Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Biography - Senior Monastic Zongyang 傳 ■宗仰上人傳
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傳 ■宗仰上人傳宗仰上人字中央，別號烏目山僧，江蘇常熟人，俗姓黃。咸豐十一年(公元一八六一年)十月十日生。幼時學於翁同龢，時翁氏已中進士，閱公文章，辭茂義幽，莫測其際，因謂之曰：「子習舉子業，住著自縛，倘入緇門，慧海之舟楫也。」公感悟，遂棲神內典，視功名如糞土。
公十六歲，依常熟三峰寺藥龕和尚出家，於弘揚妙法之餘，復研習英、日、梵等文字，旁及金石詩書畫等，皆卓然成家。越五年，受戒鎮江金山江天寺，方丈大定等以公圓明自性，異日必與前明大師一較短長，因授記金山，任職監院。
光緒十八年(1892)，上海富商哈同夫人羅迦陵居士，信樂佛乘，敬禮三寶，欽公智地曠達，請皈依為弟子。江南諸山，滬上名流，爭聘講經，啟發靈明，覺路大振。
光緒二十七年，清政益窳，民生疲敝，東西強鄰，伺隙以逞。公玄纜滌除，搥碎虛空，慨然有如來示現之志。在滬與吳敬恒、章太炎、蔡元培、蔣智由、鄒容等，組織中華教育會，公任會長，主編蘇報，鼓吹革命。翌年，清吏封禁蘇報，章太炎、鄒容被補，公被通緝，吳敬恒、蔡元培等出亡國外，哈同夫人資助公逃日。
時國父孫中山先生自越南蒞橫濱，公趨寓晉謁，抵掌而談，深荷器重，為闢徐孺之榻，於是革命決策，參與密務。秋，中山先生往檀香山，絀於資，公傾囊助之。旋在東京復刊《江蘇雜誌》，啟迪民心，促清瓦解。光緒三十四年，清帝與西后俱崩，黨禁稍懈，公自日返滬，創辦上海愛國女校。
宣統元年冬(1908)，公得哈同夫人之助，刊印大藏經八千四百十六卷，每部分裝四十函。公自任總裁，開館校印，與事者海內名宿及緇素大德三十餘人，歷時四年，耗當時通用銀幣達十五萬元之鉅，即今通行之頻伽大藏也。近代國學大師章太炎譽公：「紹隆一乘，救茲末世，為晚明旭大師後三百年來發揚勝義之第一人。」
民國五年，公掩關金山詠思堂，八年六月出關，朝禮九華，歸經棲霞，訪僧紹遺緒。時棲霞寺燬於洪楊，破敝荒湮，僅有僧法意者，結茅侍奉香火。公甫入，該僧趨前頂禮謂之曰：「吾夜夢菩薩指示，謂棲霞道場時會已至，即日將有大德尊宿前來復興，公殆其人乎。」於是懇公擔任住持，公不以為唐突，許之。
即於是年冬接任，國父孫中山先生，首捐銀幣萬元，助其修建，升座之日，四表雲來，於榛蕪中搭蓋蘆棚二十餘座，暫作棲所，擁錫依止者，逾數千人。京滬鐵路當局，特於棲霞山麓增建支站，以棲霞必因公之來而趨繁榮也。
公為金山法派，自是棲霞道場改為金山分宗。若舜上人，德化過人，而有巧思，輔公碩畫，相得益彰。公將對內工程事宜悉付之，己則籌集費用，綱領全局。不幸於工程初期，公即入滅，時民國十年七月。民國總統黎元洪輓以聯云：「奧旨遐深，道根永固，辭機曠遠，名翼長飛。」可為一代宗匠之定評。
民國二十五年，國民政府委員張繼、于右任、戴傳賢，吳敬恒、邵元沖、朱家驊、李烈鈞、居正等八人，以公於黨國夙著勛勞，聯名呈請政府明令褒揚。嗣經中央政治會議決議：「由政府撥國幣伍仟元，交戴委員傳賢、張委員繼，主持修塔立碑事宜。」民國以來，沙門尊宿獲國家褒典者，公一人而已。公壽齡六十二，僧臘四十六。〔見〈宗仰上人傳略〉(《香港佛教》第五十六期)、《佛門人物志》〕
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