Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》
Volume 7: Buddhist General Knowledge - Class 7: Dharma Instruments and Dharma Objects 第七冊 佛教常識 第七課 法器法物
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第七冊 佛教常識 第七課 法器法物法器是龍天耳目，大眾共遵的訊號，叢林中一切行事皆依法器為準，例如晨鐘暮鼓以及各種報鐘、板聲等。寺院中用於莊嚴佛壇及祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資具，都是法器法物。茲將寺院道場常用的法器法物列舉如下：
一、鐘：寺院為報時、集眾所敲打的法器。依其用途分為梵鐘*1與喚鐘*2兩種。
二、鼓：有羯鼓、魚鼓、雲鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：齋鼓(食時所用)、浴鼓(浴時所用)及誦經、梵唄等所用之鼓。今之寺院，常見於大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鐘、鼓，稱為「左鐘右鼓」。又寺院每於晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當勤精進，慎勿放逸，稱為「晨鐘暮鼓」。
三、鈴：在佛前誦經時所鳴打的法器。具有驚覺、歡喜、說法等三義。鳴鈴以供養諸尊，稱為振鈴。密教修法時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發聲。
四、板：報知時刻或集會時敲打的器具。依其形狀稱為雲板、魚板等。
五、梆：為禪林用來通知大眾入浴、齋食的鳴器。在古代禪林中，常懸掛於浴室，現今一般寺院則懸掛於齋堂外，以用來通知大眾用齋。
六、木魚：誦經時所敲打，大眾誦經時，音聲隨其節拍而整齊劃一。此外，誦經敲打木魚，取意於魚的特殊習性，即不論在水中悠游或靜止不動，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。
七、引磬：俗稱小手磬。底部中央貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，於誦經禮佛起止時擊之，以引起大眾注意之法器。
八、大磬：大磬為直徑三十至六十餘公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。
九、鐺子：法會唱讚時，與鉿子配合板眼敲打，用以莊嚴節奏，為板樂供養之一。
十、鉿子：法會唱讚時，與鐺子配合板眼敲打。鉿子不敲時兩片合攏，敲打時六指托之，放於胸前，所以又稱「平胸鉿子」。
十一、鐃鈸*3：鐃、鈸原為娛樂用的樂器，後被用於佛門中的伎樂供養，而成為塔供養及佛供養的法器。
十二、如意：說法及法會之際，講師所持的法物，表示吉祥如意。原為印度古時的爪杖，形狀如雲，或如手形，乃搔背癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱如意。
十三、拂塵：乃將獸毛、麻等紮成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲之物，原係印度人拂除蚊蟲的工具，在佛門表示清除煩惱、塵垢的意思。
十四、香板：禪林中用以警策修行者的木板(形如寶劍)，依使用目的不同而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱「警策」香板；用以懲誡違規者，稱「清規」香板；用以警醒坐禪昏沈者，稱「巡香」香板；於禪七中使用者，稱「監香」香板。一般係由方丈、首座、西堂、後堂、堂主、維那、知客、糾察等職事持用。
十五、念珠：念珠乃念佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表徵，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。
除了上述所列之外，幢幡*4、蒲團*5、手爐*6、傳爐、香爐*7、金剛杵*8、戒尺*9、毗盧帽*10等，都屬法器法物之列。法器具有報時集眾、警策精進、伎樂供養、莊嚴道場等功能，如果敲打不如法，則會擾亂大眾，因此，司法器者應以「寧動千江水，不動道人心」來自我警惕。
【注釋】
*1 又稱大鐘、釣鐘、撞鐘、洪鐘、鯨鐘等。通常懸掛於鐘樓上，係用於召集大眾，或做朝夕報時之用。
*2 又稱半鐘、小鐘。吊於佛堂內的一隅，用於通告法會等行事的開始，亦稱行事鐘。
*3 鐃，有金鐃、銅鐃的區別，狀如圓盤，有柄，二片互相撞擊則發出「鐃鐃」之聲，故稱為鐃。鈸，又稱銅鈸、銅盤，由響銅製成，呈圓盤形，中央部份隆起，以紐帶穿於中心孔而成，是以二個鈸互相擦擊鳴奏。鐃與鈸狀極類似，故並稱為「鐃鈸」。
*4 莊嚴佛菩薩及道場的供具，與旌旗同類，圓筒狀者為幢，長片狀者為幡。幢，象徵佛陀的智慧，可摧破、抵禦煩惱魔軍；幡，代表佛菩薩的威德，故與幢同為佛菩薩的莊嚴供具。
*5 以蒲草編織而成的圓形扁平坐具，又稱「圓座」。乃僧侶坐禪及跪拜時所用之物。
*6 有柄，可以手握的香爐。
*7 焚香的器皿，又與花瓶、燭臺同供於佛前，三者合稱三具足。
*8 原為古代印度的武器，由於質地堅固，能擊破各種物質，故冠以「金剛」之名。密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱的菩提心，為諸佛的持物或修法的道具。
*9 法會儀式中，和尚用以警覺大眾或安定法會秩序所用的法器。
*10 黃檗宗僧所用之帽，因帽上有毗盧佛像，故稱之。今則用於法會主法和尚誦經施食時所戴。
【習題】
一、法器法物代表什麼？功用為何？
二、何謂晨鐘暮鼓？
三、誦經時為何要敲打木魚？
四、念珠的功能及意義為何？
五、司法器時應秉持什麼樣的心態？
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