士）、
有宗（蔡文靜∕佛光大學）、
有是（曾慧蒂∕佛光大學）。
台灣籍──慧寬（賴國棟∕日本佛教大學、中國佛教研究院）、
慧昭（林錦定∕中國佛教研究院）、
慧僧（黃泰裕∕日本橫濱大學）、
慧昉（鄧靜伸∕中國佛教研究院）、
慧祥（蘇仁義∕中國佛教研究院）、
慧靜（陳居聲∕南華大學）、
慧知（曾奕楷∕台灣師範大學）、
慧讓（鄭添原∕台灣大學）、
依恆（釋心隆∕中國佛教研究院）、
依嚴（釋心照∕中國佛教研究院）、
依淳（劉美英∕文化大學）、
依清（黃玉蓮∕中國佛教研究院）、
依量（李豔姿∕日本佛教大學）、
依日（陳香珠∕文化大學）、
永本（蔡麗華∕中國佛教研究院）、
永方（巫秋蘭∕南華大學）、
永明（王翠貞∕文化大學）、
永進（廖培琴∕中國佛教研究院）、
永芸（劉鳳芸∕佛光山叢林學院英文佛學研究所）、
永宜（簡錦華∕中國佛教研究院）、
永富（葉青香∕佛光大學）、
永智（白黎瓊∕日本大正大學）、
滿和（鄭慧娥∕西來大學）、
滿欣（劉玉燕∕佛光大學）、
滿悅（邱淑真∕佛光大學）、
滿晟（唐玉佩∕佛光大學）、
滿淨（李雪娥∕中國佛教研究院）、
滿貴（李玉鶴∕西來大學）、
滿慧（白淑惠∕中國佛教研究院）、
覺元（楊芷芸∕南華大學）、
覺居（蘇秋色∕南華大學）、
覺了（吳琦芬∕南華大學）、
覺上（王翠瑤∕日本京都佛教大學）、
覺芸（范美珠∕台灣大學）、
覺均（胡琬苹∕佛光大學）、
覺具（李鳳娥∕南華大學）、
覺承（王麗秋∕佛光大學）、
覺屏（林美君∕西來大學）、
覺皇（黃太千∕佛光大學）、
覺禹（胡佳君∕佛光大學）、
覺莊（魏吟紋∕佛光大學）、
覺軒（戴立佳∕南華大學）、
覺捨（廖珠伶∕韓國東國大學）、
覺涵（張簡慧芬∕中國佛教研究院）、
覺森（施淑娟∕佛光大學）、
覺詠（陳碧珠∕彰化師範大學）、
覺福（黃春梅∕中國佛教研究院）、
覺靖（陳麗娟∕佛光大學）、
覺寰（楊妙真∕南華大學）、
覺機（林惠蘭∕佛光大學）、
覺瀚（林美玲∕佛光大學）、
覺亞（周秀真∕南華大學）、
妙勤（洪碧妹∕南華大學）、
妙樂（趙秀娟∕佛光大學）、
妙凡（何妙娟∕南華大學）、
妙士（鄭佳華∕西來大學）、
妙澄（高鳴雀∕南華大學）、
妙心（李恆芬∕達拉斯大學）、
妙日（陳蕾如∕佛光大學）、
妙主（王秀鳳∕南華大學）、
妙弘（劉湘茹∕澳洲墨爾本旋賓大學）、
妙田（張婉惠∕佛光大學）、
妙多（林育如∕佛光山叢林學院英文佛學研究所）、
妙言（姜宜伶∕佛光大學）、
妙松（劉佩欣∕佛光大學）、
妙果（曾齡儀∕佛光大學）、
妙欣（林秀蓮∕南華大學）、
妙昱（曹麗文∕佛光大學）、
妙紀（袁淑美∕佛光大學）、
妙健（儀美君∕佛光大學）、
妙展（施淑楨∕南華大學）、
妙宥（林心愉∕佛光大學）、
妙恕（張美玉∕南華大學）、
妙旃（郭千鳳∕南華大學）、
妙晉（林純君∕南華大學）、
妙晟（吳嘉惠∕佛光大學）、
妙書（趙鳳玉∕南華大學）、
妙耘（潘星瑩∕南華大學）、
妙斌（林宛瑩∕南華大學）、
妙開（劉美雯∕南華大學）、
妙暘（陳鵲合∕逢甲大學）、
妙寬（邱秋菊∕南華大學）、
妙熙（韋幼玲∕南華大學）、
妙璋（蘇麗花∕南華大學）、
妙顯（黃桂鳳∕南華大學）、
妙謙（郭旻喬∕佛光大學）、
妙鴻（胡雅惠∕南華大學）、
妙蘊（陳淑圓∕南華大學）、
妙願（黃赫東∕佛光大學）、
妙傑（周曉雯∕南華大學）、
妙護（楊莉那∕輔仁大學）、
妙覺（張娟娟∕紐約州立大學雙碩士）、
妙麟（陳世佑∕南華大學）、
妙觀（范育芬∕智利聖多瑪斯大學）、
妙貫（陳麗朱∕佛光大學）、
妙善（陳嘉文∕佛光大學）、
妙圓（吳宜庭∕佛光大學）、
妙慈（黃靖琦∕佛光大學）、
妙嚴（丁琬驊∕佛光大學）、
妙智（王姵婷∕佛光大學）、
妙繹（廖秀琪∕佛光山叢林學院英文佛學研究所）、
妙偉（葉芊彣∕澳洲新南威爾斯大學）、
妙曜（戴廷豫∕佛光大學）、
妙南（曾美嘉∕台灣師範大學）、
妙翰（林宜蓁∕佛光大學）、
如常（賴凱慧∕佛光大學）、
如信（羅美玲∕南華大學）、
如地（王鶯娟∕南華大學）、
如學（林錦慧∕台灣師範大學）、
如穎（陳幼玲∕佛光大學）、
如圓（戴綉娟∕南華大學）、
如川（劉錦玫∕南華大學）、
有圓（陳玉青∕佛光大學）、
有定（邱怡慧∕佛光大學）、
有祥（林佳怡∕南華大學）、
有舜（彭琡雯∕英國史特林大學）、
有弘（陳彥伶∕佛光大學）、
有因（邱時瑜∕佛光大學）、
有惠（蕭齊文∕美國內布拉斯加州州立大學林肯分校、佛光大學雙碩士）、
有慧（葉淑芬∕美國加州州立大學洛杉磯分校）、
有承（鄭鳳閔∕台中教育大學）、
知心（鍾貴文∕佛光大學）、
知律（王郁婷∕新竹教育大學）、
知達（許孟琪∕南華大學）、
知謙（葉昇炅∕美國阿拉巴馬大學）。
入道的師姑則有智利籍的李秋香（智利聖多瑪斯大學）、馬來西亞籍的林婷詩（佛光大學）、台灣籍的蕭碧霞（政治大學）、林錦華（日本佛教大學）、黃素霞（南華大學）、鄭慧美（佛光大學）、蔡麗芬（南華大學雙碩士）等人。
我為他們在這裡立個標記，希望十年、或者二十年後，佛光山的大眾能看到這許多獲得學位的人，還有其他的成就、更好的發展。畢竟，學術不能只是要空名，還是要大家實際上修證才是。
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