Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism 《佛教叢書10－人間佛教》
Canonical Evidence for Humanistic Buddhism (Recorded in at Total of 28 Kinds of Canonical Text) - Tolerate has great Strength 人間佛教的經證(共收錄二十八種經典) ■忍辱多力
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人間佛教的經證(共收錄二十八種經典) ■忍辱多力何者多力？忍辱最健。
忍者無怨，必為人尊。
－－《四十二章經》
一、忍力最大
世間最大的力量是「忍」，忍的力量勝過一切拳頭刀槍。任何力量在忍者的面前，都要甘拜下風。所以，《羅云忍辱經》說：「忍之為明，踰於日月。龍象之力，可謂 盛猛，比之於忍，萬萬不如一。七寶之燿，凡俗所貴，然其招憂，以致災患；忍之為寶，終始獲安。布施十方，雖有大福，福不如忍。」又《法句經》說：「捨恚行 道，忍辱最強。」
二、忍的真義
忍辱，是對無端橫逆能不以忿怒心迎之，而不是打不還手，罵不還口。因 此，能忍的人並不是懦夫，是勇敢的，有力量的。忍是一種認知、承擔、處理、認同、負責、犧牲、定力。忍是一種大勇、大無畏、大智慧。經典中關於忍辱的闡釋 很多，例如《賢劫經》所載，就有一百種之多。《優婆塞戒經》說：「忍有二種：一者世忍，二者出世忍。能忍飢、渴、寒、熱、苦、樂，是名世忍。能忍信、戒、 施、聞、智慧、正見無謬，忍佛、法、僧、罵詈、撾打、惡口、惡事、貪、瞋、癡等，悉能忍之；能忍難忍，難作能作，名出世忍。」簡單的說，忍有四種真義：
(一)遭惡罵時默而不報：以沈默折服惡口。
(二)遇打擊時心能平靜：以心平氣和贏千秋事業。
(三)受嫉恨時以慈對待：以慈悲心消弭懷恨嫉妒。
(四)有毀謗時感念其德：以感念恩德彰顯道德涵養。
三、忍辱的方法
據《瑜伽師地論》載，忍辱含不忿怒、不結怨、心不懷惡意等三種行相。在佛法中的忍，是很高的菩薩道。如寒山大師說：「欲行菩薩道，忍辱護真心。」《佛遺教 經》說：「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。」孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋 骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。……」所以，我們要想為未來的佛教、未來的眾生擔當重任，就要先學忍耐。你能把忍的 功夫做到多大，將來的事業就能成就多大。那麼，要如何忍呢？
忍，不要用力，要用力去忍的忍，是不會長久的。有力者，「先忍之於口」，不在語言上和人計較；「再忍之於面」，臉上沒有不悅的表情；「後忍之於心」，以慈悲心、平等心包容怨恨、差別。所以，忍辱者能增長其力，養成平等互融之心境。
四、忍辱的功用
忍辱的功用有四：
(一) 忍辱能息怨：《出曜經》說：「不可怨以怨，終已得休息；行忍得息怨，此名如來法。」人能於橫辱之來，全以慈愍行之，不為所動，惡自息滅，如火燃虛空，薪盡 火息，虛空不壞，是故忍辱者能感化一切惡人。據《賢愚經‧羼提波梨品》載，過去久遠劫時，印度波羅奈國迦梨王在位，有仙人羼提波梨居住山林，修忍辱行。王 因女色故，截斷仙人手足、耳鼻等，仙人忍之，並悲愍發願成佛後先度王等，王遂懺悔而供養之。因此，「忍者無怨，必為人尊」。
(二)惟忍辱可怙：世間上，「忍」是眾生唯一的依怙。《羅云忍辱經》說：「世無所怙，惟忍可恃。忍為安宅，災怪不生；忍為神鎧，眾兵不加；忍為大舟，可以渡難；忍為良藥，能濟眾命；忍者之志，何願不獲！」
(三) 忍辱得眾善：忍辱是一種陰德，可以增長福報。《大集經‧月藏分》載，忍為世間最，忍是安樂道，忍為離孤獨，賢聖所欣樂，忍能顯眾生，忍能作親友，忍增美名 譽，忍為世所愛，忍得富自在，忍能具端正，忍能得威力，忍照於世間，忍得諸欲樂，忍能成工巧，忍力降伏怨，及以除憂惱，忍得好容色，忍能具眷屬，忍招諸勝 報，忍能趣善道，忍得人樂觀，忍能得妙好，忍能息諸苦，忍得壽命長，忍能息諸怨，不害於眾生，忍能離偷盜，忍能捨婬欲，忍能止妄語，兩舌綺惡言，忍能除貪 瞋，及離邪見意，忍力成施戒，精進及禪那，般若波羅蜜，能滿此六度。
(四)忍是菩提因：忍辱不只可以培養世人的品格，而且也是成佛的重要法 門。《羅云忍辱經》說：「吾今得佛，諸天所宗，獨步三界，忍力所致。」又《優婆塞戒經》說：「我身若被截斫分離，不應生瞋，應當深觀往業因緣，當修慈悲， 憐愍一切，如是小事不能忍者，我當云何能調眾生？忍辱即是菩提正因，阿耨多羅三藐三菩提即是忍辱果。我若不種如是種子，云何獲得如是正果？」
忍辱有如是功德，故《四十二章經》云：「何者多力？忍辱最健。忍者無怨，必為人尊。」
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