Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Prefaces - New Translation of “Lankavatara Sutra” Preface by Wu Zetian, Tang 序 ■新譯《大乘入楞伽經》序 唐‧武則天
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序 ■新譯《大乘入楞伽經》序 唐‧武則天蓋聞摩羅山頂，既最崇而最嚴；楞伽城中，實難往而難入。先佛弘宣之地，曩聖修行之所，爰有城主，號羅婆那，乘宮殿以謁尊顏，奏樂音而祈妙法，因鬘峰以表興，指藏海以明宗。所言《入楞伽經》者，斯乃諸佛心量之玄樞，群經理窟之妙鍵，廣喻幽旨，洞明深義，不生不滅，非有非無，絕去來之二途，離斷常之雙執。以第一義諦，得最上妙珍，體諸法之皆虛，知前境之如幻，混假名之分別，等生死與涅槃。大慧之問初陳，法王之旨斯發，一百八義，應實相而離世間；三十九門，破邪見而宣正法。曉名相之並假，袪妄想之迷衿，依正智以會真如，悟緣起而歸妙理。境風既息，識浪方澄，三自性皆空，二無我俱泯，入如來之藏，遊解脫之門。
原此經文，來自西國，至若元嘉建號，跋陀之譯未弘；延昌紀年，流支之義多舛。朕虔思付囑，情切紹隆，以久視元年，歲次庚子，林鐘紀律，炎帝司辰，于時避暑箕峰，觀風穎水，三陽宮內，重出斯經，討三本之要詮，成七卷之了教。三藏沙門，于闐國僧實叉難陀大德、大福先寺僧復禮等，並名追安遠，德契騰蘭，襲龍樹之芳猷，探馬鳴之秘府，戒香與覺花齊馥，意珠共性月同圓，故能了達沖微，發揮奧賾。以長安四年正月十五日繕寫云畢。
自惟菲薄，言謝珪璋，顧四辯而多慚，瞻一乘而罔測。難違緇俗之請，強申翰墨之文，詞拙理乖，彌增愧恧。伏以此經微妙，最為希有，所冀破重昏之暗，傳燈之句不窮；演流注之功，湧泉之義無盡。題目品次，列於後云。
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