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Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》

Volume 10: Religion Overview - Class 18: Witchcraft and Spiritual Mediums 第十冊 宗教概說 第十八課 巫術與靈媒

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第十 宗教概說 第十八 巫術靈媒

  「巫術人類歷史上不同時間空間廣泛存在世界民族尤其原始社會人們對生自然環境畏懼未來世無法了解,「巫術成為人類早期認識世界一種方法尋求祝福庇佑寄託對象古代進行巫術男性稱為女性稱為*1,溝通一般靈媒種類功能可分靈媒巫醫驅魔占夢他們具有神奇力量可以幫助另一世界神靈溝通靈媒神交媒介也是代表靈媒又稱國家僱用祭司專司主持祭禮亦稱來自社會階層選定古代中國王權巫術密不可分君王自稱天子王權表示傳達旨意商湯求雨自焚可見君王既是扮演角色到了漢朝不僅民間社會產生相當影響力漢代生活思想一體形成普遍廣泛社會風俗他們擁有司祭治病解厄預言神異功能活躍社會而且供物幻術醫藥方法獲取財富

  此外先秦時代職能祭祀祈雨卜筮解夢說明社會地位因為職事內容人類祈福需求相應故人信任巫術效能平時即為一般民眾依賴怖畏發生重大災禍任由牽制約束

  巫術行使通常採取歌舞形式接神咒語則是降神儀式從事巫術民族不同稱呼:*2」、「」;怒族*3」、「」;景頗族*4」;獨龍族*5」;彝族*6畢摩」;中亞遊牧民族薩滿」*7巫師接通神靈祈禱降福消災神聖神秘一種神人合一狂熱宗教色彩此外紐西蘭毛利人*8專門學校嚴格訓練學生學習巫術畢業魔法行善可見成為巫師其一條件

  巫術大致占卜吉凶預言禍福祈雨驅鬼招魂目的性質可分生產巫術*9、保護巫術*10、破壞巫術*11、巫術*12、巫術*13巫師行使巫術通常使用替代*14、避邪*15、*16、*17、巫術*18、他們或者酋長或者政權領導者有人官方祭司身分相當特殊來自社會階層他們巫術提供了解問題方法滿足個人祈求心理需要然而人類自然界和社人文逐漸了解巫術保護功能逐漸削弱巫術演變成為集團集團鬥爭工具或者利用暴亂形式漢武帝時代巫蠱之禍」*19近代義和團事件*20甚至江湖巫術騙色蠱惑人心時而

  靈媒大致可分精神物理靈媒前者完全負責傳達來自靈魂訊息後者藉助靈魂力量製造不同種類奇異效果靈媒組織個別靈媒教堂靈媒個別靈媒通常獨立工作各自信徒立論根據不對任何教會負責教堂靈媒兼具牧師身分建立教堂同時進行正規宗教活動靈媒講習人員一般信徒組成信徒提供一個崇拜學習從事靈活中心美國紐約州賓州佛州印第安存在

  佛教否定神祇存在經典四大金剛天龍八部記載尊重他們六道眾生之一同樣具有清淨佛性對於人世間命運變化佛教認為明因識果自助助人究竟。《佛遺教經佛陀明示後世弟子不可從事和合湯藥占相吉凶仰觀星宿咒術仙藥邪命*21,一味迷信通靈幻術救濟真正解脫無關難保永久自在安心佛教業力禍福只要布施增加善緣一念護生自然長壽不飲酒吸毒自然身心清明誠信不妄語自然獲得名聲信用不邪淫眷屬自然和諧處處與人為善自然貴人相助福德增上

注釋

*1 《說文》:「能事無形降神。」說文:「鬼神治病。」

*2 主要雲南西北部怒江地區雲南麗江四川鹽源鹽邊少數傈僳族百姓五十萬人。稱為」,最早唐代》;明朝雲南記載:「山林,......獵取禽獸婦人草木日食。」顯示當時經濟活動狩獵採集為主清朝以來傈僳族怒江瀾滄江南北狹長谷地種植玉米水稻小麥高梁豆類逐漸著重農耕作物發展文字通用文化水平開發傈僳族認為人們生產生活稱為精靈主宰重視占卜巫師稱為」,主持所有祭祀活動前者自稱巫術後者傳承學習並且卜卦

*3 主要分布雲南福貢貢山自認怒江瀾滄江古老居民萬餘。《西見聞怒族禽獸,......人精竹器麻布。」可見農作手工有所發展經濟文化較為進步怒族大多使用漢族語言沒有本身文字民族詩歌濃厚生活氣息歌舞表達喜慶喪亡真摯情感怒族認為山川樹木風雨雷電自然現象主宰神靈禍福來自鬼神巫師負責占卜主持祭祀神降

*4 主要分布雲南省潞西瑞麗隴川盈江梁河山區三千先民狩獵為生明清之後學習傣族農作生產技術開始種植水稻玉米豆類景頗族結繩記事口頭文學方式呈現歷史傳說民間故事近代以來進步拉丁字母拼音文字流傳景頗族春耕常用祭祀山神巫師主持秋收舉行儀式精靈一同分享以免精靈祭品酬謝神祇農作物保護則是打穀驚嚇;「參與祭典儀式

*5 雲南貢山獨龍江流域河谷地帶元朝其先」,時期」。獨龍族經濟文化尚未開發沒有文字至今保持原始部落生活水平農業生產所需鄰近藏族漢族白族輸入耕作玉米豆類加上採集漁獵得以維持日常食用獨龍族巫師除了稱為兩者大多家族族長村寨頭目兼任。「具有特殊眼睛通常主持儀式以為病人交換靈魂。「更為古老預言為主要職

*6 萬人主要分布四川雲南貴州廣西自己文字」,目前彝族留有抄寫典籍內容祈禱祭祀咒術占卜乃至生老病死食衣住行文學歷史醫學關係研究彝族宗教哲學重要參考資料彝族崇拜並且重視祖先祭祀他們認為巫師畢摩天神主持所有祭祀活動漢族關係深厚無論農業生產技術建築水利工程漢文化影響農作玉米稻穀蕎麥馬鈴薯為主蜜蜂狩獵捕魚副業收入

*7 中亞地區游牧民族信仰宗教薩滿教」。薩滿教天神主宰宇宙一切地神保護子女田產牲畜游牧族人祭祀日月山河五行並且禮拜木塊製作偶像」。另外他們認為許多禍患興起由於惡鬼作亂。「薩滿即是他們禮請宗教師負責為人消災祈福病人跳神驅鬼神靈附身占卜吉凶未來。「薩滿氏族部落酋長具有社會威望

*8 紐西蘭玻里尼西亞原住民族身長體格強壯皮膚棕褐色波形相傳一二○○〜○○年間移民紐西蘭歐洲人接觸自稱毛利」(正常」),區別自己族群遷入歐洲民族

*9 人們技術不足人力沒有把握情況增加成功信心減少失敗恐懼保證生產過程順利成果豐收施用巫術

*10 預防消除危險治病保護個人集體免除自然災害他人算計施用巫術

*11 專門謀害他人破壞他人活動

*12 行善目的例如祈求風調雨順物產豐收保護財產為人驅魔治病

*13 害人目的巫術相當於破壞巫術」。

*14 巫師行使巫術通常使用代替代替代替某人

*15 辟邪除邪史載漢人雕刻辟邪避邪後人仿各種飾物避惡類似功能

*16 又稱辟邪」、「鎮物」。「古代文獻壓迫排除某種東西使屈服或者平安順利克服困難得到安順勝利意義用以驅邪」、「祈福目的」,包含自然建築宗教法器物食物

*17 用以壓服用以

*18 巫師施用法術穿著衣服

*19 漢武帝方術許多巫師聚集京城女巫進出宮中美人度厄人祭漢武帝稱病巫蠱」,造成皇族內訌大批巫師巫蠱之禍」。

*20 原名義和拳民間白蓮教支派老母祖師大多分布山東省境內山東地區民風強悍對於清末洋人外國傳教士侵略勢力擴張憤怒不已於是相繼加入義和拳扶清滅洋」。他們自稱有神附體可以念咒避免洋人刀槍他們認為洋人可怕在於槍砲有神附身便雪恥義和拳山東巡撫支持更名義和團」,稱為」,放任他們燒毀教堂殘殺教民洋人後來慈禧太后大力推崇召請義和團放縱為所欲為並且各國宣戰終於引發八國聯軍

*21 不正當方法謀求生活戒律規定比丘遠離邪命清淨乞食活命邪命:()下口種植田園和合湯藥以求衣食活命;()仰觀星宿日月風雨雷電霹靂術士以求衣食活命;()使四方巧言活命;()四維堪輿二十四方位中的種種咒術吉凶以求衣食活命

習題

何謂巫術靈媒社會影響

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