Back to collection

Buddhism Series 6 - Schools 《佛教叢書6-宗派》

Huayan School - 2. The Sutras and Commentaries that the Huayan School Relies on 華嚴宗 貳、華嚴宗所依經論

Click on any word to see more details.

華嚴宗  華嚴宗經論

    、《華嚴經

  《華嚴經宗旨依據種種裝飾經典全稱大方廣佛華嚴經》。其內賢首大師六十華嚴佛陀七處八會華嚴經》,人中天上四處普光清涼澄觀大師八十華嚴

  第一菩提場毘盧遮那佛依正因果法門世主妙嚴以下

  第二普光殿十信法門如來名號以下

  第三忉利天宮十住忉利天宮以下

  第四夜摩天十行昇夜摩天宮以下

  第五兜率陀天十迴向昇兜率天宮以下

  第六他化自在天十地十地品一品

  第七普光殿滿十定品以下十一後五滿

  第八普光殿普賢大行離世間品一品

  第九逝多園林入法界法門入法界一品第九菩提場

  ()《華嚴經組織

  1.三分五分













世間淨眼

正宗分



舍那

第一因果--



名號

第二差別因果--

普賢行品性起

第三平等因果--

法進成行

離世間品

第四成行因果--

成德

入法界品

第五證入因果--

流通分

  2.因果

  澄觀大師八十華嚴》,義理分為因果

   1.因果華嚴第一菩提場宣說如來依正因果法門一周第一第十一

         五品彰顯毘盧遮那佛依正果德一品闡明成佛令人樂受因果

   2.差別因果第二普光殿第七普光殿宣說十信十住十行回向十地等覺

         差別因果法門一周十二四十八二十九二十六五十一差別

         三德差別果相差別因果又名修正因果因果

   3.平等因果第七普光殿宣說平等因果一周第四十九第五十二

         〈普賢行品普賢平等如來出現遮那平等滿因果平等不二

         平等因果又名因果出現因果

   4.成行因果第八普光殿宣說成行因果遠離世間法一周第五十三第五十九

         一品五位八相作佛大用果相成行因果又名出世因果

   5.證入因果第九逝多林宣說證入法界妙門一周第六第八一品佛果

         自在大用菩薩起用因果二門證入證入因果

  以上因果總歸第五證入因果最初因果以至第四成行因果行者深信毘盧遮那佛果德詳解因果乃至實踐修行證入法界要道法藏華嚴起因緣分五分華嚴兩者不同處在:「就義加以區分,「五分經文

  ()《華嚴經種類翻譯

  《華嚴經種類總有文字記錄經典唯有
  1.法藏大師華嚴經成立印度傳說中國流傳情形循著經典解釋分為下列十項加以說明

  2.華嚴據傳龍樹菩薩龍宮不思議解脫(《華嚴經》)非人世界流布十萬四十八華嚴經》,印度

    華嚴宗重要著作

  1.《十地經論》 略稱十地論》,十二印度世親菩薩北魏菩提流支勒那摩提注釋十地》(《華嚴經十地品)作品內容解說菩薩修行階位──十地十地一切善法世間善法解說聲聞緣覺菩薩三乘修行說明一乘教法主張(十二緣生)、(還滅解脫)歸於一心三界唯心思想成立重要理論根據

  2.《華嚴法界觀門》 全稱大方廣華嚴法界觀門》,又稱華嚴法界》、《法界觀門》。華嚴宗初祖杜順內容記述華嚴法界觀法真空理事無礙周遍

  注疏唐代澄觀華嚴法界玄鏡唐代宗華嚴法界觀門

  3.《華嚴經》 全稱大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌》,略稱華嚴經》。()。唐代終南山智儼內容記述六十華嚴綱要解釋文義全書分立:1.臨機;2.明藏分齊;3.能詮教體;4.釋經題目;5.分文解釋四門玄談第五淨眼入法界品三十四一品品名來意釋文四科玄旨

  4.《華嚴經探玄記》 又稱華嚴》、《華嚴經》、《》、《》。二十唐代賢首國師法藏依據智儼華嚴經內容敘述六十華嚴大要解釋經文旨在闡述華嚴宗中心教義分立十門

   *1願力顯德開發見聞成行

   *2三藏相違種類一部三部九部十二

   *3差別是非西域相違權實開合前後就義分類(小乘大乘

         大乘頓教圓教),(去來通假

         諸法一切不空)。

   *4(),所為(一乘不共菩薩

         見聞無盡金剛菩薩二乘凡愚外道闡提)。

   *5能詮教體通論教體十門諸法緣起唯心

         理事無礙重重

   *6因果緣起理實法界

   *7釋經題目解釋題目奧旨

   *8部類傳譯大本翻譯支流感應

   *9文義分齊列舉同時具足相應自在無礙相容不同諸法自在門隱密

         微細相容安立因陀羅法界解門十門

   *10文解釋扼要說明章節要義

  5.《華嚴五教章》 全稱華嚴一乘教義分齊章華嚴一乘教分記》,略稱五教章》。()。唐代法藏華嚴宗教判論著內容佛教不同流派教義分為十宗小乘大乘大乘頓教圓教十宗我法去來通假真實諸法一切空宗不空德宗圓教法華經包含一乘」,主張華嚴經超越別教一乘」。全書

   *1建立一乘解說華嚴獨特別教一乘融合三乘一乘一乘

   *2教義攝益論述一乘三乘教義及其利益

   *3古今列舉古今所立教門教相判釋

   *4華嚴十宗判教整理佛教各種見解價值判斷

   *5開合論述相互關係

   *6前後佛典成立時間

   *7決擇說明佛典成立先後理由

   *8施設十方說明一乘三乘區別

   *9差別華嚴教學與其佛教教學關係考察心意識佛性問題

   *10義理分齊列舉四門闡明華嚴別教一乘圓融無盡義理

  華嚴綱要著名法藏依據華嚴經撰著華嚴概論研究華嚴入門書讀書

  6.《華嚴師子》 師子》、《大方廣佛華嚴經師子》。唐代法藏內容豐富簡明扼要包含緣起無相無性三性教理其中玄門」、「」、「特色獅子譬喻解說華嚴法界緣妙理使天帝玄門海印三昧和合普眼境界法義了然分明全文十門

   *1緣起無自性匠人巧工便獅子形相展現說明形相顯現

   *2無相獅子體性獅子形相顯現

   *3三性獅子」,獅子存在出於吾人主觀構想遍計所執性」;獅子

        」,獅子存在外緣虛假展現依他起性」;「不變巧匠

        打造固定形狀獅子」,黃金性質永不變易圓成實性」。

   *4無相體性而言一切」,「之外獅子乃至獅子可言

   *5無生獅子增減無生

   *6獅子緣起一一華嚴(聲聞大乘大乘大乘頓教一乘圓教)意旨

   *7(統率):獅子各種本質分別比喻華嚴宗用以描述法界緣玄門一一法門

   *8獅子六相圓融

   *9成菩提經由上述法門獅子一切有為法本來寂滅遠離取捨薩婆若(一切智

        )。

   *10入涅槃獅子二相不生煩惱離苦證入涅槃

  說理簡明扼要華嚴入門書法藏思想純熟後期卓著宗教價值代表性哲學思維具有整體相待體用圓融佛教思想史影響重要地位宋代理學家朱熹明清哲學思想家受到思想啟發有所發揮

  7.《修華嚴奧旨妄盡還源觀》 又稱華嚴奧旨還源》、《還源》、《華嚴還源》、《還源》。唐代法藏內容闡述杜順和尚法界觀門》,總分

   *1一體自性清淨明體

   *2森羅常住(海印三昧)、法界自在(華嚴三昧)。

   *3一塵法界一塵出生無盡一塵空有

   *4四德隨緣妙用威儀住持柔和質直眾生受苦

   *5清虛性起顯現無念事理

   *6歸心真空心境秘密圓融身影緣觀身入一境緣觀

        

  8.《大方廣佛華嚴經疏》 又稱華嚴經》、《新華經疏》、《清涼》、《華嚴大疏》、《大疏》。六十唐代清涼華嚴寺澄觀內容敘述新譯華嚴經》)八十華嚴經》(綱要解釋文義當時華嚴宗法系違背法藏故作復興祖師全書十門起因藏教義理分齊教體淺深部類傳譯釋經文義其中藏教」,菩提流支鳩摩羅什曇牟讖慧遠法師劉勰法師真諦慧觀吉藏法雲智顗元曉諸法判教理論闡釋華嚴宗教判教學主張華嚴經屬於圓教法藏華嚴經探玄記稱為華嚴經注釋」。

  9.《華嚴經演義》 全稱大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》,略稱演義》、《華嚴大疏》、《演義》。九十唐代澄觀澄觀華嚴經解說注疏內容分為歸敬釋文回向四部華嚴經中的起因藏教義理分齊教體淺深部類傳譯釋經玄談經文注解

  10.《新華嚴經論》 四十唐代李通玄內容實叉難陀華嚴經》,玄旨釋經宗教教義差別成佛見佛差別說教時分淨土權實攝化境界因果始終十門釋經經意二明三明教體文義本論法藏相比頗多特殊如法華嚴經三十九四十法藏主旨成就事事無礙闡發凡夫一生理智不二

  11.《華嚴原人論》 簡稱原人論》,唐代宗密旨在破除二教佛教妄執人類本源認為宇宙萬有形成問題二教佛教初機層次宗派不能根本解決內容分為

   *1迷執儒家天命道家元氣自然執迷

   *2提出人天小乘大乘法相大乘破相一乘顯性人天業緣達人

        本源小乘二法貪瞋癡三毒一切生命存在根本未能了知身為

        乘法認為阿賴耶識有情存在根本實有大乘破相萬法破除各種執著

        未能顯現真如佛性本義

   *3華嚴一乘顯性意旨一切有情具有靈明覺知無明妄想蒙蔽輪迴

         只要人心佛心相契便進入圓通無礙

   *4會通本末會通引入一乘方便達到三教圓融境地

  反映宗密後期思想包容吸取所長綜合創新立足華嚴會通三教宋明理學形成儒學哲理產生重大影響從而豐富中國傳統文化內涵

引用文章註明出處網站 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary