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Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9-藝文》

Letters - Chan Master Dahui Replies to Assistant Administrator Li Han Lao 書信 ■大慧禪師答李參政漢老(附問書)

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書信  ■大慧禪師參政漢老()

    參政漢老()      大慧普覺

激發暗鈍平生行草纏繞欣幸大宗委曲垂慈何以

  城中著衣仍舊奇特其餘輕微臨別叮嚀不敢入門大法應機接物未能無礙使有所

  城中著衣仍舊奇特宿輕微」,歡喜學佛過量大人不能二字法門未來際不能使太虛雲門草木放光說道柰何因緣不可不可須是自證自悟

  所得老子:「眾生言說一切有為虛妄不依言語亦復不著無言。」來書奇特老子契合即是名為佛說波旬

  山野誓願以此一切眾生地獄不以佛法以為人情一切恁麼田地自知不從仍舊不須大法應機仍舊後方復出相當

  前日歡喜不敢說破言語歡喜既定指出不容易慚愧往往利根智者費力容易便修行目前境界作主不得道力不能業力便攝持命終不得千萬記取前日理則頓悟因次行住坐臥切不可其餘古人種種差別不可以不可以久久純熟自然默默本心不必殊勝奇特

  和尚馬祖:「如何祖師西來意?」

  :「近前。」近前馬祖不覺起來拍手呵呵大笑

  :「甚麼道理便?」

  :「法門無量今日頭上識得根源。」馬祖便不管

  雪峰鼓山一日忽然:「甚麼?」鼓山釋然了悟便微笑舉手搖曳而已

  雪峰:「道理?」

  鼓山搖手:「和尚道理?」雪峰便

  蒙山禪師行者大庾嶺衣缽:「力爭。」

  不動:「求法衣缽願行開示。」

  :「不思善不思惡正當恁麼上座本來面目?」

  當時大悟作禮:「上來密語密意有意?」

  :「即非密意返照自己面目。」

  三尊宿因緣釋然優劣何如別有奇特道理別有不曾釋然作佛不解古來得道自己充足應機接物明鏡當臺明珠胡來著意著意實法

  大法應機仍舊不必久久點頭臨行此外別無公分葛藤太多

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