Buddhism Series 8 - Use of the Teachings 《佛教叢書8－教用》
Buddhism and Sightseeing 佛教與觀光
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佛教與觀光觀光是無煙囪的工業，現代的國家沒有不發展觀光事業的。甚至今日臺灣經濟成長，人民生活水準提高，也是因為出國觀光日益普及，人民從觀光中增長見識，提昇生活水平，進而促進經濟的繁榮與發展。
在世界觀光業發達的國家中，有的國家得天獨厚，靠著豐富的天然資源，每年替國家賺取大量外匯，例如美國大峽谷、黃石公園、優勝美地國家公園；加拿大尼加拉瓜大瀑布、洛磯山國家公園；澳洲藍山、黃金海岸、大堡礁等，都是風景優美的自然景觀。
有的國家靠著文物古蹟而馳名世界，例如印度的泰姬瑪哈、阿姜達；埃及的金字塔；中國的萬里長城、紫禁城、十三陵、敦煌等。
歐洲則以歷史文化取勝，例如希臘神殿；蘇聯聖彼得教堂、克里姆林宮；法國艾菲爾鐵塔、羅浮宮、凡爾賽宮；大英博物館、白金漢宮；義大利龐貝古城、比薩斜塔等，都具有濃厚的文化氣息。
有的國家靠著季節性的美景也能吸引大量遊客前往觀光，例如荷蘭花季、瑞士滑雪、日本雪祭等；尤其香港因經貿繁榮，每年至少有二百萬名觀光旅客前往觀光、購物，因而成為亞洲最大的觀光勝地。
在各種觀光之中，佛教的觀光資源最豐沛，所謂「天下名山僧佔多」，明清以來，佛教寺院大都建在風景秀麗的崇山峻嶺、水邊山崖，加上寺院本身的建築宏偉典雅，環境寧靜清幽，所以「名山古剎」、「伽藍勝地」一直是一般人尋幽覽勝、假日休閒的最佳去處。
此外，佛教的石窟雕刻、佛像繪畫、佛塔建築等藝術寶藏，更是引人入勝的重要觀光資源。
◆佛教有豐富的觀光資源
在中國大陸流行一句話：「白天逛廟，晚上睡覺。」一般人到中國大陸觀光，主要就是巡禮佛教寺院，可以說，如果沒有佛教寺院，錦繡河山，甚至中華文化的價值都將遜色不少。乃至到了日本，也是以一覽奈良大佛、京都大佛、鎌倉大佛等具有文化、藝術價值的佛教瑰寶最為引人入勝；尤其號稱「佛教王國」的泰國，更是寺院林立，幾乎每個大都市都有不少令人動容不已的佛寺。佛教觀光資源之豐富，令人嘆為觀止。茲列舉如下：
一、印度朝聖
印度是佛陀的故鄉，今日佛教徒莫不以朝禮印度八大勝地為畢生心願。
八大勝地是指：佛陀誕生地藍毘尼園、悟道處菩提伽耶、初轉法輪的鹿野苑以及涅槃地拘尸那，以上合稱四大聖蹟；外加舍衛城、王舍城、毘舍城、僧伽施等佛陀教化因緣最深的四個地方，共為八大勝地。
此外，佛陀曾經住錫說法十二年的靈鷲山、佛教第一座寺院竹林精舍、玄奘大師留學的那爛陀大學遺址，以及名列世界佛教十二大聖跡的阿姜達石窟，都是令人嚮往的佛教聖地。
阿姜達石窟位在德干高原北部摩訶拉士特拉地區的西岳山脈，開鑿在幾近垂直的峭壁上，共有三十一處人造石室，長達五百五十公尺。石室雕飾華美，有的雕刻大佛像，有的鏤述佛陀本生事蹟，就是到西元七世紀為止的近九百年印度文明，也都栩栩如生，不但深具藝術價值，而且充份展示出印度文明與佛教思想發展的輝煌史實。
二、日本觀光
日本以佛教為國教，憲法明文頒佈，子民應衷心尊敬佛法僧三寶，奉為最高信仰，因此到處可見莊嚴的佛教寺院。當中最著名的是故都奈良附近的法隆寺，這是目前世界上現存最古老的木造建築。
奈良是日本的歷史古都，保存很多日本佛教古物，其中古剎大佛舉世聞名，例如：唐招提寺、藥師寺、興福寺及東大寺等名寺古剎，流傳了昔日的輝煌歷史，令人嚮往。
唐招提寺是鑑真大師在西元七五九年所建，充滿天平文化氣息。
藥師寺建築美如龍宮，當時是為祈求持統天皇病體早癒而建。
興福寺為奈良時期法相、俱舍教學的中心道場。
東大寺的金堂是目前世界最大的木造大佛殿，是日本華嚴宗的大本山；有名的奈良大佛又稱東大寺大佛，是指東大寺大雄寶殿內供奉的毘盧遮那大佛像。起鑄時，聖武天皇曾詔告天下：「熔盡國銅塑此像。」使用熱銅、百轕、鍊金、水銀等約五○○噸，歷時兩年完成，是日本最大銅像。
此外，曹洞宗的大本山永平寺，是日本的禪修第一道場，也是日本重要的文化資產；再如比叡山、高山寺、本願寺、總持寺、孝恩寺、四天王寺、金閣寺、中宮寺、清水寺等，都是值得觀光、巡禮的寺院道場。
三、韓國參訪
韓國佛教自西元三二七年由中國傳入，至今已有一千六百多年歷史，佛教信仰為韓國奠定堅固的文化基礎，也為韓國留下諸多觀光資源。例如並稱韓國佛寺三寶的海印寺、通度寺、松廣寺，以及洛山寺等，都是風光明媚，景色宜人，朝聖旅遊的著名勝地。
通度寺：韓國佛教三十一本山之一，號稱靈鷲山，因供奉佛陀舍利，被稱為佛寶寺，具有一千三百多年的悠久歷史，於一九八二年與佛光山締結兄弟寺。
海印寺：韓國三大佛寺之一，保存著目前世界上現存最古老、最完整的漢譯大藏經木刻版八萬餘片，被稱為法寶寺，為闡揚華嚴思想的道場。
松廣寺：韓國第一禪修道場，歷代計有十六位住持受帝王賜號國師，因此又稱為僧寶寺，為禪宗修行道場。
洛山寺：韓國寺院大多建於深山中，而本寺獨建於海邊，乃韓國寺院特殊而稀有之例。寺境濱海，風景優美，今已成為著名的觀光勝地。
四、泰國旅遊
泰國古稱「暹羅」，是一個「金碧輝煌」的佛教國家，寺院是泰國最重要的標誌，僅曼谷一地就有三百多座，幾乎每個初抵泰國的人都會被那些金碧宏偉的佛寺、佛塔所震攝。例如玉佛寺、大理寺、白塔寺、法身寺等，都是極具特色而值得參訪的寺院。
玉佛寺：一七八二年由卻克里王朝創始人拉瑪一世所建，今為泰國王室專用佛堂，號稱泰國佛教大本營，殿內供奉著翡翠綠色做成的碧玉石佛，因此又名翡翠綠寺院。宏偉的建築帶有東方神話色彩，它所展現的藝術價值並不遜於任何文藝復興時代的巨構。目前每星期定時對外開放，供信徒和各方人士參訪禮拜，表達對佛陀最崇高的敬意。
大理寺：被喻為是泰國建築藍本的寺院，除了金箔做成的屋頂和窗戶外，寺院的全部建築均以義大利進口的大理石所構成，故得其名。
白塔寺：座落在離清邁約十六公里的白塔山上，山路迂迴且陡，登高俯瞰時，山野景致壯觀動人，是世界各處佛教徒心神嚮往的佛教聖地。
法身寺：建於一九六九年，佔地三百八十餘甲，以佛陀時期接近大自然的方式為建設藍圖，特殊、精簡、細緻，有別於傳統風格的建築物分散在廣大蔭涼的叢林中，形成極具特色的寺院景觀。法身寺於一九九一年與佛光山締結兄弟寺。
五、中國朝山
享有「牆壁上的博物館」之稱的敦煌石窟，以及規模宏大，雕飾奇偉的雲岡石窟、龍門石窟，乃至號稱世界上最巨大的坐姿佛像樂山大佛等，都是中國人引以為傲的佛教藝術寶藏，更是足以傲視全球的文化資產。
除此，象徵悲、智、願、行的四大名山，也是舉世聞名，更是佛教徒朝山、觀光的佛教聖地。四大名山分別是：
普陀山：位於浙江定海縣東海中的舟山群島，又稱補陀山、補陀洛迦山、梅芩山、小白花山，島上有二百餘座佛寺，是觀世音菩薩示現的道場。
五臺山：位於山西五臺縣東北，以東、西、南、北、中五峰聳立，頂無林木，壘土如臺，故名五臺山。又以五巒巍然，拔乎群山，夏飄飛雪，曾無暑氣，故別號清涼山。古來為文殊菩薩示現的道場。
九華山：位於安徽省青陽縣西南，原名九子山，山上有九峰，如削刻蓮花，故於唐時改名九華山，為地藏菩薩弘化的道場。
峨嵋山：位於四川省峨眉縣西，因兩山相對如蛾眉，故名之。山中有石龕一百二十個，大洞十一、小洞廿八，山頂有光相寺，為普賢菩薩示現處。
此外，洛陽白馬寺舉世聞名，這是我國寺院之始；少林寺因武功而聞名全球；棲霞山奇峰疊起、怪石嵯峨、林木蔥蘢、石泉清奇，清乾隆帝評為南京第一明秀山，山上千佛崖石窟與南北朝時大同雲岡、龍門石窟齊名，是中國珍貴的文化古蹟。
六、聖地行腳
西藏布達拉宮：布達拉宮聳立在拉薩市紅山頂上，佔地一萬三千平方公尺，莊嚴雄偉。主樓十三層，高一百一十多公尺，宮內有殿堂千間，佛壇萬座，主體建築是紅宮和白宮。紅宮內有有八座歷世達賴喇嘛的鑲金靈塔、佛殿，並珍藏金字甘珠爾等滿、藏文大藏經及法物的藏經閣等。白宮是達賴喇嘛的起居室、辦公室，以及舉行重大宗教儀式與重要政治活動的東大殿、僧官學校等。在朝聖者心中，布達拉宮是一座永不動搖的信仰堡壘，永遠吸引成千上萬的人頂禮膜拜。
柬埔寨吳哥窟：吳哥窟是西元八、九世紀，高棉政治、藝術達到頂峰時，由兩位武功最盛的吳哥王先後修建完成，佔地廣達五‧六平方公里，城內石廟有六百餘座，多以長方形大石塊砌成，它的美，正在於石塊上形形色色的石雕。當中最具代表性的吳哥廟又稱安哥大寺，後人稱為「王者之廟」，佔地面積近兩百萬平方公尺，從外圍主門到廟殿中央，參道長五百四十公尺，廟中心塔高六十五公尺，相當於現代的二十層高樓，寺內浮雕及建築風格均屬於佛教，是人類智慧和藝術創作的珍貴遺產。
印尼婆羅浮屠：婆羅浮屠是露天原始佛教聖地，是大乘佛教與密教建築聖蹟的糅和，曾被列為世界七大奇蹟之一。整座建築呈金字塔狀，共有九層，雄偉壯觀，是世界最大的佛教遺址。此寺在五月的月圓日，會舉行一次盛大的祭典，屆時世界各地的佛教徒均會來此朝聖。
緬甸大金塔：大金塔建於西元十一世紀，是緬甸佛教徒為紀念佛陀曾經至此弘法而建。整座塔總共鋪了八千六百八十八塊黃金，塔頂更飾以五千四百四十八顆鑽石、兩千三百一十七顆紅寶石、藍寶石和黃寶石。最頂端鑲了一顆巨星級的綠寶石來捕捉旭陽的光耀和落日的餘暉，更襯托出金塔的金碧輝煌，氣宇宏偉。英國文學家毛姆曾經描述說：「緬甸金塔雄偉聳立，金光閃耀，如黑夜裡的明燈，象徵著無限的光明與希望。」據說塔內安奉著八根釋迦牟尼佛的頭髮及過去三位佛陀的遺物，因此這座金塔已成為信徒虔誠信仰的精神堡壘。
斯里蘭卡佛牙寺：佛牙寺建於十六世紀末期，全寺建築在一座僅有六公尺高的台基上，周圍有護寺河，寺只有上下兩層，廳堂卻重重疊疊，目不暇給。佛牙供奉在七層黃金寶匣內的黃金蓮臺上，七層寶匣安置在內宮的內層，周圍都鑲上藍寶石、金剛鑽及紅寶石，富麗堂皇，價值連城。一年一度的佛牙節，迎送佛牙的場面熱烈感人。
馬來西亞極樂寺：極樂寺是檳城最大的寺院，有寶塔一座、大佛像一尊。
台灣佛光山：西元一九八八年第十六屆世界佛教徒友誼會在美國西來寺召開時，被推選為世界佛教十大聖蹟之一。
◆佛教觀光兼具教化功能
寺廟是佛教的代表，過去古德所建的寺院道場都很險峻、奇特，例如山西懸空寺，名符其實是一座懸掛在半山腰的寺院，上載危岩，下臨深谷，三十多處殿、堂、樓、閣錯落有致的鑲崁在萬仞峭壁上，遠遠望去，宛如座座瓊樓玉宇從空冉冉而降。規模宏大的麥積山石窟，窟龕密佈於峭壁，層層疊疊；棧道修建於懸崖，蜿蜒曲折。四川樂山大佛雕鑿在險灘峭壁上，巍峙江岸，氣勢雄偉。峨眉金頂遠從湖南運載銅片至四川建造而成。這些不僅具有觀光覽勝的價值，更在在展現出佛教信仰的毅力、精神與信念；可以說，從佛寺硬體建設中，已然法音宣流，發揮教化之功。
多年前，中國文化大學校長張其昀先生曾跟我說過一句話，他說：「中國的佛教過去沒有什麼法師講經，但是還是有很多人信仰佛教，那是因為有寺廟、有佛像，讓人一看就肅然起敬，於是就這樣信仰佛教。」
張先生的話正好說明了佛教寺院為什麼比一般風景名勝更具有觀光價值。一般的風景區湖光山色，只不過留下浮光掠影，精神上沒有依靠。寺院有佛像，即使沒有信仰的人，也會覺得這是一個安全的地方，是值得信賴的地方。所以到佛教的寺院觀光，除了眼觀耳聽之外，心靈上有感受，精神上有建設，佛教能帶給人精神上的鼓舞，心靈上的淨化，思想上的開展，尤其佛教「因緣果報」的教義，對社會人心產生一股道德的自我約束力，無形中帶來社會的安定與和諧。
目前民間發展的觀光事業，其重點不只是在各項硬體設施的完善，更應該加強國家歷史的觀察，民族文化的深度，提昇社會大眾的精神生活。
佛教寺院不僅是觀光聖地，也是修行的道場，從佛陀時代的竹林精舍、祇園精舍等，乃至現在的藏經樓、客堂、教室、講堂、禪堂、會議室、禮堂等，本來都是供人修行之地。佛教集教育、文化、慈善、信仰、修行於一體，任何人只要進了寺院裡，不論信仰的是那一個宗教，喝一杯茶，就結下一份緣，進了佛殿，只要肯跟佛祖接觸，即使只是一炷香，都能讓人心靈昇華，思想超越。
印度故總理尼赫魯曾說：「印度號稱文化古國，如果沒有佛教，如何古得起來？印度之所以能夠成為世界文化古國，是因為有佛教。」中國也是，如果沒有佛教，中華文化的價值在那裡？佛教的影響與貢獻，由此可見。
古人說：「讀萬卷書，行萬里路。」人到世間上來，除了要把握時間、爭取時間、利用時間多做有益社會人群的事，以延長時間上的壽命以外，更應該在空間上擴大生活領域，開闊生活空間，讓自己融入人群，走向世界，成為同體共生的地球人。觀光旅遊正是拓展生活空間，增廣知識見聞，開展生命價值的管道之一。
不過，觀光應該帶著朝聖的心、恭敬的心、虔誠的心、憑弔的心去探尋信仰的根源，認識真理的價值。
我曾經帶信徒到印度朝聖，當我們走過鹿野苑、走過菩提伽耶、走過靈鷲山時，有信徒問我：「大師！您怎麼帶我們到這種地方來，怎麼舉目所見，到處都是頹牆斷壁，都是磚頭破瓦？如果要看這些東西，在臺灣就可以看到了，臺灣的高樓大廈，金碧輝煌，何必大老遠的跑到印度來呢？」
我說：「臺灣的高樓大廈雖然金碧輝煌，但是沒有一千年、二千年的生命歷史。」因此，觀光旅遊要能看出文化的價值，看出歷史的意義，看出他的智慧內涵，如此才不會空費草鞋錢。
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