Hsing Yun Dharma Words 2 - The Buddha in Our Lives 《星雲法語2－生活的佛教》
Virtue and Merit in Life Scroll 3: The Source 卷三 道德福命 根源
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卷三 道德福命 根源無根之木，難成長；無源之水，難長流。木有本，水有源，我們無論做什麼事，總要講究「根源」。有四點意見提供：
第一、閒暇出於精勤：人生無論是修行、工作，都要有適度的閒暇時間，但是閒暇必須出於精勤之後。例如，一個星期工作了五天，到了周末度假去，假期會令人期待；一日辛勞之後，到了晚上更能體會放下休息的美好。如果沒有精勤，閒暇顯不出悠然的心情；沒有精勤，閒暇也就沒有它的價值。因此，真正的閒暇，要出於精勤工作之後。
第二、安然出於敬畏：生活中，你感覺安然舒適嗎？只要你對朋友、長輩、社會、國家，都能心存敬畏，自能感覺安然。如果你不顧人言閒語，也不顧行為後果，放縱自己，放浪不拘，怎麼能安然適意呢？所謂「心有敬畏，何畏於外境的干擾」？你有敬畏之心，才能安然自處，所以說「安然出於敬畏」。
第三、無過出於能慮：「人無遠慮，必有近憂」。人生處世，要想無過，除了平日行事要慎思熟慮，考慮周詳，以免掛一漏萬；尤其不能目光短淺，凡事要看得遠、想得透，不可只圖眼前小利，明知非法，還是心存僥倖。須知凡事皆有因果，種什麼因，必得什麼果；所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，如果人人都能慎防於因，凡事都能慮及未來，自然能遠過而保平安無事。
第四、大膽出於細心：胡適之先生說：「大膽的假設，小心的求證。」無論治學立業也是如此。你可以大膽假設，海闊天空，沒有設限地自由發揮，但先決條件也要出於細心縝密計畫。好比探勘者尋找新能源，探險家攀越高山海域，你沒有仔細收羅相關資訊，做好相關準備，貿然大膽前進，匹夫之勇的結果，終難達到目的。
總說以上四點，可以看出，枝芽要抽得新綠，得出於嚴冬考驗；荷花要出落亭亭，根源也得長在污泥。表演要出神入化，也需要不斷的練習；書法要自出一格，也要用心努力。
人生無論做人處世、讀書工作，這四種根源，提供吾人參考。
第一、閒暇出於精勤。
第二、安然出於敬畏。
第三、無過出於能慮。
第四、大膽出於細心。
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