Humanistic Buddhism Selected Letters 《人間佛教書信選》
Buddha's Light Newsletter - How Buddha's Light International Association Members should Develop Broad and Good Affinity With Others 佛光世紀 佛光會員應如何廣結善緣
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佛光世紀 佛光會員應如何做功德做功德不但能為自己儲積學道的資糧，也能為子孫培植福德的餘蔭，所以佛教徒以做功德為樂事。佛光會員應如何做功德呢？在此我謹貢獻六點建議給大家作為參考︰
（一）以十供養來做功德︰對眾生的財、法二施供養，對三寶的身、口、意三業供養，對僧團的衣服、臥具、飲食、醫藥四事供養，對佛陀的香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣十物供養。佛光會員在日常生活中應綜合上列各類供養，以主動的招呼、和悅的笑容、親切的關懷、人格的尊重、真摯的慰問、困難的解決、熱忱的服務、信仰的法財、完善的設施、智慧的建議等十種方式來供養一切眾生，廣結十方善緣，圓滿道德人格，成就無上佛道。經云︰「若欲識得佛境界，當淨其意如虛空。」又說︰「心、田、事不同，功德分勝劣。」所有供養中，心香一瓣能盡虛空、遍法界，固然能獲致無量、無邊的功德，但是供養的對象、供養的方法也很重要，像一些人以金錢、房舍供養斂財的神棍，不僅毫無功德，甚且徒增社會亂象，我們不得不謹慎考量。
（二）以四弘願來做功德︰諸佛菩薩均以願力來籌集功德，成就佛道。例如；阿彌陀佛的四十八願、藥師如來的十二大願、釋迦文佛的五百大願、阿閦佛的二十大願、彌勒菩薩的十大善願、普賢菩薩的十大願、觀音菩薩的救苦大願、地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」等等，或願於十方淨其國土，接引一切有情；或願於穢土成就佛道，度化剛強眾生。而這些隨順眾生意樂所發的偉大誓願稱為「別願」，都是以通願─「四弘誓願」作為藍本基礎。所以佛光會員在人間行菩薩道，首應悉發「四弘誓願」，願以恆長的慈心、悲心、慧心、熱心，「普度無邊眾生」；願藉信仰、喜捨、忍辱、般若的力量，「斷除一切煩惱」；願從淡處、無處、疑處、拙處力行中「廣學無量法門」；願以自我觀照、自我更新、自我實踐、自我離相來「成就無上佛道」。
（三）以四攝法來做功德︰佛光會員在人我相處時，不妨以四攝法來做功德。所謂四攝法，就是喜捨、愛語、利行、同事。「喜捨」，顧名思義，就是必須先以一顆歡喜的心布施結緣，喜捨不限於金錢，舉凡微笑、點頭、建言、解困等等都能為別人拔苦與樂，為自己廣結善緣。「愛語」是世間上最美好的聲音，因為每一個人都需要別人的稱讚、鼓勵，愛語如同陽光，能溫暖心房；好比淨水，能撫慰傷痛，以愛語來做功德，可以拉近彼此之間的關係，培養良好的情誼。「利行」即盡己所能，利益他人，具體而言，就是實踐佛光人的四大工作信條─給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，人都有趨利避惡的習性，能以利行來待人處世，必然處處受人歡迎。「同事」即設身處地為對方著想，針對他人的需要應機施教，是攝化眾生的最佳妙方。佛光會員把四攝法運用在群我關係上，將在無形中增加許多助緣，這就是功德﹗
（四）以六度行來做功德︰六度指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是大乘菩薩六項修行德目。從表面上看來，「布施」金錢物質、佛法真理、信心希望、知識技能等等好像都是在給予別人，其實從布施中自己也擁有了無量的喜悅，贏得了珍貴的友誼，這就是經典所說的「施受不二」。以「持戒」規範身心，不侵犯他人的生命、財產、身體、名節、心靈，自己也因此獲致最大的自由。「忍辱」不是懦弱的表現，而是在培養自己擔當、智慧、能力、德行，所謂「小不忍，則亂大謀。」忍辱是成就一切事業的基礎。「精進」並非一味的盲進，而是在工作上，忠於職守，勤勞奮發；在學問上，鍥而不捨，努力鑽研；在修持上，除惡務盡，行善不斷；在生活上，善用時間，井然有序。「禪定」猶如止水見底，能澄清思慮，洞察萬象。禪定的功夫不一定要遁世避俗，閉關靜坐，像維摩大士、龐蘊居士一家便是參禪悟道於俗務之中；古來禪宗的祖師大德在作務勞動中打透禪關；宋代名儒周敦頤、朱熹、二程、陸九淵、王陽明等人在作學問中修禪有得；身居高位的斐休、楊億、張商英在官場中一面參禪學佛，一面運籌帷幄。故《淨名經》云︰「塵勞之疇為如來種……譬如高原陸地，不生蓮花，卑濕污地乃生此花。」只要自己力量堅定，語默動靜，一切時中，無不是參禪修定的最好時機。「般若」由聞、思、修得，乃一切諸佛之母，最為重要，其與一般知識學問不同者，在於前者是內發的，後者是外求的；前者是純善的，後者則善惡不定，像科技文明造就了世界的進步，但也導致各種戰亂。佛光會員以六度行來做功德，能攝諸善法，圓滿人格。
（五）以八正道來做功德︰八正道，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。「正見」能如實看清宇宙人生的真相，「正思惟」與正法相應，能去除貪、瞋、愚癡。「正語」遠離妄語、兩舌、惡口、綺語等口過，能自利利他。「正業」乃嚴持戒律，不但不犯殺、盜、淫、妄、酒，還要積極從事慈悲喜捨等善行。「正命」以正當的方式謀生，以規律的生活作息，是家庭美滿、社會安定的要素。行「正精進」能勇於改過遷善。「正念」觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，能少欲知足，趨入佛道。「正定」以禪定集中意志，統一精神。以八正道來做功德，能讓我們邁向康莊幸福的人生大道。
（六）以七聖財來做功德︰擁有財富是大家所希求的，但求財不一定得財，得財也不一定是好事，對於沒有智慧的人而言，金錢是毒蛇，只會帶來無窮的禍患。一個人想要富有唯有從內心著手，因為人類的欲望永無止境，一味向外追求財富，內心的貪瞋交相煎迫，失去人生的快樂，也是沒有意義，心中的財富才是豐裕無限的。佛教裡所謂的「七聖財」，指信財、戒財、慚財、愧財、聞財、施財、定慧財，此乃成就佛道的七種方法。我們佛光會員也有「七聖財」，就是歡喜、智慧、信仰、慈悲、慚愧、感恩、禪定。歡喜是善美的流露，智慧是無盡的寶藏，信仰是力量的泉源，慈悲是道德的根本，慚愧是莊嚴的衣冠，感恩是富足的表現，禪定是無限的自在，擁有這七種財寶就能擁有三千法界。
修行，不一定要誦經、拜佛才是修行；功德，不一定要出錢、出力才是功德。從待人接物中獲得啟示，從日常生活中有所體悟，也是一種功德。以十供養、四弘願、四攝法、六度行、八正道、七聖財來做功德如同撒播種子，種一得十，種十得百，我們應該趁自己還有能力的時候，及時播種，以待有成。
（一九九五年二月）
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