Buddhism Series 9 - Art and Literature 《佛教叢書9－藝文》
Prefaces - “Trifling Talk about Visiting Monastics” Preface by Hsing Yun, Republic 序 ■《參學瑣談》序 民國‧星雲
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序 ■《參學瑣談》序 民國‧星雲在一次偶然的談話中，我為《覺世旬刊》向真華法師索稿，並且說明要長篇連載，真華法師非常豪爽地答應，不久《參學瑣談》就在《覺世旬刊》上和讀者見面。
自《參學瑣談》連載後，我有機會先讀者讀到真華法師的大作，覺得他那像行雲流水般的文句，非常引人入勝，不但我有如此的感覺，就是印刷廠的工人，當《覺世旬刊》排印時，他們也都喜歡閱讀這篇文章，偶而因為稿擠，他們就會問：《參學瑣談》怎麼沒有了？讀者也都愛讀《參學瑣談》，無論在通信上，或閑談時，也都以《參學瑣談》中的內容作為資料。可以說：《覺世旬刊》因為連載真華法師的《參學瑣談》，得到廣大讀者的反應，所謂光大篇幅，使我高興，更使我感激。
我每十天讀一段《參學瑣談》，因為文中敘述的人和地，大都也是我所熟悉的，所以讀來尤覺親切。說實在話，我因讀《參學瑣談》，曾流過感動的眼淚，也曾不自覺地哈哈大笑起來。
在《參學瑣談》中，勸父出家的經過，貧病交迫的情形，被騙從軍的一幕，性悟的友愛和坐化，胡松年的預知時至，那一事不令人感動？至於真華法師率直的個性，在文中風趣很多，讀者可以仔細領會，恕不贅述。
一本著作，能夠賺得人們的眼淚，能夠引得人們的歡笑，是非常不容易的事，而真華法師的《參學瑣談》其內容能夠寫得那麼動人，其文字寫得那麼幽默風趣，不但今日佛教中少見，即和文壇上第一流作家相比，也不比他們遜色。
這以上是我主持《覺世旬刊》時連續閱讀《參學瑣談》的感想，但到「佛教文化服務處」將《參學瑣談》發行單行本時，我有機會再從頭到尾校閱一次，這一次校閱可不是先前那麼輕鬆的心情，正如聖嚴法師序中說：「心情頗為沈重。」
為什麼會沈重呢？一是為真華法師不幸的家庭和他多難的身世，生起了無比的同情，一是為參學中的僧青年，原來會在佛教中遭受如許的磨折，而且磨折又是那麼不合理，這正說明了佛教沒有慈悲的黑暗面。當然，真華法師的遭遇，並不代表每一個僧青年的遭遇。如我，我數度參觀過寶華山的戒期，我在毗盧寺掛過單，我在古林寺打過水陸，我在天寧寺當過行堂，我在南京華藏寺趕過經懺，我不知道那些具有規模的叢林中，會這麼磨折青年，想不到趕經懺是那麼黑暗重重，我是棲霞律學院和焦山佛學院出身，我一直感謝這些常住栽培我的恩惠，萬萬想不到真華法師在另一方面受了那麼多的苦辛。不容否認地，真華法師敘述的都是事實，因為任何一個團體裏，有他光明的一面，也有他黑暗的一面，只是站在什麼角度看罷了。
聖嚴法師憂慮《參學瑣談》中這些材料若給異教徒看到了，一定以此作為攻擊佛教的把柄，我倒不這麼擔心，我認為《參學瑣談》可以作為今日僧青年最好的教育教材。想到佛教中有斷臂求法的典故，慧可大師為求達摩祖師說幾句開示，甘願砍斷手臂，這並無人說是達摩祖師的殘忍，佛門中反讚慧可求法的精神；儒家有「程門立雪」的美談，游楊二生立在伊川先生的門外，雪深一尺，伊川先生還閉目瞑坐，學者並不責伊川先生的狠心，反讚游楊二生的尊師重道。所以我認為真華法師的這部將近三十萬字的《參學瑣談》可以給今日臺灣僧青年閱讀，讓他們知道做一個出家人在外參學是多麼的苦，所謂難行能行，難忍能忍，正如儒家說的「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚」。今日真華法師是一位佛教中學德俱優的高僧了，正因為他在參學途中遭受那麼多苦難和磨折，所以才有今日的成就，正如《禪林寶訓》中黃龍禪師說：「姁之嫗之，春夏所以生育也；霜之雪之，秋冬所以成就也。」
《參學瑣談》給人最大的啟示，要算信心和毅力了，真華法師無論在什麼艱難困苦的處境中，他都充滿了虔敬的信心，即連被逼入伍，仍保持素食；一遇機緣，仍重著僧裝。行腳途中的飢渴，天寧老師的歧視，在在都是考驗他的信心和他的毅力。我們的真華法師是經得起考驗的，所謂「不經一番寒徹骨，那有梅花撲鼻香？」真華法師通過了他坎坷的旅程，走上他的黎明之路了，願佛教中正在參學的青年，以真華法師的信心和毅力，作為自己的模範，更望長老大德們以《參學瑣談》作為改進佛教人事和制度的參考文獻，我想，這是真華法師著書的主旨，也是「佛教文化服務處」將《參學瑣談》發行單行本的用心了。
民國五十四年九月星雲序於高雄壽山佛學院
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