Humanistic Buddhism Selected Letters 《人間佛教書信選》
Buddha's Light Newsletter - How Buddha's Light International Association Members should Educate their Children 佛光世紀 佛光會員應如何教育子女
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佛光世紀 佛光會員應如何教育子女國際佛光會的會員以在家信眾為主，生活上均以家庭為重，現代父母最關心的問題莫過於如何教育子女。所以今天我特地對於子女的教育問題提出八點意見，供大家參考︰
（一）養成信受的教育︰父母對於子女的教育不在言多，而重身教；不在訓示，而在開導，一切的教育都必須先讓子女懂得「信受」。不信受，如同「天降甘露，不滋潤禾苗，禾苗不能成長」；又好比將淨水灌入缺角、染污、倒置的器皿，無論水量多寡，總是徒勞無功。
每部佛經均以「如是我聞」開頭，以「信受奉行」結束，這是說明「信受」的重要性。子女們若能從小懂得以謙下心、清淨心接受善言，奮發向上，才能漸有所成；懂得以慚愧心、懺悔心接受指責，改過遷善，才能日有所進；懂得以忍辱心、平常心接受挫折，不怨天，不尤人，才能平心靜氣，度過難關；懂得以包容心、諒解心接受別人，不比較，不計較，才能心胸寬闊，廣結善緣。
（二）養成禮貌的習慣︰人我相處之道在彼此恭敬禮讓，所以古聖先賢非常注重恭敬的修持，經云︰「佛法在恭敬中求。」「端正從恭敬中來。」在原始佛教的《阿含經》中，許多章節都載有佛陀教導父子、夫婦、朋友、上下之間互相禮敬相處的方法，後世的祖師大德們訂有許多禮儀清規，為的就是要規範倫理，健全僧團；而周公制禮作樂，維繫倫常，國祚因而綿長穩固。後來，「禮崩樂壞」，國勢頹唐，四分五裂的結果，形成春秋時代互相爭霸，生靈塗炭的局面，孔子因而大力提倡禮義的教化功能，主張︰「一日克己復禮，天下歸仁焉。」嘗謂︰「其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。」的確，一個人如果能孝順父母，兄友弟恭，親愛朋友，尊重師長，就不會作奸犯科，倒行逆施。所以，我們想要子女們將來擁有健全的道德觀念，良好的社會關係，必須從小養成他們禮貌的習慣。
（三）養成護生的觀念︰現在的社會之所以暴戾之氣囂張，就是因為人們沒有從心裡建立起尊重生命的觀念。我們常看到一些青少年以虐待動物為樂，甚至作父母的還帶著子女們去釣蝦、銼魚、吃海鮮、獵動物。由於他們從小不知道生命的可貴，所以長大以後，自然好勇鬥狠，殘殺成性，不但造成社會亂相，也為自己招來無邊禍患。
經云︰「一切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿殺切行杖。能常安群生，不加諸楚毒，現世不逢害，後世常安穩。」父母愛護子女，應該告訴他們眾生一體，易地而處的觀念，培養他們仁慈護生的美德，崇尚和平的性格。
（四）養成勤勞的本質︰貪逸惡勞是人類的通病，由於貪逸，造成精神散漫，做事就不容易成功；由於惡勞，所希求近利，求速成，遇到挫折困難就退縮不前，結果一事無成。所謂︰「勤有功，嬉無益。」歷史上許多偉人都是白手起家，精進有成。世間上沒有不勞而獲的事情，好吃懶做的人即使萬貫家財也會敗壞殆盡。所以，教育子女必須讓他們從小養成勤於勞動，勤於學習，勤於思考，勤於做人的本質。
機器不動就會生銹，池水不流就會生蟲，懂得奮發向上，服務大眾的人，必定能夠突破一切險阻，開創遠大的未來。子女們努力勤勞，知道如何安排自己的生活，才是父母最大的成就。
（五）養成感恩的美德︰「人生不如意事十常八九。」怨天尤人，不但於事無補，反而起惑造業，空費光陰。我們如果能擁有事事感恩的美德，對人生常懷希望，對社會常思報答，就不容易被一時的挫敗所打倒。佛門裡有一句話說︰「吃現成飯當思來處不易。」想想眼前的一粥一縷，一磚一瓦是經過多少人工的辛勤、多少血汗的結晶累積而成，我們應該心存感念。除了父母養育劬勞、師長諄諄教誨、大眾供給日用、國家覆護色身的恩惠之外，還有太陽供我光明，空氣供我呼吸，雨水供我洗滌，花草樹木供我欣賞，鳶飛魚躍為我良伴。我們應該時感慚愧，自己何功何德，而能領受宇宙世間的種種供給？一個人若能經常懷抱感恩的心情看待整個世界，必定覺得自己很富有，世間很可愛，不但沒有資格自暴自棄，無所事事，還會加倍勤奮努力，奉獻社會大眾，將快樂喜悅分享給別人。所以想要兒女擁有快樂通達的人生觀，在社會永遠立於不敗之地，就必須養成他們感恩的美德。
（六）養成佛法的認知︰「學佛的孩子不會變壞。」因為佛法不但是世間的真理，也是做人的根本，例如︰懂得因果業報原理的人，不但不會為非作歹，甚至會積極行善；懂得持守五戒十善的人，不但不會侵犯他人，甚至會喜捨布施；懂得以四攝法結交朋友的人，必定人緣很好；懂得以六度行應世接物的人，必定事業有成；懂得以四無量心利他無我的人，必定身心健康愉快；懂得以禪淨中道安排生活的人，必定過得幸福美滿。所以身為父母者，應該讓子女在心田裡種下菩提種子，讓他們從小就懂得愛惜自己的福德因緣，開發自己心裡的能源寶藏，從而負起人生應有的責任，完成圓滿的道德人格。
（七）養成合群的性格︰性情古怪的人不但人際關係不好，而且偏激易怒，悲觀消極，這些都與成長的境遇有著密切的關係，所以為人父母者應該時時注意子女的心態，最重要的，就是在平日培養他們合群的性格。
佛經中說的五種非人︰「應笑而不笑，應喜而不喜，應慈而不慈，聞惡而不改，聞善而不樂。」可說一語道盡性格異常的現象。怎樣才算是性格正常的人呢？一個性格正常的人，首先，應該隨緣合眾，即使自己一無所有，無法幫助別人，也要隨心歡喜，隨口讚歎；其次，應該慈悲應世，隨時隨地，盡己所能，為人拔苦與樂；第三，應該聞過能改，懂得認錯回頭，改往修來，才能百尺竿頭，更進一步；第四、應該與人為善，互助合作，團結一致，共成美事。父母應該以各種方式善誘子女養成合群的性格，好讓他們將來都能立足社會，與人共事。
（八）養成信仰的情操︰人從呱呱墜地的那一刻起，先是需要衣、食、住、行來給予溫飽，然而隨著年齡的成長，一旦基本的欲望滿足之後，就會想要去尋求解除煩惱，離苦得樂的方法，尤其在接觸五花八門的社會之後，身心常感茫然，如果這時能擁有正確的信仰，就能幫助我們度過種種風風雨雨、毀譽得失。佛教信仰的對象─佛陀，不但具有歷史的真實性，而且道德高尚，戒行清淨，智慧圓滿；佛教信仰的內容，主要在教人探索內心的寶藏，追尋大我的人生，擴大無限的心胸，實現自我的價值，這些不但能讓我們在現實生活中安身立命，解脫煩憂，更能讓我們開展無邊的眼界，得到究竟的喜悅。所以，各位身為佛光會員的父母們，將財富傳給子女不一定能讓他們得到幸福，信仰的情操才能讓他們受用無窮。希望大家經常帶子女們前來聽經聞法，參加佛光會的活動，讓他們在無形中得受法益。所謂︰「千年暗室，一燈自明。」「燈燈相傳，分燈無盡。」將佛法信仰的明燈流傳下去，照亮自他，才是最珍貴的傳家之寶。
總之，父母們不要只偏重子女們知識技能的獲得，最重要的，是要照顧到他們身心的健康，養成他們信受的教育、禮貌的習慣、護生的觀念、勤勞的本質、感恩的美德、佛法的認知、合群的性格、信仰的情操，讓他們將來都能走在康莊的大道上，享受幸福美滿的人生。
（一九九五年五月）
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