Between Ignorance and Enlightenment 6 - Competing Against Yourself 《迷悟之間(六)和自己競賽》
Macrocosm and Microcosm 宏觀與微觀
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宏觀與微觀中華民國僑務委員會為了照顧全世界的僑民,加強將國家政事宣揚於全球的僑民知曉,特設立宏觀有限電視;站在二十一世紀的時代,天涯若比鄰,實在是有「宏觀」。
胡忠信先生說:「宏觀是望遠鏡;微觀是顯微鏡。」看世界不能沒有宏觀,當然必不能少了望遠鏡;看自己不能少了微觀,當然也不能少了顯微鏡。
說到宏觀與微觀的關係,宏觀才有遠見,才能心胸擴大,才能有國際的認識;看得遠、看得大、看得多,所謂「運籌帷幄之中,決策千里之外」,這就是宏觀。微觀要認識自己、透視自己,自己有多大的能耐、有多少的能力、有什麼缺點,有什麼配合的因緣,能以一己之力結合社會大眾的需要,這就是微觀。
維摩居士的丈室雖小,它能容納三萬八千多座獅子座椅,能接待萬千的菩薩羅漢,就等於佛陀看整個的三千大千世界如菴摩羅果,這就是宏觀。諸葛亮在隆中的時候,劉玄德前去訪顧請教,所謂「隆中對」,諸葛亮道出三國分治的遠景,這就是宏觀。歷代君主被小人包圍,看不到國家的危之在即,就因為他沒有顯微鏡。
在《孟子》裡,有關齊宣王以羊換牛的故事,孟子問王曰:「吾力足以舉百鈞,而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末,而不見輿薪?」王曰:「否!」孟子又曰:「今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見,為不用明焉;百姓之不見保,為不用恩焉!故王之不王,不為也,非不能也!」
宏觀,人人應該有此能力,但人不為也;微觀,挾泰山以超北海,是誠不能也。為長者折枝,是不為也,非不能也。這是齊宣王既沒有宏觀的望遠鏡,又沒有微觀的顯微鏡。
有人說,從一片雲朵可以知道天氣的變化;從一粒米可以看出農夫的汗水和辛苦;從一沙一石可以看出三千大千世界;從袈裟的一角可以看出佛像的金容慈悲;從樹木花草的成長,可以見到大自然無限生命的機能。
所謂「見到一切諸法的成就,就能見到因緣」,這是微觀;「見到緣起,就能見佛」,這是宏觀。乃至「須彌納芥子;芥子藏須彌」,就是宏觀;「佛觀一缽水,八萬四千蟲」,就是微觀。
你既要明察秋毫,又要見輿薪,才具有宏觀與微觀啊!
《人間福報》二○○一年七月二十三日
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