Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8－教用》
Buddhism and Crafts 佛教與工藝
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佛教與工藝「工藝」是人類智慧巧思的體現。過去農業時代，日常所需用物大都靠手工製造，因此稱為「手工藝」；今之工業發達，雖然機器已大大取代了人力，但無論手工或機器加工，都是透過人的智巧所成，除了實用之外，也有審美上的價值，因此工藝也是藝術的一種。
當工藝愈發達，則文明愈進步，人類的生活也愈方便。譬如在我們日常生活中，舉凡食、衣、住、行、育、樂等生活所需的碗盤、茶杯、容器、檯燈、桌椅、書架等，都是工藝品。工藝與大眾的生活緊密結合，不但提昇生活品質，帶動物質文明，尤其今日佛教之所以能積極走入社會，走入家庭，主要的原因之一，也是得力於工藝的發展。由於工藝的發展，帶動佛教興隆；相對的，佛教也豐富了工藝的精神內涵與創作技巧。因此，佛教與工藝可以說相輔相成，關係密切。
◆佛教的工藝品
佛教具有豐富的文化內涵，體現在外的，更有琳琅滿目、美不勝收的工藝品，諸如佛像、法器、容器、供養具等，乃至甚受信徒及社會人士喜愛的結緣紀念品，如項鍊、別針、書籤、鑰匙圈、中國結、合掌佛手、小沙彌飾物等，都是佛教的工藝品。
不過，一般所謂的佛教工藝品，不外乎以法器為其代表。法器依其用途可分為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器及密教專用法具等六種。
1.莊嚴具：例如幡、天蓋、斗帳、花鬘、佛龕、花瓶、香爐等，可資莊嚴整飾佛堂道場的器物。
2.供佛器：例如香爐、燭臺、燈籠、佛飯器、茶湯器、水瓶(淨瓶)、花籠、盤、棹、几等，可資日常勤行供養的器具。
3.報時器：例如梵鐘、金鼓、磬、鉦鼓、銅鑼、鐃鈸、鈴、木魚、雲板、魚板等，可供寺院日常行事或臨時集會敲鳴之用。此類法器除了製作精美以外，更具有藝術價值，尤其是製作時所刻載的作者姓名、年代、銘文等，富有史料文獻的意義。
4.容置器：例如舍利容器、經箱、經篋、香箱、袈裟箱、戒體筥等，可收藏或裝置有關修道的用具。
5.攜行器：例如念珠、缽、錫杖、如意、瓶、鑷子、麈尾、拂子、漉水囊、刀子、火燧、繩床、佛像、菩薩像等，與三衣、坐具、手巾、楊枝合稱「頭陀十八物」，是僧侶日常隨身攜行的十八種物品。
6.密教法具：例如輪寶、羯磨金剛、金剛杵、金剛鈴、金剛盤、六器(火舍、閼伽器、塗香器、華鬘器、燈明器、飯食器)及結界所用的四橛，以上總稱為大壇具。此類密教法器大都是銅製鍍金所成者，其鑄造之精緻，為古來鑑賞家所津津樂道。
佛教工藝品不但具有宗教特色，還融和了民族、教育、文化等意義，對闡揚中國文化具有實質的貢獻。
◆佛教對中國工藝的影響
佛教自東漢傳入中國，很快地便和中華文化融為一體，深深的影響了中國的社會民生。佛教對中國工藝的發展，同樣發揮了極大的影響：
1.促進工藝品的發展
隨著佛教的興盛，民間信仰佛教的風氣相對提高，人民熱衷於佛教文物的創作，因此帶動了工藝的發展。例如北朝的陶塑工藝，由於當時建造石窟，佛教造像非常盛行，幾乎所有的工藝品都是以佛教為主要對象，因而提升陶塑技巧，促使工藝蓬勃發展。
此外，帝王的篤信佛教也對工藝發展有正面的影響，例如武則天崇信佛教，晚年特命繡工繡製淨土經變圖四百幅。元朝皇族信奉藏傳佛教，刺繡上以佛像、經卷、幢幡、傘蓋、僧帽等圖案為數最多。元初並設梵像提舉司，掌管織繡佛像的製作，可見佛教對中國工藝的影響之鉅。
2.豐富工藝品的造型
在各個時代所留下來的各類工藝品，如陶瓷、刺繡、金銀器物、漆器、各種玉雕、木雕、石雕等，經常可以見到佛、菩薩、塔、羅漢、蓮花、蓮瓣紋、飛天等造型。其中尤以蓮花及蓮瓣紋的造型自西晉出現之後，延續至今，在杯、碗、壺、罐、碟、盤等各種日常用品中，仍然時有所見。
另外，宋代大理的金器以金翅鳥最具代表。當時傳說水災頻繁，是諸龍興風作浪所引起，金翅鳥能攝服諸龍，消除水患，利於民生，故為大理國的保護神；而金翅鳥能降服諸龍的思想則來自佛教。
3.改良工藝品的技巧
中國為發展大而輕的佛像以利佛像的巡城遊行，於是發展出用夾紵脫胎的方法來製造空心佛像，這種方法後來也應用到其他各種大型造像上，為後來工藝技巧上又推進一步。
◆佛教工藝品的未來走向
過去佛教的佛像、法器等工藝品只局限在寺院殿堂內，主要用於莊嚴寺宇佛殿，以及修行、供養之用，是信仰的象徵；今日隨著佛教的普及，佛教工藝品已然走入家庭，成為家中的陳設品，甚至連佛像也成為工藝品之一。此舉雖然有助於佛法的弘揚，但不能以此為常態，基本上，佛像要從工藝品昇華為藝術品，從藝術品再昇華為聖潔的象徵，以保存信仰的莊嚴性。
此外，佛教工藝品應著重教育功能的發揮，例如可在製作茶杯時，刻上「滴水之恩，湧泉以報」或「飲水思源」等字句；在吃飯用的碗盤上，也可以刻上「計功多少，量彼來處」的警策語，以此啟示大家對於一飲一啄，當思來處不易，應當以慚愧感恩，知足惜福的心受食。諸如此類具有教化功能的工藝品，若能廣泛運用在日常的物品上，必能收到淨化人心，端正社會風氣之功，進而減少社會暴戾之氣，建立祥和社會。
再者，今後佛教工藝品切忌流於低俗、氾濫，以免破壞佛教形象。最好在造型、圖案的設計上，融入佛教的公案、典故、詩偈等。例如佛光山每年的春節平安燈法會，都吸引數十萬的人潮上山，這些花燈都是佛光山精心製作的工藝品，有的花燈彩繪佛教譬喻故事，有的書寫法語詩偈，甚至將經文內容彩繪在每一盞燈上，讓大家在欣賞之餘也能熏習佛法，認識佛教。
尤其佛光山自一九八三年起，相繼成立佛教文物陳列館、展覽館、佛光緣美術館等，搜集古今佛教文物，分類陳列。其中光是文物陳列館即珍藏了來自世界各國的石雕、牙雕、木雕、銅鑄、陶器、瓷器等各種不同質地的佛菩薩像、羅漢像，以及西藏密宗各類法器等文物。更有難得一見的一百零八顆的手工線織念珠，這是我在印度朝聖時，一位印度婦女發自內心對佛教的虔誠信仰，當下織成與我結緣的。其他文物，如視為佛光山鎮山之寶的嘉慶皇帝賜予寵臣顏檢的中國古物玉如意，及長約五公分、寬為二公分的毫芒牙雕《妙法蓮華經‧觀世音普門品》偈文五百二十字等，都是稀世珍品。
建館陳列佛教文物，是希望信眾、遊客在觀賞文物時，能認識佛教的寶藏，進而了解佛教文化的具體內涵，不但具有弘法度眾之功，亦含有保存歷史文化之效。因此，今後佛教工藝品如能朝著弘揚佛法、保存歷史文化的目標邁進，將更具有意義與價值。
工藝是歷代匠師的傑作，由於他們偉大的創作和智慧的結晶，留下種類繁多，技藝精湛，而且豐富多彩的作品。當中更由於受到佛教的影響，工藝作品推陳出新，如今國內外許多博物館珍藏的工藝品，都是佛教提供的藝術遺產，這是中國人的榮耀，今後我們應當繼承並發揚這份寶貴的藝術遺產，在工藝的創作上，儘量「寓佛法於工藝」，使中國的工藝藝術更臻真善美的境界，閃耀出智慧的光芒，美化人間，淨化社會。
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