Collection of Discussions from Awakening the World 《覺世論叢》
Eastern and Western Cultures 東西文化
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東西文化(民國53年10月1日 覺世)
～自貶身價
本刊於二五七期上，曾由青松法師撰文，報導夏威夷大學舉辦東西哲學第四次會議，該會六月二十九日揭幕，會期四十餘日，現已閉幕，東西方代表想都已賦歸，本刊再根據中央日報特寫，表達我們的一點感想。
像這種世界性的學術會議，影響非常深遠，記得一九五九年第三次會議時，胡適博士不認清自己立場，竟然說出中國文化已逐漸沒落的話，國人紛向責難。董顯光博士在美也說過中國文化已為耶教代替，結果佛教徒反對，立法院質詢，因此，把駐美大使的官銜都丟掉了。董顯光是耶教徒，為耶教，他自會看不起自己國家的文化，胡適的媚外，貶低祖國的文化，難免令人憤慨。
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～方東美高見
中國，是一個文化古國，整個的東方，都受中國文化的影響，尤其佛教的影響最為深遠。日本，是一個佛教國家，每次參加東西哲學會議時，都是以佛教學者為主，唯我中國，固然派不出一個佛教學者，即連對祖國文化具有信心之人士，也難望見。我們這一代真對不起五千年來中國文化史上先聖先賢！
此次我國學者，有十二人參加會議，台大教授方東美參加第一週形而上學組，香港新亞的唐君毅參加第二週方法論組，謝幼偉參加第三週之倫理學組，執教於美國的陳榮捷參加第四週之宗教組，梅貽寶參加第五週社會思想與實踐組，吳經熊參加第六週法政思想與制度組，此外還有劉述先、陳特、彭子游、黃秀璣、成中英、范光棣等人參加。在此次參加會議的我國學者中，尤其台大方東美的舌戰群儒，唐君毅的方法論創見最為精彩。
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～學者與少年
方東美的論文『中國思想中的世界與個人』，以大乘佛教的思想為主，敷成孔孟老莊的特點，形成中國思想體系。方東美說：大乘佛教主張以悲天憫人的精神，把現實生活的災難痛苦，洗刷淨盡之後，然後出現純潔的本心，這就是佛教的淨土世界。個人的淨化，才能昇華高貴的人性，也才能實現莊嚴的理想。
方東美的話，引起倫敦大學教授芬里的諷刺，他質問說：『難道中國人未遇痛苦、災難，亦未接觸過世界的罪惡，中國哲學似乎是一套美夢。』
方東美引用牛津大學教授多士說過的一段故事，據說：有一次多士在倫敦博物館欣賞希臘雕刻品時，正當陶醉於美的氣氛裡，時有兩無知少年問他是不是一個教授，這樣聚精會神看這堆舊東西，有什麼好處呢？方東美問芬里教授如何說服這兩位少年？芬里駁謂：我不是哲學者，也不是一個少年。
方東美博士說：在中國哲學家的眼中，你是一位少年。
文化人氣質方博士這次在東西哲學會議上，發表這樣的演說，以及唐君毅教授的方法論創見，才為中國的文化人吐一口氣。
我們應該為方博士及唐教授崇敬之意，他們比起胡適之董顯光之流有中國文化人的氣質多了！
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