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Humanistic Buddhism Series 3 - Buddhism and Life 《人間佛教系列3-佛教與生活》

Buddhism and Life (1) 佛教與生活(一)

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佛教與生活

  「佛教日常生活有著不可分離密切關係因此我們不可完全當作學問研究佛教一種宗教我們日常生活不能缺少宗教生活須要佛法指導

  佛教許多有學問他們進入佛門幾十可是不能佛法相應佛教慈悲慈悲佛教忍耐不忍原因哪裡就是不能自己信奉佛法應用在生所以信仰歷程信仰佛法生活打成一片重要

  我們生活在世界上離開不了空間時間人間關係什麼生活空間」?小鳥到了傍晚時分時候回到窩巢一個經過整天勞累工作需要溫暖家養疲憊身心不論也好,「也好生活空間如果這個空間沒有安排妥當生活不能舒適歷史上不少戰爭起因為了爭奪土地空間爭奪」,由此可知空間對於人類重要性如果對於空間不能妥當處理人類生活痛苦不堪糾紛不息

  什麼生活時間」?晉朝田園詩人陶淵明:「盛年不重一日及時自勉歲月不待。」人生幾十寒暑白駒過隙過眼煙雲佛陀:「人命在呼吸間。」我們如何運用有限生命發揮無限事業古人:「無涯。」學無止境佛道遙遠如何利用短暫時間充分發揮生命意義所以我們在生不能忽視時間

  什麼生活人間」?就是之間相處問題人生歷程不容忽略問題群眾動物不能獨居社會有著密切關係如何才能和諧相處

  這些問題古今聖哲注意探討以下針對問題分別闡明解說

生活空間──退佛教生活

  (空間說到空間

  空間我們生存外在環境譬如我們居住房舍活動場所甚至宇宙自然界我們空間對於外在空間我們必須清楚認識各種情況才能活動自如運用得當假如我們應該了解路線如何乘坐什麼交通工具需要花費多少時間準備什麼裝備以及各種安全問題如果這些問題能夠掌握清楚可以享受愉快旅行所以我們對於世界只要多用點心探求一些知識小心謹慎了解適應其所例如環遊世界甚至登陸月球準備了解妥當之後不論不是

  困難空間無形無相不可捉摸令人不易了解一個平常活動世界不論君王諸侯將相百官不論多大權勢威力聰明才智他們所能到達空間仍然有限儘管現在科學文明發展太空時代美國人率先人類月球但是這個宇宙虛空之中除了月球其他還有恆河沙數星球人類不曾見聞遑論登陸

  外在虛空世界一個其一所能到達不過微塵一般。「擁有大廈夜眠不過。」佛法告訴我們空間比心空間所以對於空間不必爭執體會空間重要

  所謂空間就是要不我們心胸平常描寫一個人心宰相撐船」。佛教一個人心空間三千大千世界可以容納其中如果我們自己內空放大大海一般容納百川巨細泰山一般承受土壤有了寬闊空間包容宇宙虛空人事糾紛世俗困擾包容不計甚至大千世界就是我們禪床可以任性逍遙隨遇而安

  佛教許多經典詳細指導我們如何獲得空間譬如維摩詰經中的不二法門」,開展我們世界;《華嚴經重重無盡華藏世界擴大我們空間一個如果能夠把握自己空間可以同時獲得空間

  (從前空間說到回頭空間

  人生積極前進固然但是懂得回頭空間重要平常我們活動空間大家知道向前行進不知道還有一個退後回頭空間一般社會往往憑著勇氣人生戰場衝鋒陷陣爭取功名富貴一旦鼻青臉腫有的知道回頭有的頑強往前甚至粉身碎骨其實佛教佛陀早就指示我們人生兩個方向世界一個前進世界一個回頭世界如果同時把握兩個世界前進時候前進回頭時候回頭好比左右順遂自如人生便完美

  佛教描寫退步詩偈

  「手把滿低頭便中天

  六根清淨退步原來向前。」

  藉著農夫彎腰插秧告訴我們認識自己觀照自己本性必須退步低頭回頭世界向前世界遼闊低頭天地抬頭天地寬廣唯有回頭放下忍讓世界才能使我們逍遙自在

  人生旅途遭遇坎坷挫折如果抱持退海闊天空襟懷何處沒有光風霽月空間遭遇頹唐失意如果記取回頭是岸古訓何處沒有美麗光明希望

  在世普遍最為人類所需山峰時候氣勢澎湃平地緩緩流動遇到石壁阻礙時候一定轉變方向改道一個在世為人處事如果流水一樣隨時知道應變不必定能無往不利事事順遂

  有一些看到學佛便:「你們信仰佛教抽煙喝酒打牌跳舞絲毫沒有人享樂這不消極?」難道抽煙喝酒打牌跳舞算是積極人生佛教徒深深體會榮華富貴虛幻不實吃喝玩樂聲色犬馬過頭積極從事修行辦道弘法利生事業這種人生消極如果能夠真正體會回頭空間意義恩怨莽撞虛榮奢靡回頭那麼我們人生前進積極幸福快樂人生

  (空間說到無住空間

  這個世間形形色色燈紅酒綠五彩繽紛萬花筒這些空間我們這個空間追逐人生種種享樂於是金錢使我們迷失本性愛情使我們神魂顛倒名利地位使我們忘卻安危鋌而走險我們花花綠綠世界迷惑不知道這些假相不實執迷不捨。《金剛經:「所有皆是虛妄。」世間一切事物只不過因緣和合條件存在如果有緣承受佛法了解這個道理可以虛妄空間超脫出來進入無住空間一個解脫世界

  什麼無住空間無住空間不是我們不要吃飯不要穿衣不要睡覺而是一樣吃飯穿衣睡覺這些瑣碎事情羈絆即是生活之中生活古德:「猶如花鳥何妨萬物圍繞。」農夫為了防止飛禽昆蟲啄食穀類製造一個木頭稻田中央用來恐嚇鳥兒昆蟲雖然鳥兒昆蟲稻田花草熱鬧繽紛木頭絲毫不為外境意思告訴我們一個人生名利金錢之中修養有如木頭一般即使面對色彩繽紛世界不會動搖內心境地這就無住生活

  我們讚歎一個人品高潔遠離超然俊逸但是一個紅塵不為氤氳豪邁脫俗蓮花所以詩人雅士歌詠讚賞因為出於污泥一個人生社會洪流能不隨俗浮沉固然難得如果不合可貴所以佛教認為遠離外境山林修行上乘鬧市能不外境轉移上乘所以隱隱」、「熱鬧道場」。參透相空間虛妄對於世間一切不會生起執著無住生活

  古來多大德都這種境界譬如陶淵明結廬車馬」;維摩詰居士居家不著三界妻子梵行」;和尚女人坦蕩無礙」;一個如果體會無住空間何處不能自在逍遙所謂百花」,何等灑脫逍遙

  因此整個空間前後內外虛實認識清楚之後才能擴大我們生活領域進入一個學佛追求嚮往大空

生活時間──佛教生活

  :「人命在呼吸間。」說明生命短暫無常雖然傳說彭祖八百甚至天人萬歲但是阿僧祇劫來看不過朝露短暫因此一個應該珍惜時間利用時間有限時間充實無限生命有限時間發揮生命價值以下方面說明生活時間

  (零碎時間說到一貫時間

  一個在世無論七十一百一期生命過程為了生活需要我們不得不有限時間分割零碎片斷譬如有時候吃飯有時候睡覺有時候辦理公務有時候處理家事為了幾個小時菜單烹煮即使自己動手上館子吃飯花時間走上為了想睡打掃房間整理床鋪躺下輾轉反覆久久才能

  吃飯走路睡覺雖然不一定自己心甘情願卻是生活不可或缺我們短暫生命旅途如果每天吃飯睡覺走路廁所洗澡時間全部扣除剩下還有多少再者人生雖然寒暑除去嗷嗷待哺懵懂無知幼年心力交瘁老年真正能夠發揮智慧為人貢獻時間實在中水有限短暫

  常常鼓勵不論年輕讀書朋友或是虔誠佛教信徒利用零碎時間用功修行譬如學院念書早飯還有十五分鐘上課有些人在那兒閒談打發時間何不機會背誦或者抄寫筆記為什麼白白時間浪費家庭主婦廚房做菜打掃房間可以心中默念佛號觀想聖容上班公務員可以利用乘車時間觀想念佛

  古德勉勵:「一句話一聲。」:「病從口入禍從口出。」閒聊我們得意忘形一時留意得罪所以利用閒談時間念佛聖容不但可以造口業可以增進道業何樂而不為如果常常這樣用心相信吃飯也好走路也好睡覺也好辦事也好一定能夠安心自如

  生活這個忙碌工業社會如果不能隨時利用零碎時間一定覺得時間不夠生活無所適從因為日出日入悠閒農耕社會已經過去隨著社會結構改變我們必須零碎時間用心思考把握浮生半日片刻才能完成許多心願事業

  創建佛光山之後時常有人:「沒有建築怎麼房子沒有師範怎麼教育?」告訴他們:「建築師範但是大陸台灣台灣世界各國走過房子每次都會注意別人怎麼房子常設身處地想如果建築師房子應該如何設計土地應該如何規劃如何使整齊美觀過去學院求學思考假如將來教育如何計畫如何實踐理想……由於過去用心所以一旦機緣成熟不論創建道場籌辦學校一切構想早已成竹在胸因此工作能夠順利進行。」利用零碎時間多用心思就是創建佛教事業祕訣

  多人不會利用時間時間難以打發譬如上車不是閒聊就是睡覺一個不會用心思考不會爭取時間不會利用時間可能大成就念佛心裡佛號毫不間斷即使走路廁所洗澡可以綿零碎時間一貫我們佛道心志總之不論生活事務環境如何轉變我們心境能不動搖重要

  (等待時間說到創造時間

  「易逝歲月荏苒」,光陰無情輕煙白雲留意消逝無影無蹤岳飛:「等閒少年悲切!」人生及時努力因為生命不能等待等待只有時光蹉跎歲月短暫人生應該隨時把握充分利用不能因循苟且富有進取心勇敢向前

  過去四川兩個同時發願普陀山觀世音菩薩其中表示資糧船隻將順普陀另外川資沿托缽徒步時隔多時徒步朝拜普陀山返回四川可是一個船隻遑論出發

  事情告訴我們凡事需要等待等待等待浪費多少寶貴時光一個生命有限時間容許三等所以只要大眾有利佛教貢獻應該及時把握時機努力創造不要等待機緣錯失造成終生憾事尤其是年輕人應該珍惜英年好時發憤圖強不要等到白髮慨嘆少年」。聰明不會緬懷過去憧憬未來而是及時把握現在努力振作

  時間漏斗無影無蹤常常我們不經意滴滴消逝雖然如此只要我們處處留心仍然可以利用時間創造不朽生命佛法所謂真空妙有」,告訴我們可以生出萬有

  譬如幾十年前,佛光山荒山雜草叢生荊棘滿布當時有人為什麼好好都市不要什麼沒有荒山可是信心支持天下只要沒有不成凡事不能等待必須著手只要等待時間改成創造時間腐朽可以神奇自己至誠發心無聲無息時間創造有益大眾事業時間齒輪走向永恆無盡目標

  阿彌陀佛極樂世界依憑阿彌陀佛四十八大願創造出來四十八大願也是無量阿僧祇劫完成因此我們不能等待阿彌陀佛接引我們應該努力修行認真創造自己願力加上虔誠念佛自然阿彌陀佛願力契合創造屬於自己極樂淨土

  (短暫時間說到永恆時間

  假如人生只有幾十歲月那麼這種人生未免短暫乏味人生所以有意義在於永恆生命有人以為死亡一切結束殊不知一期生命雖然滅亡卻又一期生命正在開始佛法解釋死不了死亡如同搬家一樣房子古老破舊新房一個色身衰老另外一個身體當然一個善惡業報有關譬如勤勞刻苦積蓄可以破舊房子高樓洋房可是經常吃喝嫖賭不務正業只有高樓違章建築矮小房子一個信佛可以藉著平日做功德行善力量將來極樂世界黃金亭臺樓閣皆是七寶地方這不值得欣喜所以死亡佛教徒並不可怕並不意味著生命結束而是永恆生命輪替過程

  我們如何才能短暫時間證悟永恆生命如何有限時間發揮無限價值

  老老吃力庭院桃樹一個年輕人路過問道

  「先生年紀這麼小樹什麼不要將來不到桃子恐怕成長不到何必這麼辛苦浪費體力?」

  先生起身一手一手面帶嚴肅聲音沙啞說道

  「年輕人不懂生命意義桃樹並不自己享受雖然長成已經死亡但是兒子可以綠蔭下乘孫子後代可以享受纍纍果實沒有?」

  年輕人啞口無言衷心感佩先生人生哲學古德:「前人種樹後人乘涼。」:「前人鋪路後人走路。」人生真正意義應該創造宇宙生命生命雖然短暫寒暑價值卻是永恆無限譬如燃燒木材放下地接燃燒下去前面並不後面但是後面卻是前面延續一個生命恰如薪盡一樣一期一期綿延傳遞永恆

  既然如此我們應該如何把握短暫時間創造永恆生命儒家三不立功立言立德有的風雲顯赫叱吒一時留下英名後人歌頌有的埋首著作自成一家名山後人吟哦有的修持嚴謹圓滿一生樹立風範後人景仰

  佛教認為證悟法身生命永遠存在因為法身一切遍一切處無處不在佛陀雖然五百年前進入涅槃但是生命無盡時間遍布無限空間時至今日大家仍然繼承生命並且不斷發揮這就所謂生命永恆

生活人間──佛教生活

  群體動物不能索居一個幸福快樂生活大眾獲得和諧人際關係對於生活人間必須一層透徹認識了解關於一點三部解說

  (從小人間說到大我人間

  這個世界和合不是屬於一個個所有,除了自己還有多人憂戚生存既然大家共存這個世間彼此應該互相了解互相幫助和平相處共同關心屬於大眾一個問題

  古人:「不如。」個人享樂有限譬如一個欣賞電視不如多人共同欣賞比較有趣而且自己快樂別人分享快樂並不減少如同燭光傳給點亮不但不會減少第一光明反而增加空間亮度

  人生幸福快樂個人快樂建築大眾共同快樂之上一個家庭父母子女用餐父母慈祥子女歡笑和樂即使飯桌粗茶淡飯津津有味如果只有自己一個面對雖然珍饈美味如同嚼蠟枯燥房子除了壁虎找不到第二個人每天孤寂無聊即使裝飾華麗設備完善生活其中毫無情趣可言

  由此可知個人獨處沒有大眾相處快樂快樂分享別人可以別人快樂增添自己快樂因此一個獲得快樂必須擴大小我自己大我大我獲得快樂

  同樣佛道在世佛道大眾身上求得佛法唯有生活心安理得生活唯有生活有意義生活

  幾十年來個人朝著這個方向努力一直喜歡佛教文化事業過去自己文章出版這些所得曾經精美房子裡面讀書寫作逍遙自在雖然如此後來還是房子一直希望佛教貢獻一些所得一百五十一塊荒山開始創建佛光山。個人所有奉獻佛教佛教創辦事業教育人才人生雖然一無所有但是心裡覺得非常富裕生活充滿法樂

  現在佛光山佛教學院不少佛教青年研究佛學他們讀書他們蓬勃朝氣體驗佛教充滿前途希望快樂每天接踵而至善信男女虔誠朝聖禮佛他們充滿法喜感受佛教深入人心敦厚風俗快樂所以一個如果從小脫穎而出小我人間大我人間覺得這種無我人生有意義生活更加快樂

  (造作人間說到懺悔人間

  一個人生存在世間隨時造業身體舉止動作善惡行為說話善言惡語內心意念善惡思想一般而言當中善業相應微乎其微惡業相應比較因此我們常常懺悔慚愧

  「懺悔一個非常殊勝法門功德不可思議譬如一個學生過錯訓導處認錯懺悔仍然可以成為健全青年一個出家人經常懺悔懺悔可以消除往昔惡業。「懺悔猶如菩薩慈悲法水藉此法水能夠洗滌以來罪愆獲得清淨佛道

  人生在世寒暑但是為了事業為了家庭難免奔波勞累甚或爭執計較不知造作多少善業惡業如果能夠及時反省懺悔善業增長惡業消除仍然不失為堂堂正正因此佛經:「不怕無明只怕覺照。」無明煩惱生起現行只要及時覺悟懺悔仍然清淨善良一個不是過失而是過失不知道悔改如同陷入錯誤泥淖及時回頭得救如果一意孤行自怨自艾耽溺過失不肯自拔越陷越深終於遭到滅頂佛教梁皇寶懺》、《大悲懺》、《八十八佛懺悔文常行懺悔;所有罪過經懺表露如同經過法水洗淨不會遭遇旁人責難遺棄

  了解懺悔意義功德我們應該如何懺悔除了佛教布薩一個人際行得通能夠獲得和諧妙法就是不論什麼時候什麼地方牢牢好人壞人銘言一般人處處維護自己認為只有自己只有自己好人曹操:「寧可天下不可天下。」可是一個信仰佛教處處別人設想大家好人只有壞人如果世間一個這種觀念相信這個世界和諧人我之間絕對沒有爭執情事個例

  張三電風扇打開李四不喜開口大聲說道

  「不要只顧自己別人已經感冒趕快關掉!」

  張三不服:「自己感冒旁邊別人不能?」

  「為什麼旁邊?」李四發火

  兩個因此爭執起來一個一個不可收拾

  個例外面進門坐下一陣風一聲關上裡邊看書突如其來聲響煩惱:「進來不會隨手關門!」

  反駁:「本來什麼的怎麼知道颳風?」

  「……」不服兩個終於衝突起來

  檢討上面兩個例子如果張三李四對方立場相信兩個絕不爭執譬如張三得知李四感冒趕快對不起電扇旁邊沒事

  甲乙兩個爭執如果發怒適時地道一聲對不起」,什麼爭執

  每個人承認自己壞人凡事自己勇於認錯懺悔無明煩惱無從生起人我相和諧生活即可獲得幸福快樂

  (接受人間說到報恩人間

  社會一般處處爭取自己利益獲得不能施予

  閻羅王兩個小鬼:「你們人間投胎做人一個一生別人東西一個一生別人那裡獲得東西你們願意投胎一種?」

  小鬼趕快跪下說道:「閻王老爺那個一生別人得到東西。」小鬼選擇一生別人東西

  閻羅王宣判:「下令小鬼投胎人間乞丐可以處處別人乞討東西小鬼投胎富裕人家時常布施周濟別人。」

  一般人往往凡事自己前提接受不想付出當然遑論報恩我們學佛學習佛陀慈悲大眾安樂安樂天下之憂後天抱負對於宇宙世間知足感恩要有別人什麼胸懷不能自私貪求別人什麼」。因為施者境界受者寬大施者獲得快樂受者豐富唯有分享快樂懂得報恩人生有意義有價值人生

  我們感恩什麼佛教四重」:感念佛陀攝受正法感念父母生養撫育感念師長懵懂真理感念施主供養滋潤色身

  上述以外我們感念眾生曠劫以來我所感念宇宙自然界太陽光明熱能空氣呼吸雨水洗滌花草樹木等等一個應該時時自忖自己生存宇宙世間接受種種供給不虞匱乏一個抱持感恩胸懷感念世間種種給予如果我們時時感恩來看這個世間覺得這個世間可愛自己富有

  古來大德知道感恩佛法印光大師二十一歲出一個寺院掛單水頭每天熱水供應大眾柴火沒有親自上山砍伐如果現在可能怨恨寺院住持執事殘忍分給自己如此工作但是印光大師非常感謝:「你們太好了恩德實在你們准許掛單並且學習機會感恩圖報熱水!」

  印光大師感恩心情雖然工作能夠逍遙自如過去滴水湧泉」,韓信接受千金相處時時懷抱感恩心情仇恨嫉妒便消失無形是非煩惱自然匿跡生活人間獲得和諧美滿

  佛教誤解太玄深奧迷信似乎人間生活脫離關係其實了解佛教體悟佛教知道生活佛教有著深刻不可分離關係

  西元一九七五年四月台北精舍

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