Hsing Yun Dharma Words 9 - The Significance of Sticking out your Chest 《星雲法語9－挺胸的意味》
Scroll 2: Places - Accusation of Evil 卷二 處眾 惡性之狀
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卷二 處眾 惡性之狀中國人有一個傳統的美德，就是：隱藏他人的過失，宣揚他人的善行。《中庸》說：「舜好問而好察邇言，隱惡而揚善。」可是，隱惡揚善的美德在現今的社會，已不多見，反而「隱善揚惡」的人居多。專門發揚不好的、醜陋的一面，這實在是一種惡性。在此提出五點，作為警惕：
第一、謗真的、行偽的：目前社會有些人，他自己凡事好作假，狡詐虛偽，見不得別人的真誠與實在。凡是看到真誠實在的人事物，他就毀謗，因為這些真誠的人的品格非他所能理解；真實的事物與他的認知相距太遠，他不喜歡，因此，謗之而後快。
第二、謗正的、行邪的：俗話說：「人善被人欺，馬善被人騎」，現在的社會將這句話發揮得更淋漓盡致。你正正派派的做人處事，就是會有人來欺侮；你愈是凡事不計較，就愈有人來佔你便宜。反而那些橫行霸道、為非作歹的人，大家無可奈何。因此有人感嘆：好人難做，善門難開。
第三、謗是的、行非的：更可嘆的現象是「是非不明」。凡是依照道理，遵循規矩去做的事，不是惹人訕笑，就是遭來批評。可是批評你的人呢？他鑽法律漏洞，走後門，走捷徑，卻又偏偏能靠這種非法的手段得到利益。然後，再反過頭來嘲笑你，數落你。
第四、謗實的、行虛的：士、農、工、商任一行業，實實在在埋頭苦幹者，在收益上不一定得到同等的回報。反倒誇張不實的、虛張聲勢的，或只注重外表包裝的，能得到青睞，且財源滾滾。這種重虛輕實、謗實行虛的現象，會扭曲一個人的人格。
第五、謗善的、行惡的：有些人對於別人有善良的宗教信仰，嗤之以鼻，斥為迷信；視別人善良的品格為鄉愿；譏別人善良的行為是迂腐。可是他自己卻邪信、惡行，不但不能隱惡揚善，反而謗善行惡。
佛教教誡大家要「諸惡莫作，眾善奉行」；千萬不能「諸惡皆作，眾善不為」。在此提出五點惡性之狀，供大家自我反省與警惕，希望大家能遠離惡性，尋回清淨的自性。
第一、謗真的、行偽的。
第二、謗正的、行邪的。
第三、謗是的、行非的。
第四、謗實的、行虛的。
第五、謗善的、行惡的。
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