Between Ignorance and Enlightenment 10 - Management Trilogy 《迷悟之間(十)管理三部曲》
Carrying a Sedan 抬轎子
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抬轎子幫助別人、成就大眾，希望對方能更上一層樓，我們就必須為他「抬轎子」。抬轎子，也要有抬的對象，例如為政治人物抬轎子，如果抬錯了人，國家社會都會蒙受其害，實在是害人又不利己。
社會上，有一些人歡喜自己被人抬轎子。你有學問、有道德、有能力，當然有人願意為你抬轎子；既然願意為別人抬轎子，就要學習對方的風範、人格、道德，引為楷模，並且發揚光大。
人都有好奇的心理，歡喜一探轎子裡是什麼樣的人，美麗天仙？英俊瀟灑？萬一是個醜八怪，大家難免會大失所望，所以沒有相當的內涵，要想有人抬轎子，也不是容易的事。其實，有時候別人縱使看不見轎子裡的人物，但是只要看看抬轎子的人，對於轎裡人是個什麼樣的德行，也就可想而知了。
有的人能集合許多人為他抬轎子，因為他有領袖的魅力和氣質；如果自己沒有領導的條件，就應該心甘情願的為別人抬轎子。慈航法師說：一個人如果不能領導別人，就要擁護別人；既不能領導別人，又不能護持別人，到底要做什麼樣的人呢？
趙匡胤「黃袍加身」，漢光武「中興漢室」，都是因有人願意為他們抬轎子。被人抬轎子的領導人固然要是高手，被領導的人也要有相當的條件，例如忠心、盡責、勤勞、明智，能夠讓人放心的託付職責，他才夠資格被人領導。
歷史上，為人抬轎的能臣名相，如諸葛亮、魏徵、范蠡、嚴子陵，乃至周公旦護小成王，本來可以取而代之，但是他寧可為人抬轎子，不願自己坐轎子，他也成為歷史上的聖賢。所以，被人抬轎子的皇帝，不一定都是有能力的明君，但抬轎子的文武百官，可能都要具備有相當的條件。漢高祖可以將相，韓信可以將兵，各人表達的力量不一定相同，但只要各得其所，就是最好的發揮。
坐轎子的人，也有兩種，一種是歡喜走出轎外，讓別人一睹他的廬山真面目；有的人一直躲在轎子裡，深藏不露，讓別人永遠看不清他的本來面目。金庸筆下「笑傲江湖」的東方不敗，即是此中人物。
坐轎子的人，要懂得分寸，尤其要會用人，要把利益分享大眾，如果自私吝嗇，誰願意為你抬轎子呢？為人抬轎子，也要懂得進退，太快太慢，或是一路顛簸不穩，讓坐轎子的人受不了，也會不受歡迎。
「上錯花轎嫁對郎」、「上對花轎嫁錯郎」，都是幸與不幸的事實。轎子，本來是給大官、殘障人士和新嫁娘用來代步的，但現代的轎子已經被轎車所取而代之了。
有一則現實的故事。東邊的鄰家生兒子，別人一聽，忙說「恭喜，恭喜」；西邊人家同時也生了女兒，鄰居傳言「也好，也好」。此時正好有一花轎經過，有人問：「那些人在做什麼呀？」有人說：「沒什麼事啦，只不過是四個『恭喜』抬著一個『也好』經過罷了！」
你是「恭喜」呢？你是「也好」呢？你喜歡坐轎子呢？還是喜歡抬轎子呢？
《人間福報》二○○二年九月二十二日
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