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Buddhism Series 6 - Schools 《佛教叢書6-宗派》

Vignanavada - 6. Appendix: A Broad Commentary on Buddhist Logic 唯識宗 附 錄-汎論因明

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唯識宗   因明

    因明歷史

  因明創始 因明創始者足目印度六大哲學第二開祖時代今世學者考證當即大約五千以前當時足目因明如何研求發明創立不可依從傳說十四論法應用考訂因之十四駁斥說中所生近代西洋人調查五分作法彌勒龍樹無著世親大致相同傳世五分作法三支作法如實論援用五分作法足目不但因明抑且因明希臘演繹開祖亞里斯多德無不亞里斯多德三千開化實足驚人

  因明革新 因明綱領自足因明外道佛教因明佛學完成因明佛說改革因明流傳今世成就佛教徒解深密經端倪龍樹方便心論迴諍論》,彌勒瑜伽十五無著顯揚第十,《雜集十六世親如實論》--世親》、《》、《三部未經--因明大有發揮因明支流無著世親之後佛滅千年外道跋扈應時潮流實用必要陳那論師出世因明改革因明重開新紀元因明學自足世親因明自陳因明陳那因明著作十部來者因明正理之一商羯羅主因明入正理論》,因明標準講論

  因明流傳 自足龍樹之前不可龍樹以來佛教論師注重因明傳述應用往往可見陳那之後護法清辯論師極深研幾建立言論大有因明不能一筆唯識因明不能因明佛學相離貞觀玄奘法師留學印度戒賢論師學習因明歸國正理門論》、《入正理論巨細要義其弟窺基大師因明入正理論疏》。慧沼智周如理師資相承因明我國極盛失傳學者摸索失真輓近交通日本借助西洋邏輯學因明我國取回刊行學者鑽研其中今後

    因明

  因明概要五分作法

  同品異品。      不定因

  同品異品非有。     正因

  同品異品非有。    同品異品不定因

  同品非有異品。     相違因

  同品非有異品非有。    不共不定因

  同品非有異品非有。   相違因

  同品非有異品。    同品異品不定因

  同品非有異品非有。   正因

  同品非有異品非有。  不定因

  因明因明對照二種正因因之同品異品二相宗法不正因之不定因相違相違決定不成

  五分作法舉例如下

   無常

   

   

   有所無常有所無常

   故知無常

  因明三支同宗五分所有,三支三支五分三支五分

  大概陳那因明改革因明五分改為三支能立所立判定古來以前有法而後以前而後以前批評審定前後相離因三相注重判別異法喻增設廢除不顧審定唯有譬喻聖教可觀壁壘一新準繩千古

    因明邏輯比較

  今世所知立論可分邏輯因明邏輯希臘亞里斯多德創立不論為何事物規定吾人思想軌則因明自悟比量因明目的立言注重發明立言不同比較不同說明

  形式不同

  據此不同之中相同前後自悟邏輯之中兩個名詞構成因明一個名詞有法在前順勢不須邏輯大前提因明同喻缺少同喻因明同喻多用如何如何限於某某等同歸納法現見已知經驗確實證明不落空泛邏輯大前提多用如何如何使前提斷案確定之內為何所以如何豈非毫無未確定由此推定歸納批駁歸納演繹因明自悟比量未能演繹歸納不一然則據此不同因明邏輯大可

  性質不同 如下邏輯法式因明立言規則邏輯演繹斷案因明實證解決問題邏輯觀察所生思想目的因明我所目的邏輯因明含有歸納方法邏輯因明注重立論過失。(摘錄太虛大師全書)

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