Humanistic Buddhism Selected Letters 《人間佛教書信選》
Buddha's Light Newsletter - The Nature of the Buddha's Light International Association 佛光世紀 佛光會的性質
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佛光世紀 佛光會的性質人生的意義不僅在求得生存的安樂、物質的享有，更重要的是，必須在心靈上有所提升，在精神上得到解脫。大家參加佛光會，將一己之小我融入這個大我的團體裡，對於我們的生命有什麼助益呢？各位不妨先從佛光會的性質來做一個深切的了解︰
（一）佛光會是一個主張慈悲包容的社團︰《法華經》云︰「以大慈悲力，度苦惱眾生。」社會上一般人所說的愛心有人我對待分別，所以有時「愛之欲其生，恨之欲其死」，反而造業起惑，痛苦顛連。慈悲，是視人如己，立場互易，對於與自己親愛的人固然要慈悲相向，對於不相識的人也要有「無緣大慈，同體大悲」的真心，才能自利利他。欲達此境，必得先培養自己包容的心量。
天地之間，花紅柳綠，鳶飛魚躍，大家各顯神通、形態互異。就因為有這麼多的不同，才顯得這個世間多采多姿、相得益彰。同樣地，每個人也都有許多歧異之處。例如︰見解思想不同、生活習慣不同、語言文字不同、性別體力不同等等，唯有大家包容異己，才能相輔相成，共存共榮。
佛光會秉持諸佛菩薩慈悲包容的胸襟，不但歡迎敬信三寶，有志一同的個人報名參加，也接受各個寺院、佛學院、居士林、念佛會、禪修會等團體加入我們團體會員的行列，甚至我們還有「佛光之友會」，邀請天主教、基督教、回教等不同的宗教團體，來做我們的會友。凡是社會需要協助的地方，我們不分宗教、派別，儘量服務贊助，給與歡喜。我希望所有的會員都能秉持同中有異，異中求同的風格，將佛光會樹立成一個慈悲包容的團體。
（二）佛光會是一個倡導眾生平等的社團︰在佛光會裡，所有的會員不分國家、不分種族、不分男女、不分貧富，大家共同為弘揚佛法而攜手努力，因為我們視一切會員為同體共生的地球人。
何謂眾生？《長阿含經》說︰「無尊卑上下，亦無異名，眾共生於世，故名眾生。」《大乘同性經》謂︰「眾生係以眾緣假合而生，故名眾生。」《不增不減經》云︰「法身為煩惱所纏，往來生死，故名眾生。」《華嚴經》稱︰「心、佛、眾生，三無差別。」而在其他經典中，我們也常常可以看到佛陀倡導生佛平等、聖凡平等、理事平等、四姓平等的思想，可見十法界一切眾生的本質是平等無差別的。但是如今我們不論走到那裡，都會發現有權勢的大小、財富的差距、出身的高低，甚至教育的懸殊等種種差別，到處都可以看到因不平等而引發的怨怒爭鬥，乃至腐敗亂相。所以，我希望會員們能夠常懷平等的智慧，以佛陀打破階級差異的勇氣，為社會建立平等的制度，為世界建立平等的秩序。如果大家都能做到人人平等的話，相信這個世間就能像大海一樣包容江河溪流，互相融和，同一法味。
（三）佛光會是一個尊重家庭生活的社團︰家庭不僅是夫婦子女的安樂窩、避風港，對於社會安定更具有積極功能，例如︰夫妻的和諧相處有助於彼此的成長，父母的良言善舉對小孩的心性往往具有決定性的影響。有鑑於此，佛光會除了講究個人的健全發展，更重視家庭生活的幸福美滿，所以我們舉行各種活動，邀請夫妻連袂參加，歡迎親眷共襄盛舉。此外更針對一般家庭舉辦佛光人家選拔、家庭普照、佛光親子運動會、園遊會，藉此促進家庭成員間的和諧相處。我們希望家庭成員之間，在日常生活中，常保親切的態度、和悅的言語；在經濟物質上，永懷知足感恩的美德；在精神上彼此相依、互相慈愛；尤其家人應該具有統一的佛教信仰，讓大家的心意得到自由的開展，務期佛光眷屬都能成為菩提大道上的道侶法友。若能如此，則人有天倫之樂，國有安定之福，世界怎會不和平﹗
（四）佛光會是一個重視社會福祉的社團︰《華嚴經》云︰「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」佛陀以一大事因緣示現於世，為的就是希望眾生離苦得樂，社會安定和諧，而歷代的高僧大德本著佛陀拔苦與樂的精神，或開墾拓荒，或賑濟苦難，或療治貧疾，或助民建設，對於國富民安可說是貢獻卓著。
然而不知曾幾何時，佛教徒以清修為尚，幾個知己聚集一處，以此為足。這裡一間小廟誦經念佛，那裡一間精舍瞑思靜坐，缺乏大乘菩薩普濟社會的悲心，何其可恥﹗這些團體即使以油香淨財從事公益事業，也因為缺乏組織，沒有制度，而成效極微，實在可惜﹗
尤其今日社會普遍進入工業時期，人類的思想行為、價值觀念都受到巨大衝擊，大家不斷向外追求物質的知識、享受，結果不但物質的知識物化了，心靈的智慧也越形僵化，人我之間的對立固然越加強烈，物我之間的鴻溝也更加深廣，在此功利主義掛帥之際，今日的佛教徒真是任重道遠﹗
我覺得︰佛教界應該自我覺醒，不應寄望別人來捐助我們，奉獻我們，而要反過來想︰我們應該如何貢獻社會？應該如何服務大眾？所以佛光會創會之初，我便提出落實人間、慈悲濟世的宗旨，就是希望佛光會員都能認清自己既然投身佛教，就必須克盡以眾為我、福利社會的責任。此外，我們必須在弘法利生的方法上不斷更新，期能與時俱進，因勢利導。
佛光會自成立以來，為了響應環保，我們舉辦廢紙回收、植樹救水源等活動，為了推廣健康人生，我們舉行素食品嚐會、社會各階層的聯誼活動；為了充分發揮愛心，我們到偏遠地區慈善義診、冬令救濟；為了挽救社會，我們配合政府投入反毒運動，到各地監獄佈教弘法；為了普利大眾，我們製作佛教廣播和電視弘法節目；為了造就國家未來的棟樑，我們舉辦青少年夏令營、兒童夏令營，其他如歡喜讀書會、智障學生遊藝會、生命之旅、把心找回來、時時樂清貧等活動，都是盛況非凡，成績斐然。希望今後會員們能繼續精進奮發，團結合作，對社會布施更多的普濟慈悲，讓更多大眾享受佛法的歡喜。
國際佛光會既是一個主張慈悲包容的社團，也是一個倡導眾生平等的社團；既是一個尊重家庭生活的社團，也是一個重視社會福祉的社團。佛光會員應從以上四點來了解佛光會的性質，並且努力實踐，發揚光大。
原稿
佛光會的性質
人生的意義不僅在求得生存的安樂、物質的享有，更重要的是，必須在心靈上有所提升，在精神上得到解脫。大家參加佛光會，將一己之小我融入這個大我的團體裡，對於我們的生命有什麼助益呢？各位不妨先從佛光會的性質來做一個深切的了解︰
（一）佛光會是一個主張慈悲包容的社團︰《法華經》云︰「以大慈悲力，度苦惱眾生。」社會上一般人所說的愛心有人我對待分別，所以有時「愛之欲其生，恨之欲其死」，反而造業起惑，痛苦顛連。慈悲，是視人如己，立場互易，對於與自己親愛的人固然要慈悲相向，對於不相識的人也要有「無緣大慈，同體大悲」的真心，才能自利利他。欲達此境，必得先培養自己包容的心量。
天地之間，花紅柳綠，鳶飛魚躍，大家各顯神通、形態互異。就因為有這麼多的不同，才顯得這個世間多采多姿、相得益彰。同樣地，每個人也都有許多歧異之處。例如︰見解思想不同、生活習慣不同、語言文字不同、性別體力不同等等，唯有大家包容異己，才能相輔相成，共存共榮。
佛光會秉持諸佛菩薩慈悲包容的胸襟，不但歡迎敬信三寶，有志一同的個人報名參加，也接受各個寺院、佛學院、居士林、念佛會、禪修會等團體加入我們團體會員的行列，甚至我們還有「佛光之友會」，邀請天主教、基督教、回教等不同的宗教團體，來做我們的會友。凡是社會需要協助的地方，我們不分宗教、派別，儘量服務贊助，給與歡喜。我希望所有的會員都能秉持同中有異，異中求同的風格，將佛光會樹立成一個慈悲包容的團體。
（二）佛光會是一個倡導眾生平等的社團︰在佛光會裡，所有的會員不分國家、不分種族、不分男女、不分貧富，大家共同為弘揚佛法而攜手努力，因為我們視一切會員為同體共生的地球人。
何謂眾生？《長阿含經》說︰「無尊卑上下，亦無異名，眾共生於世，故名眾生。」《大乘同性經》謂︰「眾生係以眾緣假合而生，故名眾生。」《不增不減經》云︰「法身為煩惱所纏，往來生死，故名眾生。」《華嚴經》稱︰「心、佛、眾生，等三無差別。」而在其他經典中，我們也常常可以看到佛陀倡導生佛平等、聖凡平等、理事平等、四姓平等的思想，可見十法界一切眾生的本質是平等無差別的。但是如今我們不論走到那裡，都會發現有權勢的大小、財富的差距、出身的高低，甚至教育的懸殊等種種差別，到處都可以看到因不平等而引發的怨怒爭鬥，乃至腐敗亂相。所以，我希望會員們能夠常懷平等的智慧，以佛陀打破階級差異的勇氣，為社會建立平等的制度，為世界建立平等的秩序。如果大家都能做到人人平等的話，相信這個世間就能像大海一樣包容江河溪流，互相融和，同一法味。
（三）佛光會是一個尊重家庭生活的社團︰家庭不僅是夫婦子女的安樂窩、避風港，對於社會安定更具有積極功能，例如︰夫妻的和諧相處有助於彼此的成長，父母的良言善舉對小孩的心性往往具有決定性的影響。有鑑於此，佛光會除了講究個人的健全發展，更重視家庭生活的幸福美滿，所以我們舉行各種活動，邀請夫妻連袂參加，歡迎親眷共襄盛舉。此外更針對一般家庭舉辦佛光人家選拔、家庭普照、佛光親子運動會、園遊會，藉此促進家庭成員間的和諧相處。我們希望家庭成員之間，在日常生活中，常保親切的態度、和悅的言語；在經濟物質上，永懷知足感恩的美德；在精神上彼此相依、互相慈愛；尤其家人應該具有統一的佛教信仰，讓大家的心意得到自由的開展，務期佛光眷屬都能成為菩提大道上的道侶法友。若能如此，則人有天倫之樂，國有安定之福，世界怎會不和平﹗
（四）佛光會是一個重視社會福祉的社團︰《華嚴經》云︰「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」佛陀以一大事因緣示現於世，為的就是希望眾生離苦得樂，社會安定和諧，而歷代的高僧大德本著佛陀拔苦與樂的精神，或開墾拓荒，或賑濟苦難，或療治貧疾，或助民建設，對於國富民安可說是貢獻卓著。
然而不知曾幾何時，佛教徒以清修為尚，幾個知己聚集一處，以此為足。這裡一間小廟誦經念佛，那裡一間精舍瞑思靜坐，缺乏大乘菩薩普濟社會的悲心，何其可恥﹗這些團體即使以油香淨財從事公益事業，也因為缺乏組織，沒有制度，而成效極微，實在可惜﹗
尤其今日社會普遍進入工業時期，人類的思想行為、價值觀念都受到巨大衝擊，大家不斷向外追求物質的知識、享受，結果不但物質的知識物化了，心靈的智慧也越形僵化，人我之間的對立固然越加強烈，物我之間的鴻溝也更加深廣，在此功利主義掛帥之際，今日的佛教徒真是任重道遠﹗
我覺得︰佛教界應該自我覺醒，不應寄望別人來捐助我們，奉獻我們，而要反過來想︰我們應該如何貢獻社會？應該如何服務大眾？所以佛光會創會之初，我便提出落實人間、慈悲濟世的宗旨，就是希望佛光會員都能認清自己既然投身佛教，就必須克盡以眾為我、福利社會的責任。此外，我們必須在弘法利生的方法上不斷更新，期能與時俱進，因勢利導。
佛光會自成立以來，為了響應環保，我們舉辦廢紙回收、植樹救水源等活動，為了推廣健康人生，我們舉行素食品嚐會、社會各階層的聯誼活動；為了充分發揮愛心，我們到偏遠地區慈善義診、冬令救濟；為了挽救社會，我們配合政府投入反毒運動，到各地監獄佈教弘法；為了普利大眾，我們製作佛教廣播和電視弘法節目；為了造就國家未來的棟樑，我們舉辦青少年夏令營、兒童夏令營，其他如歡喜讀書會、智障學生遊藝會、生命之旅、把心找回來、時時樂清貧等活動，都是盛況非凡，成績斐然。希望今後會員們能繼續精進奮發，團結合作，對社會布施更多的普濟慈悲，讓更多大眾享受佛法的歡喜。
國際佛光會既是一個主張慈悲包容的社團，也是一個倡導眾生平等的社團；既是一個尊重家庭生活的社團，也是一個重視社會福祉的社團。佛光會員應從以上四點來了解佛光會的性質，並且努力實踐，發揚光大。
（一九九三年六月）
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