Humanistic Buddhism Selected Letters 《人間佛教書信選》
Buddha's Light Newsletter - The Habit of Cultivating Obedience 佛光世紀的來臨 養成聽話的習慣
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傳燈學院 養成聽話的習慣我們的成見不捨，就不能跨步向前。大家如果能經常懂得接受，
養成會聽話的習慣，心地柔軟了，待人處世也自然會有所進步了。
各位仁者：
九月初，佛光山叢林學院的新生入學報到，從大家對佛法渴求的眼神和充滿法喜的笑容中，我彷彿看到了佛教未來的希望，同時，在我心中也升起了殷切的掛念。誠然，這也就是我對各位佛光山弟子的深深牽掛啊！
一、 我掛念大家福德因緣不夠具足
所謂：「生天自有生天福，未必求仙便作仙。」當天人的福報享盡時，除了五衰相現，心中更是煩躁不安；幾十年來，我見過很多人福德因緣不具足，不能在佛門中安住身心的例子，這使我想起基督教裡面的一句話：「上帝要你毀滅，先叫你瘋狂。」人，是不會被別人打倒，人只會被自己擊敗，真正的敵人不是別人而是自己！所以，往後的歲月就要看你們自己如何去成就了。說到福報，有先天帶來的，也有是後天培植的，因此，古代叢林裡的學生一般都是五年學戒之後，方準聽教參禪。這就是說入道最初的五年，必須先學習佛門的生活教育，如搬柴運水、行堂典座、出坡作務等許多勞苦結緣培福的工作，讓自己養深積厚，讓自己舉心動念都具有佛法，然後才有足夠的條件學習佛法。我常常對大家說：「我寧可以沒有學問、沒有能力、甚至一無是用，但不能做一個對不起佛教、對不起眾生、對不起常住的聰明人。我寧可以一生庸庸碌碌，但也不能以邪知邪見的才幹來危害佛教！」像各位在登壇受比丘、比丘尼戒時就接受到一次考驗，如果大家當時不懺摩，業障不消除，如何登壇受戒？業在佛教裡扮演了一個重要的角色，因為它維繫了三世的生命，猶如念珠的線，它將每一顆珠子都串連在一起，同樣，業不讓善惡散失，也不讓因果有所偏差，所以，我們要時時刻刻培養福德因緣，就像袁了凡每天都在自己的功過格上檢討行為得失，大家要知道，福德因緣對我們未來的前途是很重要的啊！叫我能不為大家掛念呢？
二、 我掛念大家不能和常住融合
大家由各種不同的家庭來到佛光山，好像江河溪水匯聚到大海一樣，彼此是融合成一體。佛法講因緣，談到眾生就是你心中有我，我心中有你，彼此相互存在，同體共生。我也常說：「不是一家人，不進一家門。」既然現在大家已經來到佛光山，要在這裡安住身心，先決的條件就是建立一個重要的觀念；佛光山是我的。俗諺說：「金角落、銀角落，不及自家的窮角落。」因為佛光山是我的，即使黃金建的高樓，白銀造的大廈，也不及我的克難房屋好。過去父母之家長養我們的色身，現在來到了佛光山，這是我們的法身慧命之家。假如我們認定佛光山，佛光山就是我們的。在《星雲禪話》中，我寫了這麼一段公案：我的戒常住棲霞山最高的千佛嶺的山峰上，有一尊石佛，由於太高，無人能攀上去。一天，知客師父帶一位信徒去參觀，客人就問：「那尊佛叫什麼名字？」知客師回答道：「那叫做飛來佛。」意思是說山峰很高，人沒辦法爬上去雕刻，佛像應該是從別處飛來的。信徒聽了，又好奇地再問：「既然飛來，為什麼又不飛去呢？」知客師說：「既來之，則安之。」因此，大家如何安住佛光山，和佛光山契合呢？必須要常常觀想佛光山是我的，肯定常住這個家。「鐵打常住流水僧」，常住少了一個行腳僧，這不打緊，但大家少了一個常住卻是嚴重的損失，所謂「體之不存，毛曷附焉？」，團體不存在，一根小小的汗毛又寄附在那裡呢？佛光山都不能認同，將來又如何認同廣大的宇宙虛空呢？學佛的人心中有三千大千世界、有山河大地、有芸芸眾生，人多才會富有，事忙才不會貧窮。「德不孤必有鄰」，一個人有仁義、有道德，必定有人尊重、有人欣賞，希望各位培養自己心中和人融合的價值觀念。
三、 我掛念大家信心道念不夠堅定
大家出家至今，不知道信心道念是否經得起考驗？在威力壓迫之下，在愛情誘惑之下、金錢買動之下，我們的信心能抵擋得住嗎？佛陀在經典中說道：一個人成佛修行必需經歷三大阿僧祇劫，而信心的建立就需一大阿僧祇劫。當我們面對俗家的親情、過去的習慣、世俗的情愛，如何提起我們的道念呢？佛教的「四種不壞信」告訴我們：即使太陽可以變冷、月亮可以變熱，我們的信心不可改變；即使雪山溶為大海，大海聚積成高山，我們的信心不會改變。所以，那怕是粉身碎骨，不管如何艱難困苦，我信仰佛陀的心是永遠不會改變的。在佛門裡面，道念是能夠吃苦、道念是能夠耐勞、道念是能夠守成、道念是能夠發心、道念是能夠為常住吃虧上當、道念是做無名英雄……因為道是根本，道是基石，我們未來所有的一切事業都應該建立在道的基礎之上，佛門中並不在乎一個人是否聰明能幹，家世是否顯赫，是否能說會道，主要還是要看他有沒有道念，因此，大家對自己的選擇，將來的前途、成就，要常懷信心，永存道念。
四、 我掛念大家忍耐恆心不夠持久
在學院，凡是遭到挫折、受到委屈，老師都叫我們要忍耐一點；當了職事，凡是冤枉、欺負，師兄們也都要我們忍耐，為什麼到處都要我們忍耐呢？因為「忍耐」是出家人的無上法寶。忍耐，不是吃虧，忍耐是力量。小孩子以哭泣為力量，女人以嬌媚為力量，國王以威勢為力量，阿羅漢以無欲為力量，菩薩則以忍耐為力量。所謂：「忍一口氣風平浪靜，退一步想海闊天空。」忍，是成功的力量；忍，是幸福的泉源。世界上一切真善美的事，必需要有「忍」才能獲得。可是，現代的人好脆弱，往往為了一句話三天不吃飯，計較一件事三天不起床。佛經上說：「一個修道人不能忍受譭謗、譏諷、打擊如飲甘露者，不為修道人也。」在我一生中，我以一次又一次的忍辱來增長我的修養、昇華我的信仰、加強我的願力，更以忍辱來成就我的道心！忍苦、忍難、忍饑、忍餓都很容易，最難就是忍一口氣。多少人為了爭一口氣而鬧到法院打官司，我們要體會一口氣有多少價值，我認為越是傷害、打擊，越能成就我們的福德因緣。如何訓練忍辱的功夫？我們可以忍口不說反駁之言，忍口不說害人之言，忍口不逞口舌之能。「小不忍則亂大謀」，走遍天下忍是最好的法寶。沒有錢，忍一忍不去買；東西挑逗不動我，忍一忍就扛過去了；什麼是非閒話，只要忍一忍一笑置之，馬上就可以解決。另外，現代青年最大的毛病就是不耐煩、缺乏恆心。古云：「有恆為成功之本」。《禪林寶訓》也提到：一年的小樹只能當柴燒，三年的樹木可以做椅子，百年的大樹才能做棟樑。因此，我們要有生涯規劃，向古代的聖賢大德學習，天地日月可以改變，我們的恆心耐力永遠持久，永不改變！
五、 我掛念大家對常住宗風不夠了解
什麼是佛光山的宗風？佛光山與其他寺廟又有何不同？佛光山的弟子們要知道：八宗兼弘是我們的宗風，文化、教育、慈善兼顧是我們的宗風，信徒共修四眾平等是我們的宗風，兩序大眾同等是我們的宗風，徒眾循序進級是我們的宗風，人盡其才、物盡其用是我們的宗風，一切歸公、個人不私有、不私蓄是我們的宗風，重視傳統制度、接受道糧供養是我們的宗風，將傳統與現代融合是我們的宗風，提倡人間佛教是我們的宗風，不私收徒眾、不私建道場、不私自化緣是我們的宗風，鼓勵佛化家庭是我們的宗風，服從人事調動是我們的宗風，財物公開是我們的宗風，常住第一、自己第二是我們的宗風……宗風是我們的主義，是我們的信仰，我們要維護我們的宗風，將之發揚光大。
六、 我掛念大家信仰感情不夠成熟
我們的信仰就是感情，淨化的感情為我們的信仰。感情是什麼？是愛，我們的信仰也是愛。只是感情的愛是個我的、自私的，而信仰的愛卻是純潔的、神聖的。如果我們不信仰佛陀、不敬愛我們的師父，我們怎樣拜得下去？信仰就是愛，我們愛常住、愛佛陀、愛諸佛菩薩，就是我們的信仰。沒有信仰的人太貧窮了。如果我們對俗情太濃，對家屬太執著，對朋友的感情處理不當，對自己的嗜好、興趣太過強烈，都會成為我們的負擔。尤其在佛門裡，感情過於偏激，只愛個人不愛大眾、過於向外，失去立場，愛得輕重不分，愛得沒有方法，愛得不夠成熟，都會成為我們修道上嚴重的障礙。
七、我掛念大家煩惱、任性、怪僻、孤獨
一個人如果不能解除自己的煩惱，必定是失敗。一個人太過任性，不懂得與同門師兄弟和諧相處，也就沒有朋友。性格怪僻、孤獨實在很可怕，例如：頭城某寺的老尼師，凡是有信徒到佛殿去禮佛，她就用棍子打他們出去，潔癖令她失去了所有的信徒。有一次，記得我們到一個信徒家去普照，其中有一個人穿了鞋子進了佛堂，她那天整天都覺得不舒服。在普門寺，信徒禮佛沒有脫鞋子，我們的徒眾就把他攔下來，呵斥一頓方才罷休。佛香講堂有一位信徒吃飯時沒有拿公筷挾菜，就有人一直責怪，那信徒從此之後不來吃飯。一個小孩子摸了一下法器，就被法師罵道：「罪過，要墮地獄。」小孩子恐怕墮地獄，再也不來講堂了。西來寺拜大悲懺，信徒沒有繳付三十元美金功德款就在空位上禮拜，法師非要趕她不可，又有一信徒身體不適，在佛殿裡嘔吐，就被罵是地獄種子，我心中真是不勝慨嘆；連西來寺這麼好的地方，難道都沒有慈悲嗎？《讚僧歌》開頭的歌詞就唱道：慈悲的心腸，莊嚴的儀表。問問自己，我們夠資格給人讚美嗎？我們不覺慚愧嗎？因此，我一再要大家記住：慈悲是無限的，信徒永遠是對的。
八、我掛念大家比較得失、計較閒話
我發現大家得失之間很比較，對於一句閒話也很計較，看到很多人在一句話上計較、比較，實在是太幼稚、太不成熟了！假如有人對三寶、對常住、對大眾、對佛教有所傷害，我認為不可原諒；對個人不好，我覺得沒有什麼關係，大家要明白：這是替我們消災，成就我們的道業啊！樹木沒有風吹就長不高、長不大，修道人如果不能接受委屈也就不能成就。孔融讓梨的故事為千古美談，既然世俗人都曉得禮讓，難道我們還不知道嗎？計較、比較只會讓信徒看不起，有損我們自己的形象，我們的觀念是要以退為進，以無為有，光是計較、比較，實在是太沒有價值了！
九、 我掛念大家沒有正知、正見、正念
金錢、地位、名利對我們來說並不重要，重要的是要看我們有沒有正知正見，一個人如果沒有正知正見，所有的佛法都充滿了俗氣。什麼是佛法？正見是佛法、正知是佛法、正念是佛法。你的能力很高、學問很好，但是知見不正，好比一部照相機，光圈、距離對不正，照出來的相片就沒有用。介於正邪之間的在家信徒固然很多，佛光山的徒眾不也是一樣嗎？有時候為了金錢，我們不惜出賣了自己的靈魂，有時候為了情感，我們出賣了自己的人格。看見信徒拜太歲，我們認為不要緊；信徒燒紙箔，我們覺得沒有關係，我們如果正知正見，我們是在倡導迷信、倡導邪知、容許罪惡啊！要知道缺乏正知正見的後果是多麼的嚴重啊！
十、 我掛念大家俗情太濃、習氣太重
現在的大家，肥皂要用好的，電話要用花布包起來，紙筆要用高級的，衛生紙也要用套子套起來，像世俗的小家庭一樣，完全是小兒女心態，真是俗不可耐。俗情太濃，對世俗攀緣，也是我們學佛的障礙。有時候，有徒眾曾對我說：為什麼師父您對家人那麼不捨，對別人反而那麼慷慨？我覺得我對別人慷慨是因為那個人的工作很有意義，我對別人慷慨是因為那個人有佛法啊！只要是文化、只要是教育、只要是為佛教，我都會竭己所能，全力以赴。我也希望佛光山的弟子能夠轉俗情為法情，將俗情提升為對佛法的愛，對眾生的愛！
十一、我掛念大家私我、私交、私心、私情
私，是個人的，是片面的。只有個人，不能向前；只有個人，不能進步。如果一人心中天天只有自我，沒有佛法僧三寶，是不能成功的。日常生活中，我們有沒有想到佛教？有沒有想到常住？有沒有想到要度化眾生？私交一二信徒只是對一個人好，會讓我們失去所有的朋友。身為佛光人，要常常謹記：常住第一，自己第二；佛教第一，自己第二；大眾第一，自己第二；事業第一，自己第二。所有的信徒都是常住的，都是佛光山的，並不屬於我們個人所擁有。因此，我們的心中要有佛教，要有事業，要有常住，要有大眾。
十二、我掛念大家不會接受、我執難捨
現代社會的青年考大專非常困難，原因何在？主要是大家從小學到初中的基礎階段，沒有養成會聽話、會接受的習慣，所以到了高中，充滿了個人的思想，反而對傳統課本上的教育，沒有留下深刻印象。我常對弟子們開示：如何做一個法師？怎樣做一位住持？如何對待信徒？可是大家就是不接受，就是不覺得重要，好比種子播種在鐵石的心腸上是不會開花結果的。過去的執著、觀念、成見不捨，就向後步不捨，就不能跨步向前。大家如果能經常引用佛陀的話，懂得接受，養成會聽話的習慣，人也自然進步了。
要掛念大家的事實在太多了，今天就說到這裡，希望大家都能有常住的觀念、宗教的情操，切實奉行佛光人給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便的四大信條！
星雲
佛光世紀二十七年
九月三十日
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