Fo Guang Buddhist Textbooks 《佛光教科書》
Volume 12: A Selection of Buddhist Works - Class 8: Letter from the North Hall by Cao Dong Liangjia of the Tang 第十二冊 佛教作品選錄 第八課 辭北堂書 唐‧洞山良价
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第十二冊 佛教作品選錄 第八課 辭北堂書 唐‧洞山良价伏聞諸佛出世，皆從父母而受身；萬彙興生，盡假天地而覆載。故非父母而不生，無天地而不長，盡沾養育之恩，俱受覆載之德。嗟夫！一切含識，萬象形儀，皆屬無常，未離生滅。雖則乳哺情至，養育恩深，若把世賂供資，終難報答，作血食侍養，安得久長？故《孝經》云：「雖日用三牲之養，猶不孝也。」相牽沈沒，永入輪回。
欲報罔極深恩，莫若出家功德。載生死之愛河，越煩惱之苦海，報千生之父母，答萬劫之慈親。三有四恩，無不報矣。故經云：「一子出家，九族生天。」
良价捨今世之身命，誓不還家；將永劫之根塵，頓明般若。伏惟父母心開喜捨，意莫攀緣，學淨飯之國王，效摩耶之聖后，他時異日，佛會相逢。此日今時，且相離別，良非遽違甘旨，蓋時不待人。故云：「此身不向今生度，更向何時度此身？」伏冀尊懷莫相寄憶！
頌
未了心源度數春，翻嗟浮世謾逡巡。幾人得道空門裡，獨我淹留在世塵。
謹具尺書辭眷愛，愿明大法報慈親。不須洒淚頻相憶，譬似當初無我身。
巖下白雲常作伴，峰前碧障以為鄰。免干世上名與利，永別人間愛與憎。
祖意直教言下曉，玄微須透句中真。合門親戚要相見，直待當來證果因。
後寄北堂書
良价自離甘旨，杖錫南遊，星霜已換於十秋，岐路俄經於萬里。伏惟娘子收心慕道，攝意歸空，休懷離別之情，莫作倚門之望。家中家事，但且隨時，轉有轉多，日增煩惱。阿兄勤行孝順，須求水裡之魚；小弟竭力奉承，亦泣霜中之。夫人居世上，修己行孝，以合天心；僧有空門，慕道參禪，而報慈德。今則千山萬水，杳隔二途。一紙八行，聊伸寸意。
頌
不求名利不求儒，愿樂空門捨俗徒。煩惱盡時愁火滅，恩情斷處愛河枯。
六根戒定香風引，一念無生慧力扶。為報北堂休悵望，譬如死了譬如無。
附娘回書
吾與汝夙有因緣，始結母子恩愛情分。自從懷孕，禱神佛：「願生男兒！」胞胎月滿，性命絲懸。得遂愿心，如珠寶惜，糞穢不嫌於臭惡，乳哺不倦於辛勤。稍自成人，遂令習學。或暫逾時不歸，便作倚門之望。來書堅要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依賴？子有拋娘之意，娘無捨子之心。一自汝住他方，日夜常洒悲淚。苦哉！苦哉！今既誓不還鄉，即得從汝志，不敢望汝如王祥臥冰、丁蘭刻木，但如目連尊者度我，下脫沈淪，上登佛果；如其不然，幽譴有在，切宜體悉！
【題解】
〈辭北堂書〉是唐代曹洞宗之祖洞山良价禪師出家時，辭別母親的家書。全文表明禪師志捨身命，誓不還家的修道決心。禪師引用《孝經》所云，闡明佛門大孝是：「載生死之愛河，越煩惱之苦海，報千生之父母，答萬劫之慈親。」又頌云：「合門親戚要相見，直待當來證果因。」頌文中洋溢著佛心慧語，充分表露古代高僧大德割愛辭親，為求聖道，而化俗情，行大孝，捨小愛，成大道的難行之行！
〈附娘回書〉，則流露慈母為成就其子求道心願，抑制「日夜常灑悲淚」的愛子之情，勉勵其修道證果。此文讀來，感人肺腑，賺人熱淚。良价禪師於出家十年後，再書〈後寄北堂書〉，雖千山萬水，猶殷殷叮囑母親：「收心慕道，攝意歸空。」
【習題】
一、略述洞山良价出家、悟道的因緣。
二、〈辭北堂書〉令你感動的是什麼？為什麼？
三、請書寫〈娘回書〉一遍，並抒發心得。
四、請書寫〈後寄北堂書〉一遍，並抒發心得。
五、請擬家書一封，自述修道心得。
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