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Buddhism Series 1 - Doctrine 《佛教叢書1-教理》

A Buddhist View of Space and Time - Part 2: Space 佛教的時空觀 第二篇 空間

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佛教時空 第二 空間

須彌芥子 微塵虛空

    前言

  每個人自己生活空間包括空間空間空間我們生存外在環境譬如我們居住房舍活動場所甚至於宇宙自然界我們空間其中我們直接密切生活空間一個經過白天辛苦工作到了晚上希望回到溫暖疲憊身心即使小鳥飛過千山萬水回到窩巢不論也好,「也好這就生活空間」。一個如果不能生活空間安排妥當無法舒適生活根據歷史記載不少戰爭起因為了爭奪土地這就空間爭奪」,空間對於人類重要由此可見一斑

  然而一個平常活動世界不論過去君王諸侯將相百官他們權勢威力不論多大他們所能到達空間仍然有限儘管科學文明已經發展太空時代美國人率先人類月球但是這個宇宙虛空之中除了月球之外還有其他恒河沙星球人類不曾見聞遑論登陸所以一個除了有心空間要有空間空間就是心胸開闊

  佛法中說我們法身自性橫遍十方豎窮三際」,因為法身慧命無處無所不在我們真心本性不生不死永恒所以佛教時空認為時間豎窮三際貫通過去現在未來三世空間則是橫遍十方世界他方世界十方世界無量無邊無窮無盡這就我們空間一個體會空間便了解微塵虛空道理便領略須彌芥子微塵虛空奧妙

    須彌芥子

  「須彌」,須彌山極大佛教宇宙觀主張宇宙無數世界構成須彌山聳立世界中央高山立世阿毘曇論數量記載:「須彌山周遭須彌圍繞由旬深入水面由旬基底四方周圍三十二由旬之間……」由此轉喻極大意思

  「芥子」,芥菜種子顏色因為體積微小因此借以比喻極小

  《北本涅槃經:「佛出世難得猶如芥子針鋒。」因為芥子針鋒極微因此芥子針鋒比喻極為難得。《金光明最勝王經芥子菖蒲沈香列為三十二之一,《大日經義釋芥子辛辣異常多用降伏修法因此密教白芥子置於燃燒作為退惡魔煩惱加持祈禱

  「須彌芥子禪宗用來表示超越大小高低迷悟生佛等差見解大徹大悟融通無礙境界。《維摩詰所說經不思議品:「須彌入芥子不思議解脫法門。」

  華嚴宗用來表示華嚴境界不可思議法界顯露」,意思說法體性廣大不可思議無所不包大小無礙因此即使須彌山放入芥子須彌山縮小芥子膨脹這種大小無礙思想佛教特有思想

  過去寺院對聯對聯須彌芥子芥子須彌」。讀書人對聯百思不解問道:「須彌山那麼芥子沒有問題可是小小芥菜如何容納得了那麼須彌山未免言過其實!」

  寺院知客師於是反問:「讀書人想必讀破下筆有神兩句現在一本放進肚子!」

  「一本怎麼放進肚子?」

  「進去為什麼一本進去?」

   書生聞言大悟原來大小可以相容

  華嚴哲學一乘玄門中的因陀羅境界藉著覆蓋帝釋天因陀羅宮殿一個明珠無數明珠彼此光光明珠一切珠玉光芒一微塵可以容納一切佛剎說明大小無礙譬如我們小小眼球數萬細胞小小電腦磁碟可以儲藏無數資料芥子須彌證明說明我們應該二分而是事相義理融會貫通便是覺悟之後空間客觀性超越認識

    微塵虛空

  「微塵眼根微細經論微塵比喻極小小乘佛教薩婆多認為構成宇宙基本細微元素叫做極微」,也就是物質分析極小不可單位稱為極微」,又稱微塵」。

  《大毘婆沙論記載極微雖然沒有長短方圓形狀沒有青黃色彩不是肉眼所能看得見但是極微確實一實存在色法一切物質極微組成因此極微虛空佔有一定方位空間

  《俱舍論十二極微中心集合上下四方六方極微稱為微塵」。極微一微塵微塵羊毛羊毛這個飛散空中就是我們肉眼所見色塵逐次增加數目如次

  微塵--極微

  --四十九極微

  --三百四十三極微

  --四百一個極微

  羊毛--八百極微

  --十一七千六百四十九極微

  --八十二三千五百四十三極微

  八十二三千五百四十三極微成為一個如此極微渺小實在令人驚歎極微集合形成物質至少必須具足四大以及四塵才能形成

  「虛空」,大乘義章:「虛無形質空無虛空。」《宗鏡錄虛空

  1.無障礙虛空雖然遍一切處但是絕不障礙任何一個色法因此大毘婆沙論:「虛空無礙周遍增長。」

  2.周遍虛空遍滿一切無所不至

  3.平等虛空無有簡擇一切平等

  4.廣大虛空廣大無垠無際

  5.無形虛空無有形狀相貌

  6.清淨虛空恒常清淨無有塵累

  7.不動虛空恒常一切生滅

  8.有空一切有限事理徹底否定消滅

  9.空空徹底否定一切自性摧毀一切

  10.無得虛空不可取得不可

  一般人觀念微塵極其渺小質量相對虛空廣大無邊不可測知兩者不能互相比擬但是佛法觀點來看微塵虛空因為佛說一微塵中有無數(即為億萬太陽系),無數中有無數佛一一佛身毛孔中有無數佛身佛身毛孔毛孔重重無盡這樣看來極小極微不知大於太陽系多少由此可知一般人所知世界有情因為有情不同譬如從中日本相隔千里即使噴射客機需要若干時間西方極樂世界十萬佛土一念之中即可往生因此可知距離不在眼前不在天邊

  如果我們上述義理事相微塵可以看到三千大千世界微塵就是一個虛空所以微塵虛空」。

    結語

  「大廈夜眠不過。」外在虛空世界一個其一所能到達只不過微塵而已所以對於空間不必爭執重要必須體會空間佛經心包太虛量周沙界」,就是告訴我們空間比心空間宰相撐船」,一個人心空間容納三千大千世界我們如果自己空間擴大能夠大海容納百川細流泰山承受土壤不辭寸土有了寬闊空間包容宇宙虛空可以任性逍遙隨遇而安

  獲得空間佛教許多經典提供我們正確方法指示譬如維摩詰經中的不二法門」,開展我們世界;《華嚴經重重無盡華藏世界」,擴大我們空間所以一個如果能夠把握自己空間可以同樣獲得空間

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舉例說明須彌芥子」。

舉例說明微塵虛空」。

何謂虛空

如何開展空間

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