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Humanistic Buddhism Series Contemporary Questions Symposium 《人間佛教當代問題座談會》

Community Ethics Investigation (Volume 2) - A Buddhist View of 'Community Issues' 族群倫理探討(中冊) 佛教對「族群問題」的看法

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族群倫理探討佛教族群問題看法

 ○○三月晚間三十

 美國西來大學

滿法師

英文翻譯法師

西來大學校長副校長教務長以及學位世界各地幾十地區學員

世界上一些族群國家幾乎種族歧視種族紛爭問題例如美國南非白人黑人對立台灣不僅客家人福佬原住民尤其本省人經常受到政客挑撥水火種族紛爭不但造成國家動盪不安甚至引發戰爭請問大師如何才能消弭族群歧視繼而促進族群融和

世界上為什麼戰爭過去共產黨某些國家地區引起思想戰爭肇因主義不同引發有時候之間為了經濟發展侵犯對方利益或是彼此爭奪土地甚至宗教信仰不同都會引起戰爭

族群之間由於民族性格風俗習慣文化不同容易引起戰爭過去美國有所南北戰爭」,就是白人黑人戰爭現在美國科技如此發達今後如果有人研究基因改良透過改造基因想要變成白人黑人變成黑人白人如願相信戰爭必然減少許多

美國向來移民天堂來自世界各種移民堪稱種族大冶洪爐由於美國移民人種因此儘管美國重視人權國家講究自由民主反對宗教歧視種族歧視事實上美國各個種族地位明顯差別待遇所以現在美國忌諱提到種族問題宗教問題擺明這些問題不可談論只要大家觸碰這些敏感問題彼此相互尊重包容只是種族之間如果不能平等對待只要某些族群受到歧視彼此相安無事

談到種族平等過去印度社會階級森嚴婆羅門剎帝利吠舍首陀羅四姓階級但是釋迦牟尼佛提倡種族平等所謂四姓出家釋種同一。」只要佛教一個人格同等尊嚴江河溪流大海裡面同一大海細流因為包容所以在世界上各種宗教當中佛教包容比較一個證明西方極樂世界阿彌陀佛接引世界上所有不同種族西方極樂世界諸上善人聚會一處」,所以淨土就是種族大熔爐

佛教鼓勵信徒不只家庭村莊社會國家甚至應該整個地球虛空看成一個眼睛鼻子耳朵嘴巴五官雖然功用不同因為自己會同愛護它們甚至自己一個潰爛流膿不會把手反而好好洗滌敷藥包紮因為

所以好好愛護然而世界不是一個世界上還有我們不同因為不同世界因此更加多姿奧運比賽國家隊彼此服裝不同項目不同姿態不同引人入勝

之間儘管有著不一樣思想興趣信仰乃至地域不同性別差異年齡懸殊種種差別因緣但是彼此息息相關因為世間沒有獨立東西一切因緣許多關係才能存在所以要有因緣觀別人看成自己一體即使對方不好容許稱讚甚至愛護感化

包容促進人類和平良方世界上美好就是尊重包容大家和平相處一個家庭夫妻當然互敬互愛之所以結婚就是因為我愛社會我們獲得別人自己別人所謂愛人者人恆愛之」,能夠愛人如己包容異己存在大家才能和平共存

世間和合所以一個自己不夠別人才能合群才能發展才能存在一個心量有多大事業多大心量包容東西例如一家人可以家長縣長一個國家國家領袖所以佛教心包太虛」、「虛空」,虛空包容所有東西如果我們虛空能夠包容宇宙萬有還有什麼不能包容因此一個應該包容全世界人人同體共生地球人」;唯有世界一家人類有幸可言

所以族群之間如何才能消弭繼而促進族群融和佛性平等」,大家應該互相尊重包容同體共生是非重要


曾經大師沒有台灣文章大師現在地球村時代自己地球人」。大師這種思想理念從何啟發可否一些說明

幾年巴西主持國際佛光會理事會承蒙聖保羅聯邦警察總監警察人員開道並且二十四小時住處巡邏護衛前後因為因緣彼此建立深厚友誼所以活動結束特地陪同夫人如來拜訪談論佛法

見面他們神情感動告訴:「佛法這麼為什麼佛教這麼巴西?」自然讚美:「巴西淳樸善良佛性。」如此一說隨即回答一句有所的話:「巴西沒有本地人凡是巴西所謂巴西』!」

一下訝異馬上補充說明:「巴西千萬人口大部分外國移民所以實際上沒有真正巴西全世界巴西就是巴西正因沒有巴西本地人所以大家巴西。」

一番充滿哲理智慧高論忽然有所想到自己年輕離開大陸台灣將近一甲子歲月一九八九年再度回到久別故鄉鄉人台灣和尚」,台灣五十台灣本地人」、「大陸和尚」,甚至世界各國沒有人承認美國人澳洲……後來自詡地球人」,認為只要地球沒有捨棄同體共生地球人

所謂地球人」,平時雲遊世界各地弘法看到歐洲英國人法國人德國人他們現在建立歐洲共同市場我們歐洲人」。美國加拿大自己美洲智利巴西秘魯巴拉圭他們南美洲如果擴大一點就是地球人

現在世界各國移民美國有所移民政策」,時候居民一段時間習慣當地生活成為公民年前美國聽到一些移民美國由於文化不同常常友善語言例如開口美國」。既然美國」,為什麼美國享受美國高速公路醫療資源福利卻又不喜美國後來成立國際佛光會會員參加美國國慶日遊行他們旗子高喊:「我們美國人。」

所謂」,來到美國應該美國自己南京棲霞山出家那裡山頂石雕佛像峰頂遊客好奇法師:「什麼?」法師回答:「那是。」客人:「為什麼?」法師:「!」

過去有一些年輕人佛光山出家他們:「佛光山?」多數:「佛光山開山建設!」佛光山常住這裡安心所以最好答案應該:「」,這裡安單這裡就是如果覺得這個

世界上凡是我們有關我們都會關心愛護佛經中常:「眾生心裡眾生世界心中世界」;甚至心包太虛」,虛空心中還有什麼不是

台灣過去提倡中國化」,一天睡覺時候半夜醒來想到中國化」,如果中國化以後沒有祖先因為祖先中國人。「中國化以後中國語言不能中國式生活衣食住行不能享有想到這裡覺得可怕,「中國化以後怎麼生活

台灣應該中國化」,反而國際化世界四海之內皆兄弟所謂裡面可以包容三千大千世界心裡何必只有一個台灣我們不但包容中國包容美國甚至包容全世界一個成為國際世界地球人唯有大家一家人和平才能幸福

因此覺得世界上應該自我不要大家應該想到我們地球人」。因為隨著交通資訊發達所謂天涯若比鄰」,這個世界即將成為地球村」,居住地球村當然地球人所以希望今後人人同體共生思想人人發願地球人」。


大師曾經過世問題人為造成唯有自我覺醒才能徹底解決針對族群問題可否大師提供一些意見人們自覺反省方向

講到族群問題族群形成家族開始一個家庭父母兒女兄弟姊妹叔伯妯娌長輩晚輩男女老少成員這就一個族群

家族慢慢就是親族中國叫做宗族同宗同族親人就是一族一個親族慢慢發展一個地區或是文化習慣語言相同一個種族

不同種族之間往往因為思想理念習慣不同尤其利益發生衝突時常造成對立仇視情結例如台灣族群意識經常一些政客挑起族群仇恨造成本省人裂痕台灣社會受到傷害

不同種族固然容易紛爭即使同一種族親疏年前馬來西亞華人領袖時常我去講演馬來西亞一個多元民族國家兩百萬人華人總人口百分之三十左右但是華人沒有凝聚力不夠團結華人喜歡組成宗親諸如宗親宗親李氏宗親……乃至成立同鄉廣東同鄉福建同鄉潮州同鄉宗親同鄉大家分別廣東人福建因為彼此團體所以不容易團結所幸華人之中信仰佛教居多後來許多華人領袖我去講演希望佛教信仰團結華人

族群之間問題認為一個族群本來應該一家人一樣只是一生歲月感覺親近排斥二十多歲時台灣那時台灣認定不是本省人一個出家人佛教人士不是喜歡反而不同宗教人士或是在家信徒比較友好一個比丘但是比丘不喜反而比丘尼比較和善靠近有的時候排斥所以就算父母兄弟姊妹一家人如果大家沒有包容不能相互和諧友愛一個家庭不會幸福

因此消弭種族之間促進族群之間融和唯有大家效法常不輕菩薩不敢輕視汝等汝等當做。」佛教主張人人皆有佛性」,因此常不輕菩薩一切眾生當成未來儘管恭敬表示:「不敢輕視你們因為你們將來都會成佛。」這就尊重也是慈悲表現

佛教慈悲」,有時候我們想要待人慈悲但是慈悲心不容易生起如何才能長養慈悲心如果我們立場互換同理心凡事設身處地為人著想比較容易生起慈悲心

最近網路上流一則故事有意義家庭主婦家人上班家裡打掃過後外面垃圾看到老人瑟縮看起來樣子一時悲憫親切上前招呼:「先生我家取暖?」老人看看這位家庭主婦問道:「你們家裡有沒有男人?」太太:「先生孩子上班上學家裡沒有男人。」老人:「家裡沒有男人我們不方便。」

中午時分先生兒女回家告訴先生先生生起慈悲心:「太太出去如果老人家他們請進。」太太外面還好老人家他們:「先生孩子回來先生邀請你們我家。」老人當中一個:「我們個人一個財富一個成功一個平安一個我們個人當中只能一個代表進去現在我們一個家裡?」太太:「回去一下先生你們。」

太太如此一說先生直接回答:「財富最好財富進來!」太太隨即表示不同意見:「我們平安進來?」兒子在旁加入意見:「成功成功進來!」小女表示看法:「最好還是進來比較!」最後先生小女意見:「請進。」

太太出去老人家:「先生代表現在邀請我家。」那個老人站起來跟著太太家裡但是後面老人同時站起來跟著一起這位太太覺得奇怪:「你們不是只能一個進去怎麼現在你們個人一起跟進?」後面老人:「我們個人一個習慣只要那裡我們跟著那裡。」

人人希望擁有財富成功平安但是人間重要要有一個家庭夫妻父母兒女親戚朋友相愛有了愛心財富平安成功跟著一起昇華就是慈悲慈悲就是佛法有佛法就有辦法但是一般人有緣慈悲尤其親疏愛憎人我分別故而比較計較繼而有人紛爭因此唯有國際宏觀打破人我界線唯有人人發願同體共生地球人」,大家互相包容尊重彼此才能共有人間才能充滿歡喜祥和


世界上有一些國家因為種族不同一分為二例如北美十三殖民地對抗大英帝國革命成功獨立但是某些國家並非緣於種族問題分裂例如東西德南北韓以及大陸台灣現在東西德統一目前海峽兩岸問題有人主張和平統一有人希望台灣獨立請問大師看法如何

台灣一對青年男女經過自由戀愛彼此論及婚嫁但是男方母親不同年輕人執意結婚媽媽於是生氣:「如果你們結婚從此不要踏進這個不要回來。」年輕人果真從此十年沒有回家

十年過去年輕夫婦已經為人父母想要孝順長輩告訴母親:「我們回去媽媽媽媽不要拒絕我們回家。」但是母親還是堅持不肯原諒他們不許他們家門朋友這個媽媽:「不要這樣柏林圍牆西德兩國人民來往何必那麼執著?」

東西德統一西德人民東德分攤貧窮擔子付出不少金錢代價這種心量了不起北韓過去也是你死我活現在慢慢開始來往沒有天生仇恨一切人為製造現在世界上聯盟歐洲人參加歐盟去年歐洲一個國家之間需要簽證甚至護照海關他們不要後來還是主動他們:「印章紀念表示這個國家。」

過去台灣時代曾經和平統一想法美國台灣也是希望和平安定維持現狀不要海峽兩岸應該統一就是聯合國希望全世界國家聯合一起團結合作所謂兄弟同心」,所以人類應該團結合作團結就是力量

一則手指頭吵架老大姆指:「頂好第一老大。」食指不服:「民以食為天做菜食指再說只要食指就要這邊那邊全都聽憑指揮所以重要。」中指:「手指頭中間當然應該領導大家。」無名指不服:「人們結婚戒指鑽石戒指我身只有尊貴。」

大家發表意見第一只有姆指開口大家:「姆指怎麼講話?」姆指:「最小排行最後那裡你們不過雖然不能你們但是見到長輩聖賢佛祖合掌靠近他們。」

姆指雖然渺小不過尊敬聖人靠近因此談到兩岸問題理念希望分裂主張獨立這個世間沒有獨立東西佛教真理來看一切關係存在我靠離開關係世界上任何東西不能存在這個關係就是因緣」。

例如今天我們依靠西來大學禮堂才能聚會有了桌子茶杯才能上面著衣我們不畏寒冷甚至我們依賴士農工商供給我們衣食住行我們才能生存假如沒有世間緣成如何存活所以人類應該彼此應該如同手指頭一樣不要分裂團結起來成為一個拳頭有力

既然世間一切依靠因緣存在因緣和諧因緣合作相反排斥別人就是拒絕因緣減少自己力量一個丈夫老是婚外情太太難以容忍離婚後來先生發誓不會再犯姆指決心以為姆指沒有下來不要緊有一次耳朵自然姆指耳朵但是忽然發現姆指沒有不能耳朵

世間即使廢物利用無論什麼東西天生有用」,所以不要離心份子離開人群離開團體離開力量核心不容易存在信仰佛教立場普願天下大家不但人類一切眾生應該相互尊重相互友愛尤其政治沒有永久敵人彼此應該交流互相來往歡喜見到大陸領導人出國訪問消息因為可以」,看一看外面世界回去可以做為建國參考我們台灣政治領導人不要一個島國領袖儘管現在世界上科技發達文明進步這些不及之間交流往來容易獲取和平所謂見面三分」,中國人問題困難可以飯桌解決何必不准這裡不准那裡」;互相訪問互相了解互相促進友誼關係和諧不為

因此對於兩岸未來一貫主張和平統一」。但是統一並不不是你大我小我有統一先決條件必須建立平等尊重之上因為平等才能互相尊重包容才能求同」,才能平等和平」;如果不能平等無法和平

有人台灣因為台灣一個大陸現在已經融和成為一家何必再製分裂長久以來我愛台灣中國世界沒有大陸意識沒有台獨觀念心中只有佛教慈悲為懷和平第一」。尤其中國五千年來戰亂連年人民不但需要佛法給予精神撫慰殷切盼望長治久安世界和平早日實現因此確信未來海峽兩岸能夠和平統一十三人民福祉

世界上為何那麼不同種族他們長相膚色高矮甚至他們智商生長環境不一樣是否也是造成有些族群受到不平等待遇原因請問大師佛教觀點來看這種先天條件不一樣什麼原因造成

同樣為什麼有的富有有的貧窮有的人天有的人資魯鈍有的外型挺拔俊秀有的醜陋影響每個人命運決定每個人長相膚色高矮甚至智商高低大力就是業力」。

所謂我們行為結果包括心裡所想身體種種造作通稱三業一句話:「善惡到頭。」可分善業惡業我們自己善業或者惡業時機成熟一定要隨著這些業力業力控制我們命運絲毫不爽

除了善業惡業之外還有許多種類影響個人稱為」,影響眾人稱為共業」。譬如生長台灣共同出生此地共業娑婆眾生相同共業但是有的亞洲有的美洲歐洲非洲甚至膚色等等那是因為不同產生種種差別

生命群居一個民族形成因為血緣地理語言文字風俗習慣膚色宗教信仰各種因素,「物以類聚成為族群相對不同種族之間由於先天後天條件不同外形不能平等所以本心本性黑人:「我們皮膚我們。」

世間一直保有一種觀念就是大家應該求同」,不管什麼種族不管皮膚皮膚或是黃色大家應該兄弟姊妹雖然彼此許多不同想法裡面我們應該准許不同存在不同當中大家同樣人類應該仁愛求取和諧共同目標

總之世界上各種不同民族乃至每個人高矮不同不同裡面唯有人格佛性大家有著同體共生認知才能平等能夠人格尊嚴一視同仁才能化解種族歧視減少族群紛爭世界和平一天


世界上弱小民族邊疆民族他們不僅希望獲得平等對待重要他們苦難應該如何協助解決大師開示

這個世界上由於地理氣候尤其語言文化發展自然而然形成許多不同種族中國大大小小民族共有五十多個除了滿五大以外許多邊疆地區少數民族乃至世界上其他地方弱小民族

對於一些少數民族弱勢族群世界上強權不但應該欺負他們甚至佛教:「有病眾生需要愛護」。我們對於有病應該他們一點關懷同樣對於邊疆地區一些弱小貧窮民族應該他們一些照顧

一個國家能夠愛護弱小偉大例如大陸明訂少數民族權益保障條例〉,規定對於發展少數民族經濟文化教育科技事業所需資金各級人民政府及其有關主管部門應當根據財力予以安排乃至少數民族公民侵害自己合法權益行為有權有關國家機關提出申訴或者控告有關國家機關必須及時依法處理另外美國政策則是保障工作機會多工留給少數民族

其實不僅弱勢族群應該發揮人類認為國際之間尤其應該發揮大事有助濟貧慈悲精神彼此互助關懷例如過去美國台灣濟助麵粉黃豆現在台灣成立農耕」,中東地區協助他們發展農業國際交流

國際之間能夠發揮人道關懷慈悲才能攝受人心佛陀涅槃二百之間印度一個阿育王他用武力征服弱小國家民族後來阿育王巡視那些征服國家雖然街道兩旁滿歡迎人群可是阿育王人們看到怨恨眼神阿育王忽然有所認為雖然征服他們國家土地但是沒有征服他們!」

後來阿育王信仰佛教他用佛教慈悲仁愛幫助弱小民族阿育王再度前往巡視舉國人民心悅誠服紛紛扶老攜幼歡迎這時阿育王領悟:「武力征服他國不是真正勝利唯有用法慈悲待人才能收服人心所以勝利真正勝利。」

佛經裡面:「不能。」如同如果如同熄火比較有用佛教所謂冤親平等」,耶穌教仇敵」,如果我們一般世間法並不容易做到不容易懂得唯有我們慢慢聖人理念相應才能懂得其中道理

西元○○一一事件美國為了懲罰阿富汗發動戰爭新聞報導看到布希總統訪問阿富汗阿富汗全國人民反對其實美國當世警察許多假如這些花費戰爭中的一點各地教育救濟苦難容易贏得他們尊重比較主張大國侍奉好比富有幫助貧窮我們一個大國大都會對於邊疆地區人民乃至一些文化發達地方給予愛心例如幫助他們學校圖書館給予他們一些受教機會充實他們社會立足力量他們能夠自力救濟自力更生幫助他們成長究竟解決一切有心開始只要有心有辦法


舉世各國原住民例如美國印地安澳洲土著紐西蘭毛利人台灣高山族一種原住民他們特有文化請問大師我們如何幫助他們保持特有文化跟隨時代進步發展

文化人類文明發展結果也是促進人類文明發展動力現在舉世各國原住民一種原住民他們特有文化我們對於少數原住民文化尊重保護不能侵略

過去雲遊世界各地弘法記得有一次美國乃爾大學講演約翰麥克教授敘談說道:「美國弘法可以但是不能開口中華文化好像是故征服美國文化。」當時心中一個覺悟應該尊重別人文化我們來到這裡只是為了奉獻供養如同佛教徒香花供養諸佛菩薩一樣這個事例可以看出即使美國也是害怕征服

文化不容侵略但是文化可以交流現在舉世各國吸收他國文化所謂」,世界上任何一個國家雍容華貴就要泰山不辭土壤大海細流胸襟包容多種文化國家偉大

多年來遊走世界一直倡導本土化」,就是尊重當地文化也就是佛教各地文化思想地理環境風俗民情不同發展各自特色我所推動本土化不是」,而是」,所以五大洲就是希望透過佛教當地帶來充實精神生活例如建設西來寺時候就是覺得美國科技發達宗教假如能夠增加一種佛教人民選擇不是美好所以本土化奉獻友好增加不是排斥不是否決

世界上好多地方原住民少數民族因為他們少數我們應該優待他們自己從小歡喜不同民族尤其喜歡看到少數民族收集許多錄影帶、DVD,介紹少數民族生活過去因為少有機會中國大陸雲南貴州新疆蒙古少數民族曾經特別緬甸少數民族地區他們那裡十六民族覺得他們美麗台灣少數民族就是原住民過去稱為高山族近年來國際佛光會一直積極原住民提供資助例如捐贈書籍甚至他們興建圖書館提供他們一些受教機會希望幫助他們有能力社會公平競爭同時能夠保有自己文化特色同時進而發揚光大世界文化更加多元並且多姿

總之文化沒有國界文化民心自然發展結果不是武力強迫可以什麼文化什麼文化因此人類可以人類相互不能文化敵對中國過去滿共和」,即便元朝發動戰爭佔領中國不敢中國即使清朝滿人統治中國台灣不敢滿中國因為中國中華文化不是一時取代

既然文化自然形成當然任其自然發展不可以自己文化侵略別人文化能夠尊重各地文化特色這就文明象徵


世界上有些民族生性懶散有的民族充滿優越感認為自己最優人種例如德國日耳曼民族英國英吉利紳士美國美利堅合眾國法國法蘭西斯主義日本大和民族中國大中華請問大師覺得這些世界上最優民族為什麼

年前非洲弘法當地佛教人士招待野生動物參觀動物園中有一種牙籤他們告訴:「不要以為獅子老虎兇猛可以吃掉斑馬綿羊長頸鹿動物只要牙籤皮膚發炎潰爛。」說明即使兇猛獅子老虎天敵會死

世界上強權優秀不是絕對中國句話:「打死淹死。」打拳反而打死因為強中自有強中手不會打拳別人不會游泳因為下水有可能淹死不會游泳不下反而平安所謂有人天外」,聰明反被聰明誤優秀養成傲慢不是福氣

其實世界上一個國家一個國家不好一個民族優秀一個民族優秀所謂貧富貴賤沒有什麼標準過去大英帝國到處爭戰在世各國建立許多殖民地因此不落但是現在英國美國比起遠遠不過美國不能因此以為富有強大這個世間無常例如過去貧窮一些沙漠地區國家後來沙漠下面發現石油一夕之間成為大富翁我們怎麼看輕他們

世界上貧富貴賤隨著時間變化因為眾生業力也就是大家思想語言心理行為種種不一樣感召不同結果過去中華民族大和民族蒙古民族安民曾經輝煌時代尤其中華民族過去一直五千文化自豪自認世界上最優民族現在逐漸落伍未來注重教育培養傑出人才才能提升種族形相

總之世間所有法界眾生由於業力關係有種分別種種不同希望今後人類大家接受教育知書達禮普世平等思想人我一如想法如此世界容易和諧統一


談到民族優越感世界上有一些國家因為自覺民族不夠優秀因此透過移民異國通婚優生保健政策希望進行種族改良請問大師種族可以改良乃至種族之間有辦法和諧相處

種族當然可以改良現在農業水果經過接枝基因改良方法不但種類愈來愈而且果實果肉可以農業改良大成就

一般人聽說異國聯姻所生兒女比較聰明過去日本人長得比較矮小後來他們一批女孩子中國東北一旦懷孕日本慢慢他們種族改良所以現在日本人普遍長得比較高大

除了異國通婚優生保健方法以外美國一個多元種族國家族群人種大冶洪爐因為美國歡迎他國移民世界上最優人才集中美國因此國勢強盛只是現在有些國家因為領土不容移民汶萊就是

佛教西方極樂世界就是一個移民世界族群最多阿彌陀佛世界上各種種族接引淨土諸上善人聚會一處一個種族融和典範但是並非人人移民必須條件人才

其實世界上多國家的人民來自外國移民或是多元種族融和產生後代也就是一般混血兒」。例如巴西就是一個混血民族早期巴西原住民印地安人和葡萄牙人混血之後加入黑人血統接著義大利德國波蘭南斯拉夫阿拉伯日本相繼當地通婚巴西不但一個多元種族國家也是一個幾乎沒有人歧視國家另外目前澳洲中部地方據說多人姓氏他們中國人當地土著通婚後代

現代社會開放國際往來頻繁尤其各國留學生造就不少異國鴛鴦但是父母並不同意異國通婚其實如果放大眼光寬宏胸量接納異國通婚沒有什麼不好

不過認真說起世界上種族問題並不政治經濟甚至不是宗教所能解決現代科技發達雖然能夠改變基因究竟最好方法就是人類互相尊重包容容許不同存在雖然一個出家人但是幾十年來出家歲月看到天主教神父修女甚至看到回教慕斯他們友好尊重台灣來自美國神父:「假如美國可能就是美國一個神父」。:「假如中國可能就是一個中國和尚。」由於我們出生地點不同我們信仰不同其實我們一樣

黑人教科書第一:「美麗顏色。」即使膚色不同語言不同宗教不同從小應該訓練喜愛不同東西例如二十年前中國大陸穿衣服同一顏色顯得單調現在他們衣服顏色感覺活潑好看我們對於自己不同如果不喜討厭表示自己渺小高山之所以崇高因為上面各種樹木花草還有各種飛禽走獸棲息裡面海洋因為各種其中所以造就海底世界美麗

常有世界能否和平自古至今任何時代災難儘管今日世界籠罩各種苦難但是只要保持善良只要內心祥和世界和平

至於種族之間是否有辦法和諧相處教育普及政府政策資訊發達男女通婚留學生交換文化交流技術援助減少種族摩擦有效方法另外,「尊重與包容」、「同體共生」,促進種族和諧不二法門


中國幅員遼闊大小民族共有五十多個其中滿因此過去倡導共和」,然而之外還有少數民族請問大師現在中國政府這些邊疆少數民族是否曾經給予他們什麼樣幫助照顧

根據中國國務院新聞辦公室資料顯示中國中央政府確認民族五十六蒙古維吾爾布依朝鮮滿哈尼哈薩克高山拉祜東鄉納西景頗柯爾克孜達斡爾布朗撒拉仡佬錫伯阿昌塔吉克烏孜別克俄羅斯德昂保安裕固塔塔爾獨龍鄂倫春民族乃至台灣原住民多個阿美族布農族魯凱族排灣族等等由於漢族以外民族人口顯然漢族因此習慣稱為少數民族」。

為了照顧這些少數民族大陸當局除了成立國家民族事務委員會」、「國家宗教事務單位專職負責以外憲法明文規定國家保障少數民族合法權利利益民族一律平等禁止任何民族歧視壓迫台灣政府內閣原住民委員會給予少數民族照顧

有關大陸少數民族保障條例包括

全國人民代表大會自治區直轄市軍隊選出代表組成少數民族應當適當名額代表

國家根據少數民族特點需要幫助少數民族地區加速經濟文化發展

民族使用發展自己語言文字自由

民族公民有用民族語言文字進行訴訟權利人民法院人民檢察院對於不通當地通用語言文字訴訟參與應當他們翻譯

各級國家機關保障少數民族參與管理國家事務權利制定涉及少數民族重要政策決定以及處理涉及少數民族重要問題應當聽取少數民族代表人士意見

各級人民政府應當制定規劃採取措施計畫選拔培養使用少數民族幹部

各級人民政府有關主管部門應當每年財政預算安排專項資金安排一定數額扶持少數民族經濟發展資金

少數民族公民依法享有平等受教機會

少數民族公民依法享有平等就業選擇職業權利

少數民族公民保持或者改革自己風俗習慣自由任何組織個人不得干涉

一向邊疆少數民族頗具好感甚至一直夢想希望少數民族生活在一起現在全世界各個國家少數民族照顧得很少數民族獲得應有尊重禮遇優待少數民族不可因為一個民族不管大小文化語言習慣如同人間百花齊放我們要看他們美麗不可予以輕視


十一中國五千歷史經常處於戰亂之中其中大部民族之間內戰居多例如五胡亂華」,乃至元朝清朝分別所謂少數民族統治多數大漢民族」。歷史殷鑑可知一個國家如果內部不和容易招致甚而引發國際戰爭非人因此請問大師今後各國之間如何種族相互融和繼而世界和平

剛才講到光是一個中國大陸大大小小民族五十六加上其他各國各種民族世界上民族可想而知

促進種族和諧鞏固國本大事一個人生下來以後屬於一個種族並不個人意願所能決定但是如何打破種族地域觀念共同促進世界民族和平相處卻是一個責無旁貸使命

種族之間所以產生有的是地理環境使然有的是語言風俗習慣差異有的是人種膚色不同致使大家排除異己就算同文同種種族階級貴賤不同種族劃分種種不同於是產生種種不能相聚融和情結

消除種族隔閡首先應該發揚慈悲精神慈悲佛法根本,《涅槃經:「貪欲瞋恚。」佛教提倡慈悲不但同體慈悲解救眾生無緣慈悲廣大眾生救苦救難不僅消極惡事積極行善不只一時口號慈悲永久務實慈悲圖利求償慈悲無相無償慈悲所謂,「拔苦一個內心充滿慈悲心他人痛苦悲心拔除苦厄別人歡喜慈心施予安樂如果人人慈悲心相待一切眾生

因此只要地球之間種族種族之間本著慈悲心彼此互相尊重相互幫助大家慈悲地球人走出國界自然沒有種族歧視


十二佛教史知道釋迦牟尼佛當初為了打破社會階級不平等出家主張四姓出家同一釋種」,佛陀這種寬廣胸襟應該可以今日製造種族問題一些教育可否大師佛教這種平等思想一些說明介紹

過去多人以為學佛逃避現實消極厭世其實大大誤解學佛本義佛陀當初所以出家修道一方面當然為了解救自己生死苦問題另一方面為了救濟壓迫人民

佛陀住世當時印度社會婆羅門剎帝利吠舍首陀羅四種姓嚴格劃分第一階級婆羅門就是古印度宗教徒他們為了維持自身權利以及鞏固社會崇高地位利用法典》,印度社會分成階級自己第一他們權威橫暴其他階級種族無條件信奉接受

第二階級剎帝利也就是一些王公貴族他們婆羅門同樣受到尊敬第三階級吠舍就是一般工商階級他們婆羅門剎帝利權勢壓迫普通教育資格沒有第四階級首陀羅他們征服者公認為了役使奴隸這個世間上來

這種種姓制度形成嚴重種族歧視彼此不可相互通婚不可享受同等權利而且貴賤懸殊佛教教主釋迦牟尼佛就是出生這樣一個階級懸殊社會自己雖是剎帝利王族並不剎帝利權威統治人民壓迫人民相反他用慈悲平等真理毅然階級森嚴社會宣戰不平等種族歧視展開革命

佛陀革命對象階級森嚴印度社會沒有究竟真理神權宗教生死循環不已自私小我在世一般革命家雖然標榜口號人民並不因此得到幸福因為他們革命源於瞋恨敵人所以使用革命手段殘忍唯有佛陀革命完全由於慈悲心激發革命慈悲護一切感化一切不用暴力流血革命真正革命

一般革命家大都下而上因為自身自由不安因而聯想別人自由不安所以起來推翻不合理勢力唯有佛教教主佛陀革命王子優裕生活照理他用不著革命但是看到遭受壓迫民眾為了公理正義不能不擺脫王子虛榮一切眾生平等真理那些壓迫可憐人們打抱不平

一般革命向外革命沒有革命說明一點就是別人革命沒有向自己革命唯有佛教教主佛陀知道每個人一個自私小我生死煩惱無明為了求得真正自由自在解脫不得不五欲榮華富貴革命捨離一切平實生活究竟革命

釋迦牟尼佛當初捨棄太子出家修道主要就是不滿意當時社會這種階級懸殊所以菩提樹金剛座成就正等正覺發出第一句宣言就是:「大地眾生如來智慧德。」意思一切眾生佛性因為眾生佛性平等因此佛教不但主張之間平等主張眾生之間平等所謂覺悟覺悟」,所以佛教只有先知先覺區別只是前後學長學弟罷了學習能力人格地位尊嚴大家一樣平等

佛教強調慈悲包容其他宗教帶有強烈種族色彩因此沒有種族仇恨殘殺宗教戰爭佛教基本上倡導和平佛法教導怨親平等不僅不念舊惡憎惡」,甚至我們敵人佛教僧團,「四姓出家同一釋種。」佛陀慈悲平等主義不但當時奴役印度人帶來光明今日破除種族歧視平等制度落實

今日人間佛教理想世界大家地球人彼此應該不分種族共同為人幸福努力所以未來佛光普照人間淨土第一特色就是沒有種族歧視沒有階級鬥爭真正徹底實現眾生平等真理

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