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Lectures on the Platform Sutra of the Sixth Patriarch 《六祖壇經講話》

8 Sudden and Gradual Teachings 第八 頓漸品 經文.註釋

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第八  經文註釋

經文

  祖師曹溪寶林神秀大師玉泉寺*1。南北學者

  :「一宗南北一種有利。」

  徒眾往往南宗祖師:「不識一字何所?」:「得無*2,上乘不如五祖徒然恨不能親近汝等諸人曹溪。」

  一日門人志誠:「聰明曹溪聽法有所盡心記取。」

  志誠曹溪參請*3,

  祖師:「潛在。」志誠禮拜其事

  :「玉泉細作*4。」

  對曰:「不是。」

  :「不是?」

  對曰:「即是不是。」

  :「示眾?」

  對曰:「大眾住心*5,。」

  :「住心

  『生來死去
   骨頭何為立功?』」

  志誠再拜:「弟子大師學道不得和尚一說便本心弟子生死和尚大慈更為。」

  :「學人戒定慧師說戒定慧相如。」

  :「大師:『諸惡莫作名為奉行名為自淨其意名為。』如此和尚?」

  :「有法即為假名三昧說戒定慧不可思議所見戒定慧。」

  志誠:「戒定慧合一如何?」

  :「戒定慧大乘戒定慧最上不同說法自性說法名為自性須知一切萬法自性起用戒定慧

  『心地無非自性戒心地自性心地自性
   不增不減金剛三昧。』」

  一偈

  五蘊幻身究竟
  真如不淨

  :「戒定慧小根智人戒定慧智人自性不立菩提涅槃不立解脫知見一法方能建立萬法佛身菩提涅槃解脫知見見性不立去來自由無礙應用普見化身自性自在神通三昧見性。」

  志誠:「如何不立?」

  :「自性無非念念般若觀照法相自由自在縱橫自性自悟頓悟漸次所以不立一切法諸法寂滅次第?」

  志誠禮拜朝夕不懈

  江西任俠南北分化宗主愛憎北宗門人自立第六祖師天下預知其事加害

  :「不正。」

  悔過出家:「徒眾他日攝受。」

  出家具戒精進

  一日:「?」

  :「和尚出家苦行報德傳法度生弟子涅槃經》,無常乞和慈悲略為解說。」

  :「無常佛性一切善惡諸法分別心。」

  :「和尚經文。」

  :「傳佛心印安敢佛經?」

  :「佛性和尚無常善惡諸法乃至菩提心皆是無常和尚相違學人疑惑。」

  :「《涅槃經》,無盡藏讀誦一遍便講說一字不合經文乃至無二。」

  :「學人和尚委曲開示!」

  :「佛性甚麼善惡諸法乃至無有發菩提心無常正是佛說真常一切諸法無常自性容受生死真常正是佛說無常比為凡夫外道二乘無常涅槃了義偏見真常真淨斷滅無常確定錯解最後縱覽何所?」

  忽然大悟

  無常佛說
  不知方便
  佛性現前
  授與無所得

  :「。」退

  童子神會襄陽十三玉泉:「知識艱辛本來。」

  :「無住即是。」

  :「沙彌合取*6!」

  問曰:「和尚坐禪不見?」

  拄杖:「?」

  對曰:「。」

  :「不見。」

  神會:「如何不見?」

  :「所見常見自心不見他人是非好惡是以不見如何凡夫向前不見二邊生滅自性不見。」神會禮拜

  :「不見善知識見性依法修行不見自心不見自知何不自知不見?」神會百餘左右

  一日:「無名諸人?」

  神會:「諸佛本源神會佛性。」

  :「無名便喚作本源佛性蓋頭*7,*8。」

  祖師滅後曹溪頓教顯宗》,盛行

  惡心:「學道之人一切善念惡念應當無名自性無二名實實性建立一切教門便。」諸人聞說作禮

註釋

*1 位於湖北當陽玉泉東南

*2 智慧智慧外力緣覺獨覺聖者諸法因緣生不待

*3 參請弟子師家請問受教

*4 細作間諜偵探

*5 住心一己使鎮定成為無念狀態

*6 隨便草率

*7 蓋頭草庵可以存身

*8 佛法解會

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