Humble Table, Wise Fare 《佛光菜根譚》
Volume 1: Society, Crowds, and Politics 第一冊 社會人群政治
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第一冊 ■社會人群政治一切供養中，至心供養最為可貴；
一切布施中，喜捨布施最為受用。(001)
布施，表面是「捨」，其實是「得」；
沒有捨去我們內心的慳貪，
如何獲得無有罣礙的自在？(002)
布施，看起來是利人的，實際上是利己的；
持戒，看起來是束縛的，實際上是自由的；
忍辱，看起來是吃虧的，實際上是受益的；
精進，看起來是辛苦的，實際上是安樂的；
禪定，看起來是刻板的，實際上是活潑的。(003)
多做善事，才能積善成德；多動善念，才能正念成事。(004)
有計較、有所求的布施，福德有限；
不計較、無所求的布施，功德無量。(005)
肯布施一點歡喜給別人，才是與佛心相應的人；
肯布施一點善緣給別人，才是與法道相通的人。(006)
金錢布施，僅能紓解急用。法理供養，一生受益無窮。(007)
對人要禮與讓，對事要勤與明，
對境要淡與轉，對道要一與圓。(008)
向尊長謙恭是本份，向平輩謙虛是和善，
向小輩謙虛是高尚，向生人謙虛是安全。(009)
大丈夫不為一己之身謀，當為天下蒼生憂；
小乘人只為一己之身計，不為世間眾生想。(010)
大同世界，是政治上的理想目標；
極樂淨土，是心靈上的當下實現。(011)
政治，以財力、軍力治理國家；
佛教，以德力、法力化導群倫。(012)
政治，希望人人能夠安和樂利的生活；
佛教，要求人人能夠慈悲喜捨的做人。(013)
政治，是曲線的，曲而求遠，教育好人；
佛教，是直線的，直指人心，見性成佛。(014)
政治，是怒目金剛，要人人守法；
佛教，是慈眼菩薩，要人人自律。(015)
政治，是管理大眾、維護社會的理念；
佛教，是教化眾生、淨化社會的力量。(016)
政治，是講究權謀機變，以力服人；
佛教，是重視戒律因果，以德服人。(017)
政治，是護國降魔，以保衛人民；
佛教，是護生救苦，以慈愛眾生。(018)
政治，是權法，因時、因地、因人而制宜；
佛教，是實法，因教、因法、因理而肯定。(019)
政治，要求人人奉行四維八德，以安邦治國；
佛教，要求人人實踐五戒六度，以自度度人。(020)
政治，重視實效通行，即日成辦；
佛教，重視遠益利濟，普度未來。(021)
政治，由外做起，要求人民修身守法；
佛教，由內做起，要求大眾修心守道。(022)
蓋世的功名，無非大夢一場；
驚人的富貴，難逃無常二字。(023)
不因窮困或富有而改變態度，
不因禮遇或違逆而改變尊敬，
不因成功或挫敗而改變信念。(024)
一個有用的人，勇於承擔而不推諉，要給人信心；
一個優秀的人，凡事決不輕易拒絕，要給人希望；
一個能幹的人，肯將利益分享大家，要給人歡喜；
一個慈悲的人，一定樂於主動服務，要給人方便。(025)
人格的可貴，是在功名富貴之外；
物質的可愛，是在贈者情義深長。(026)
人格，建立在「不自私」三字；
成功，奠基於「不茍且」一語。(027)
人若好善，福雖未至，禍已遠矣；
人不好善，禍雖未至，福已遠矣。(028)
口裡常說「請」、「謝謝」、「對不起」，能使人生祥和如意；
心裡常念「好」、「慚愧」、「結善緣」，能使人格達於善美。(029)
不能寬恕他人，便無法獲得別人的寬恕；
不能讚美他人，便無法獲得別人的讚美。(030)
不殺生而護生，自然長壽；
不偷盜而布施，自然富貴；
不邪淫而尊重，自然和諧；
不妄語而守信，自然譽好；
不吸毒而正常，自然健康。(031)
公平就是人格的評定，無我即是道德的標準。(032)
天生眼耳皆成雙，所以要多看多聽；
天生嘴巴只一張，所以要少言少語。(033)
少看少聽眼目明，少言少論耳根淨，
少思少慮絕緣慮，少執少求心太平。(034)
以眾人之心志為心志，則能通眾人之願望；
以眾人之耳目為耳目，則能盡眾人之情理。(035)
兄弟互相怨恨，受害是父母；
夫妻互相怨恨，受害是家庭；
同事互相怨恨，受害是主管；
政要互相怨恨，受害是國家；
人人互相怨恨，受害是自己。(036)
平等和平奠定在人人皆大歡喜，皆大歡喜落實於事事協調溝通。(037)
多子多孫，有「福」則有「氣」；
捨財捨物，能「捨」才能「得」。(038)
守時是社交的一種禮貌，盡責是工作的一種義務，
公平是領導的一種原則，輕聲是人類的一種文明。(039)
面孔美麗的人，生活未必充滿快樂；
心靈純潔的人，生活才能充滿喜悅。(040)
佳偶非天成，相處中應該要：
多一分幽默，少一分計較，
多一分體諒，少一分爭吵，
多一分關心，少一分指責。(041)
修己以清心為要，涉世以慎言為先。(042)
要求別人之前，先反求諸己；
責怪別人之前，先反觀自照；
賞賜別人之前，先了解公平。(043)
為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細；
與朋友相交要如林，含藏萬象；與人群相處要如水，屈伸自如。(044)
美貌使人悅目，道德使人敬仰， 貞潔使人清淨，真誠使人信服。(045)
人生的球場要憑力道的均勻，商場的競爭要憑恢宏的氣度，
事業的大小要有健康的賽跑，外在的生活要有內心的享受，
財富的擁有要靠大地的普載，群我的融和要靠人脈的緣份。(046)
真正會聽的人，要聽無聲的聲音；
真正會吃的人，要吃無味的飲食。
真正會看的人，要看無心的宇宙；
真正會想的人，要想無邊的法界。(047)
眼睛不要只看別人，要反觀自己；
嘴巴不要只說別人，要檢討自己。(048)
喜捨的人是內心富有的快樂人；
慳吝的人是內心貧乏的愁苦人。
喜捨是快樂之道，慳吝是愁苦之源。(049)
能以和藹之容見人者，必得人和；
能以謙沖之氣處人者，必得人尊；
能以恭敬之心待人者，必得人敬；
能以讚美之言和人者，必得人緣。(050)
堅忍是最有用的德行，耐勞是最有用的助緣。(051)
提得起，放不下，心門狹窄窄；
提不起，放不下，心中長戚戚；
提得起，放得下，心胸坦蕩蕩。(052)
對下不可官僚，要與人為善，對主不可怨言，要居下如臣。(053)
對朋友要說清淨無染的善語，對敵人要說止非息諍的妙語，
對道侶要說正法善道的實語，對眾生要說利益安樂的法語。(054)
與君子交要以道義，與小人交要以禮貌，
與鄰居交要以誠信，與部屬交要以恩惠。
人的交往一如交通，應四通八達。(055)
廣結善緣，才能走遍天下；照顧腳下，始能一路平安。(056)
一切好事，從我本身做起；一切壞事，從我本身改起。(057)
一念之差，可以毀滅一生的榮譽；
一念之善，可以懺除一世的罪業。(058)
人生的價值，在於實現大我；
人生的意義，在於服務大眾。(059)
人我相助，處處天堂；鄰里相敬，處處淨土。
天堂在我家中，淨土在我心中。(060)
凡夫的想念是聚集，君子的想念是道德，
官員的想念是安邦，道人的想念是救世。(061)
子孫不患少，而患不才；家業不患貧，而患少義；
家道不患衰，而患無志；交友不患寡，而患多邪。(062)
小人固當遠，然亦不可顯為仇敵；
君子固當親，然亦不可曲為附合。(063)
反省的心無過，謙虛的心無驕，感恩的心無愧，服務的心無懈。(064)
天下物，應歸天下用；天下財，應還天下得。(065)
心中常存感恩，道業自然增長；
心中常存慚愧，人事必定圓滿。(066)
心量小，煩惱多，痛苦亦多；心量大，喜悅增，福德亦增。(067)
父母的平安是頤養天年，兒女的平安是健康成長，
夫妻的平安是和睦相處，事業的平安是經營得當。(068)
世界是人生的戰場，社會是人生的學堂，
佛法是人生的妙方，自信是人生的寶藏。(069)
令人畏懼不如令人喜愛，令人喜愛不如令人讚美，
令人讚美不如令人尊敬，令人尊敬不如令人懷念。(070)
世間事無絕對難易，努力為之，難者亦易；卻步苟安，易者亦難；
天下人無絕對賢愚，用心待之，愚者亦賢；揀擇嫌棄，賢者亦愚。(071)
以孝養奉親，以澹泊明志，以勤儉生活，以笨拙學巧，
以耳聾止謗，以清淨遠色，以慎言防口，以病患惕勵，
以興趣讀書，以疑情窮理，以責己進德，以誠心守禮，
以大願立志，以擔當辦事，以報恩救貧，以空慧修道，
以自重禦侮，以懺悔改過，以熱心做人，以無求交友，
以慈悲應世，以智慧除惑，以勤勞學習，以定力處事。(072)
只要根不壞，荒地也能開花；
只要心不死，絕處也能逢生。(073)
立身，要立萬世不敗之身；做人，要做千秋不朽之人。(074)
金錢會流失，真如不流失，名位有上下，佛性無上下。(075)
名利，遠觀則能灑脫； 名利，避開則少是非；
名利，淡泊則能洞察； 名利，放下則少憂惱。(076)
經濟富有要靠正當的精進，
心靈富有要靠正信的宗教，
群我富有要靠正直的交往。(077)
上等學子，能接受師長的折磨，忍耐上進；
中等學子，能接受師長的鼓勵，奮發圖強；
下等學子，能接受師長的讚美，愛中成長；
劣等學子，什麼都不能夠接受，事事叛逆。(078)
在服務奉獻中，成就他人；在努力工作中，實現自我。(079)
在團體中要被肯定，工作成果是重要的條件；
在社會上要受尊重，人格道德是重要的修養；
在家庭裏要有溫馨，風趣和諧是重要的因素。(080)
在學習的過程中，凡事接受，日久之後必能成就大器；
在研討的階段中，集思廣義，實行之時必能圓滿周到。(081)
以世界觀弘揚文化，以人間性落實生活，
以慈悲心普利群生，以正覺智辨別邪正。(082)
寺院如加油站，能添加人生所需的能源；
寺院如百貨店，能取得生活所需的道糧；
寺院如學藝坊，能學會處世所需的方法；
寺院如慧命家，能長養心靈所需的養分；
寺院如移民局，能供給極樂淨土的簽證。(083)
放下萬緣，全部接受；事事好奇，處處學習；
求精求全，瞻前顧後；自己無理，別人都對；
眼光要遠，腳步要近；忍耐辦事，委屈做人。(084)
有己無人，是十足小人；先己後人，是凡夫俗子；
先人後己，是正人君子；有人無己，是大乘菩薩。(085)
有真心、有熱心，一定可以贏得人心；
有正念、有道念，一定可以擊敗邪念。(086)
眷屬因緣好，相處在和敬；
自由應尊重，利害要看輕；
若要人讚美，多付辛與苦。(087)
鳥有樹則棲，樹倒則飛；魚有水則活，水涸則亡；
花有春則開，春去則謝；人有信則立，信喪則敗。(088)
有錢的人不善用錢，反被錢役；
無錢的人心滿意足，反有所增。(089)
自己可以不聚外財，但不能不開發心田寶藏；
自己可以無財無勢，但不能不開創社會資源。(090)
至誠的一念，上可體悟佛心，下可發揚人性，多麼美好！
邪惡的一念，小可敗壞名聲，大可覆亡家邦，豈可不慎！(091)
受人供養不應過分，過分必失；
得意之事不可多為，多為必敗。(092)
求利者不可論道，求道者不可談利。(093)
身為領導者，決策時要能夠從善如流，執行時要能夠擇善固執；
身為屬下者，獻策時要能夠知無不言，辦事時要能夠服從領導。(094)
身體上的細胞脫序，會形成生理疾病，生命受到嚴重威脅；
生活中的倫理脫序，會導致天災人禍，生存的大環境堪憂。(095)
做萬種事，可結萬人緣；利萬種人，能修萬種行。(096)
念身非我，多行善事；念口非我，常出愛語；念意非我，受持大悲；
念財非我，廣濟貧乏；念名非我，清淨生活；念權非我，救度嬴弱；
念利非我，兼善天下；念色非我，正念喜捨；念生非我，勇猛精進；
念死非我，自在無憂；念念非我，妙契佛心。(097)
所謂「爭氣」，並不是爭一時傲氣，而是爭千秋正氣；
所謂「求利」，並不是求一己私利，而是求眾生福利。(098)
注意傾聽，不只增加見識，而且受人歡迎；
用心辦事，不只增加力量，而且容易成功。(099)
空氣流動才會清新，河水流動才會潔淨，
錢財流動才會富有，人才流動才會進步。(100)
恬淡樸實是隱士的風姿，莊嚴無華是長者的風範，
謙虛謹慎是君子的風度，勤奮精進是勇者的風骨。(101)
悲觀者說人生是一杯苦酒，樂觀者說人生是一杯香檳，
和善者說人生是一杯清水，護世者說人生是一杯甘露。(102)
上等妻子：賢妻良母，持家睦鄰；
中等妻子：輔助丈夫，增加生計；
下等妻子：嫌東嫌西，怨恨不停；
劣等妻子：閒話是非，潑辣壞事。(103)
個人的能力要為團體服務，團體健全，個人才有出路；
個人的權益要以法制規範，法制完整，個人才有保障；
個人的喜好要對大眾有益，大眾歡喜，個人才有快樂。(104)
真正的名譽，不在於時人的讚美，而在於能為後人所效法；
真正的擁有，不在於一己的獨占，而在於能為大家所分享。(105)
真正的自由，在於心中了無罣礙；
真正的平等，在於你我互相尊重。(106)
真正的自由，是佛教的業力牽引，自作自受；
真正的平等，是法界的自性寶藏，生佛一如。(107)
在行為上要求規律，在信仰上要求正見，
在工作上要求勤奮，在生活上要求簡樸。(108)
財富並非永久的朋友，朋友卻是永久的財富。(109)
發掘人才是靠人，而非制度；統領大眾靠制度，而非個人。(110)
愛惜自己的福報，就是珍惜自己的現在；
廣結人間的善緣，就是豐富自己的未來。(111)
貴，視其所舉；富，視其所與；
貧，視其所取；窮，視其所為。(112)
無事時應有明淨的心，有事時應有堅定的心；
得意時應有澹泊的心，失意時應有舒泰的心。(113)
常對大眾不滿，必遭大眾遺棄；
常對因果違背，必受因果報應。(114)
現實的世界是紛爭的、短暫的、染污的、痛苦的；
佛法的世界是和平的、永恆的、清淨的、快樂的。(115)
菩薩道不求速成，有願才能長久；
人間事不求圓滿，殘缺也是完美。(116)
處世有理和與事和，還要加上第三和—人際要融和；
人生有生老病死苦，不要再有第五苦—貪瞋最辛苦；
五戒有殺盜淫妄毒，更應守持第六戒—懶惰應該戒；
菩薩有施戒忍進度，定慧再加第七度—發心要自度。(117)
犧牲自己，委屈求全，不傷害別人， 這是戒的力量；
去除猜忌，捨棄驕慢，不侵犯別人， 這是定的功夫；
觀照自我，了知因果，不錯怪別人， 這是慧的般若。(118)
醫生以救人為仁，軍人以救國為仁，
官吏以救民為仁，僧侶以救世為仁。(119)
憐憫不幸者，只是合乎人道；
解救不幸者，才合乎菩薩道。(120)
對親友、家人，要關心和照顧；對自己、生活，要滿足與自律；
對社會、國家，要結緣及貢獻；對工作、事業，要主動和勤勞；
對怨敵、讎家，要原諒並包容。(121)
慟失親人者，鼓勵他走向社會，關懷眾生；
事業失敗者，勉勵他重新定位，建立自信；
感情失落者，安慰他以慈作情，以智化情；
家庭失和者，勸告他以愛得愛，圓滿自在。(122)
要用因果的筆來計賬，要用忠誠的心來理財。(123)
富而不知足，是亦為貧苦；
雖貧而知足，是則第一富；
又富又知足，人生真正好。(124)
與佛眼相應，則能觀眾生之苦；與佛口相應，則能說善妙之語；
與佛身相應，則能做不請之友；與佛心相應，則能行利生之事。(125)
能恨煩惱不恨他人，是世界上第一聰明；
能以他人歡喜為喜，是世界上最大快樂。(126)
動，是發揮自己天賦的佛性，是開源；
靜，是珍愛自己內在的含蘊，是節流。
能動能靜，才能擁有中道的生活。(127)
讚美如花香，芬芳而怡人；助人如冬陽，適時而溫暖；
信心如舟航，乘風而破浪；希望如滿月，明亮而美好。(128)
與人交，要有情有義；為人謀，要有忠有信。(129)
人生以無常為警策，執事以盡心為有功；
交友以信用為第一，治家以尊重為首要；
遇險以不亂為定力，濟世以慈悲為根本。(130)
不要無情地拒絕，要有代替的拒絕；
不要無禮地拒絕，要有方便的拒絕；
不要生硬地拒絕，要有藝術的拒絕；
不要憤怒地拒絕，要有笑容的拒絕。(131)
知感恩，懂珍惜，是富有之人；
有肚量，能包容，是豁達之人。(132)
對世間五欲要能放得下，
對真理信仰要能提得起，
對自己發心要能信得過。(133)
生是前世的造作，要去改進；老是無常的定律，要去接受；
病是必然的現象，要去承擔；死是神識的流轉，要去面對。(134)
第一等信徒，發心發願；第二等信徒，愛語讚歎；
第三等信徒，勞力服務；第四等信徒，出錢布施。(135)
要自教自悟，不要如鸚鵡般人云亦云；
要承擔責任，不要如小魚般朋黨而聚；
要主持正義，不要如啞羊般怯於威勢。(136)
上等丈夫：風趣幽默，如春風吹拂萬物；
中等丈夫：不茍言笑，如夏陽蒸烤大地；
下等丈夫：怪你怪他，如秋風掃蕩落葉；
劣等丈夫：瞋嫉粗暴，如冬雪帶來災難。(137)
倡導人和，關懷大眾，善用機緣，顧全大局。(138)
在春天裏，紅花綠葉，顯得相得益彰；
在夜空中，星月交輝，更覺宇宙浩瀚；
只要懂得包容、協調，就會發現「一半一半」的世界真美好。(139)
世間上的偉人聖賢是靠立志而成功，
出世間的諸佛菩薩則靠發願而證得。
若想成功當偉人，則須立志做大事；
若想成道證佛果，則須發願度眾生。(140)
一修人我不計較，二修彼此不比較，三修處事有禮貌，
四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，
七修心內無煩惱，八修口中多說好，九修所交皆君子，
十修大家成佛道。若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙。(141)
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