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Humanistic Buddhism Selected Letters 《人間佛教書信選》

Buddha's Light Newsletter - The Direction of Buddha's Light International Association 佛光世紀 佛光會的方向

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佛光世紀 佛光會方向

︰「好的開始成功一半。」凡事開始時候一個正確方向努力向前是非重要例如同樣學佛修行目的開悟見性有的朝著聲聞方向有的朝著菩薩道方向二者結果差別。「方向既是如此重要今天我們談談佛光會方向

  (僧眾信眾有形勝義出家僧眾住持正法固然稱為僧寶如果在家信眾佛道身行佛法何嘗不是勝義例如經典維摩居士挺身而出喝斥小乘行人實相勝鬘夫人大乘法門闡釋如來藏龍女不卑不亢文殊菩薩空義童女凌空說法貪欲歷史上裴休宰相宗密著述撰寫序文黃檗希運禪道耶律楚材使萬千生靈免於塗炭楊仁山成立金陵刻經處講學祇洹精舍中國近代佛學呂碧城佛經英文斥資流通佛法傳入歐美功臣之一可見在家信眾之中不乏才幹國際佛光會成立主要目的就是全球廣大在家信眾組織起來予以培訓使他們發揮一己力量擔負弘法深信僧俗二眾合作無間相輔相成猶如超人雙臂大鵬必定可以佛教境界

  (寺院社會過去想要聞法必須寺院沒有寺院地方佛法可言因此我們世界各地成立佛光會使全球角落佛光普照法水長流佛光會除了當仁不讓決心各地開疆菩提種子之外深入本土社會參與淨化人心工作

  只要我們有心不但國家會堂公園廣場十字街頭學校教室可以作為弘法道場乃至廠房車庫監牢家庭客廳公司行號可以成為講堂希望各位會員同心同德我們家園建設成佛社會

  (自學過去農業時代交通不便想要研究大部分只能自修閱讀所以為了求法善財童子不惜千辛萬苦南巡參學五十三大善知識玄奘大師冒著生命危險西行取經走訪百餘國家年高八十趙州禪師翻山越嶺無盡藏芒鞋他們刻苦求道精神我們學習榜樣不過現代科技進步人類彼此之間往來頻繁我們可以有效佛法真理況且成就獨覺果位不但屬於符合一般人根性所謂不如」,楞嚴經佛陀集合二十五菩薩聲聞圓通法門;《圓覺經十二大士聚集佛陀問答圓覺妙理在場眾生無上道所以認為參學不僅應該」,必須」,各位佛光會可以成立讀書會研究討論會座談會邀請道友互相切磋或者自己不請之友為人講說以期教學相長

  (靜態動態昔日佛教方式崇尚參禪打坐念佛觀固然個人修持不可或缺訓練太過注重結果使得許多誤解佛教一個消極避世宗教

  其實佛教四千法門早期傳教方式不但積極入世非常活潑佛世歌詠傳法跋提比丘波利尊者目連阿難難陀等人佛陀每次說法總是發出各色各種悅耳音聲聽眾見聞歡喜天龍八部紛紛奏樂散花一面表示禮敬一面助長聲勢每天清晨佛陀弟子藉著托缽乞食深入民間眾說西元二世馬鳴菩薩戒日王甚至演出宋朝理學家朱熹︰「如許源頭活水。」固然可以看清自己本來面目流水順勢俯衝凝聚力隨緣任運不是發揮生命活力

  所謂法輪常轉佛日增輝」,法輪經常轉動佛教才能興隆尤其今天這個注重聲音色彩世界我們應該動員大家一起共修寺院朝山禮佛聽聞佛法此外我們可以動員大家舉辦義賣發起聖歌表演舉行素食比賽成立各種球隊

  古德︰「君子自強不息。」宇宙春夏秋冬生老病死成住壞空開花結果一樣不是展現生機自我更新希望大家把握契機大家動員起來行菩薩道佛教帶動起來光照普世

  (從弟教師社會一般機關行號都會員工工作年資業績表現給予升遷管道但是佛教在家信眾儘管皈依學養深厚只能弟子自居無法提升地位打破這種不平等現象佛光會特地建立檀講師制度符合條件經由總會審核檀講師檀教師檀導師資格使能者從弟提升老師

  宇宙浩瀚唯有僧俗二眾同心協力弘揚法義才能廣度三千世界四生九有所以佛經佛陀經常讚歎法護不遺餘力善男信女天兵乃至傍生閻羅授記他們將來得以悟道成佛普度眾生恆河沙無非一種肯定成就鼓勵觀音彌勒文殊普賢經常遊走四方弘法利生所以大家尊稱他們大士」,「大士就是導師希望大家見賢思齊不斷充實自己研究佛學好好把握機會考取檀講師檀教師檀導師共同弘揚佛法努力

  (本土世界佛教向來沒有地域觀念我們教主釋迦牟尼佛每逢說法一地對象說到地方就是三千大千世界談到聽眾十方一切眾生甚至佛陀涅槃以後舍利國家。《維摩詰經佛國香積如來滿九百菩薩娑婆世界供養釋迦牟尼佛;《阿彌陀經極樂世界諸上善人每日供養他方十萬……,說明佛教一個世界宏觀宗教所以我們設立國際佛光會就是希望大家本土佛教擴展世界各地佛教互通訊息合作無間使一地一地之間佛教寶珠一樣交相輝映光照大千一切眾生佛陀之中無上菩提永不退轉

  佛光會方向僧眾信眾寺院社會自學靜態動態從弟教師本土世界所謂日新日日日新」,希望大家傳統窠臼脫出迎向嶄新未來美好佛國

一九九四年一月

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