Between Ignorance and Enlightenment 10 - Management Trilogy 《迷悟之間(十)管理三部曲》
Plant Roots 植 本
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植 本建一棟大樓，要把基礎打好；種一棵樹，要注意根本的紮實。唐朝有一位郭橐駝善於種樹，所種之樹，無有不活，甚至比別人所種的樹更早開花結果。有人怪而問之。他說，我只不過隨順樹木的習性發展而已！例如樹根要有舒展的空間，培土要均勻，移植時要保留根部的舊土，泥土回填時要密實，種好後就不要再去動搖樹根，如此而已。
我們看到樓房龜裂了，只在龜裂之處修補，其實是地基鬆動，只做表面的修補，無濟於事。樹木花草枯萎了，只知修剪枝幹，豈不知根部已爛，因此終難枯木逢春。
現代的人學習知識，也是只重外表、皮毛，不講究根基的紮實，所謂「本固則道生」，所以《六祖壇經》裡慧能大師說：「不識本心，學法無益」。
一般說來，根淺的植物種不了多久，就能枝葉繁茂，但是往往耐不住風霜雨雪，很容易傾倒；而根基厚實的樹木，數十年甚至幾百年後，依然屹立不動。
做學問也好，經商也好，信仰宗教也好，如果只求速成，不重視扎根的工夫，很難有成功的希望。所以佛教裡指示初學者，要先修「四加行」，即：十萬禮拜、十萬布施、十萬心咒、十萬參道。四加行的基本功夫不夠，任你學遍各種法門，都是虛浮不實。
佛光山在舉行剃度典禮時，都教誡入門弟子「十年之內莫遊方，安住一處細思量」。其目的就是要青年學子像佛陀一樣，多年的潛修、冥想，才能大徹大悟。
一個國家都有個行政中心，所謂「首都」，就是國家之本；一個宗教也有「本山」，就是它的中心。古來的皇朝，大都用儒家的道德為治國之本，如「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」但現在的主政者已經鮮少談及道德、人格等固本之道，都是只重經濟的發展，所以社會到處多的是好財求利之輩。有的人則以國防為根本，只講究武器的研發，所以讓整個社會瀰漫逞勇好鬥之風。
近年來雖然也有一些目光遠大的人，知道教育才是國本，可是我們不去培養合格的師資，不編纂適時的教科書，不倡導「五育平衡」，只是頭痛醫頭，腳痛醫腳，國本未立，則學術、道德又何能得生呢？
現在的社會，都流行速成班，不像過去講究「十年寒窗」、「十年樹木」、「十年生聚」。一個人學好、學會，可能要十年以上，學壞只要三天，所以現代的父母都懂得從胎教、從幼兒教育開始，這就是固本的工作。只是現在也有一些眼光短視的人，為了賺錢，在山坡地大種檳榔樹，因為檳榔樹的根淺，失去水土保持的功能，造成土石流的災害，致使生命財產飽受威脅，真是得不償失。
被譽為「籃球之神」的麥克喬登，有人問他何以球技能達到出神入化之境？他說：因為我注重基本動作的訓練。一般練功的人，也都是注重蹲馬步的基本動作，根基紮實，才能穩紮穩打。
《西遊記》裡的孫悟空，所以神通廣大，是因為當初練功時，經過蹲、站、跪，甚至浸泡水中、接受火烤等各種考驗的磨鍊。不如此，則根本不固，何得枝葉繁茂、何能武功高強呢！
《人間福報》二○○二年九月二十日
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