Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》
“Buddhist Philosophy Research Papers Collection” General Preface 《佛學研究論文集》總序
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自序 《佛學研究論文集》總序佛光山自一九六七年開山以來,於今匆匆將近十載,深感時代日新月異,社會變化萬千,吾等佛子,所負化導時代之使命,所擔淨化社會之責任,實益形重要。試觀當今之世,功利主義,火燄高張,縱欲思想,漫延散布;邪惡抬頭,正義隱退。目前世界人心,急切需要佛法精神,給予安定之力量;社會大眾,急切需要佛法的真理,給予指導原則。故吾人在許多內修外弘的計畫中,先行進行一份有內容、有分量的學報,提供給有識之士,作為本山開山第十年之獻禮,此其出書原因之一。
佛教發源於印度,卻光大在中國,佛法與我國文化,早已融會貫通;佛法與中國民眾生活,早已契合為一。佛教由中國進而再傳至日本、韓國、歐美等國。今日世界各地,探討漢學之社團,研究佛學之風氣,猶如風起雲湧,佛法已不再是孤單地盛行在亞洲,佛法已為全世界人類所接受。故吾人應該認清世界眾生之需要,調和東西文化。明言之,即是以東方佛學之宗教觀,指導西方科學文明方向。故吾人在莊嚴道場、淨化人心之餘,亟思出版一份為世界學術界所能接受之刊物,作為本山開山第十年之獻禮,此其出書原因之二。
本書發行之主旨已如上說,關於本書之內容擬從下列六原則著眼:
第一:培養佛學研究之風氣。
第二:發揚經論內涵之真義。
第三:啟迪佛學新知之發現。
第四:溝通佛教宗派之見解。
第五:運用現代治學之方法。
第六:介紹佛教思想之著作。
茲將此六條目分述於後:
第一、 培養佛學研究之風氣──吾人翻開歷史,可以看出唐宋時代佛法之所以隆盛,固由於有修有證之諸大師輩出,但士大夫之競相研究佛學,亦為重要原因。今日我國各大專院校,皆有佛學社團之組織,知識分子研究佛學,已非常普遍;佛教青年,亦以進入佛學院研究佛學為主要志向;出版界也以印行《大藏經》及各種佛教參考書為主要任務;本書之發行,亦旨在有助於研究佛學風氣之培養。
第二、 發揚經論內涵之真義──《大藏》數千卷,歷代大師依經造論,以論演繹慧學,經論猶如發掘不完的寶藏。一部五千餘言之《金剛經》,能有數百家註釋;一本《六祖壇經》經錢穆博士推為研究中國文化必讀之書。龍樹論師依《般若經》而著《大智度論》,部帙百卷之《大智度論》,幾可成為學者窮畢生精力而探討之寶典,遑論其他數千卷之經、律、論專書,吾人希望今日學界,在無邊法海中,能多產生一些《大智度論》,或如我國之《肇論》、《宗鏡錄》、《摩訶止觀》、《大乘義章》等一類著作,使經論內涵之真義,更見發揚。
第三、 啟迪佛學新知之發現──聞近代世界高等學府,為取得碩士學位,必須對所學內容有真正體認,但博士學位之取得,則必須對所學有新發現。而在佛學領域裡,亦有許多新知待吾人去發掘。道生大師,即係在《涅槃經》未傳入我國前,即倡導闡提亦有佛法之說,所謂「生公說法,頑石點頭」,乃成為千古美談;禪宗諸大德,燈燈相傳,所謂南頓北漸,一花五葉,許多公案,許多發明,為中國佛學寫下多采多姿之一頁。所以佛學新知的發掘,有待吾努力耕耘。
第四、 溝通佛教宗派之見解──不容諱言,中印佛教之思想學說,各家有各家的說法,各人有各人的立場,禪與淨之不容,兩宗學者一直在彼此非難,我們希望有調和兩派學說的永明大師出現;大小乘之爭,兩派人物,各守立場,互論是非,我們希望有各宗兼弘之太虛大師應世;其他如顯密之不調,新舊之不和,空有之論爭,性相之短長,處處都需要具包容性的大德來融會貫通。佛教宗派之間,應彼此建築在互相尊敬上。因為你我所信,均是佛陀一代時教,江河分歧雖多,但流入大海,均成一味。佛教已不容彼此非議和爭議,一切學派,一切聖典間見解之溝通,實為今日學者應有的態度與雅量。
第五、 運用現代治學之方法──佛教學者已不能再故步自封,抱殘守缺,永遠停留在古老的註疏式研究領域之中。佛法應用現代科學之治學方法來研究、來發揚。在這一方面,日本佛學界,已比吾人先邁開了腳步。我國經論典籍之出版,至今尚少分段標點供人閱讀,乃使有心探討佛法者難以覓得津梁。古老解經釋論的方法,已不易為現代青年人所接受,故佛教急待具現代知識素養之學者,運用科學方法,有組識、有系統、有歸納、有演繹地加以研究。配合現代學術思潮,運用現代知識語言,這才是傳播佛學之不二法門。
第六、 介紹佛教思想之著作──今日社會,是一效率競賽之社成,一切講究爭取時效,故亟需有人將有價值、有思想的著作,扼要地判紹,以使後學者能進一步深入義海。佛學原有典籍在數量上已使有心研學者望而生畏,新出版著作又良莠不齊,故先進者對佛學思想之導引與介紹,實為今日當務之急。吾人願意在此一方面對讀書大眾提供些微之貢獻。
本書,因為佛光山為農曆一九六七年四月初八破土開山,故每年在此開山紀念日之前出版一次。園地公開,歡迎佛教學人發抒高見,共同來莊嚴佛學思想。但本書同人雖有悲智之心,惜才疏力拙,恐有所未逮,還望十方智德之士,有以教之,實深企盼。
西元一九七七年五月十五日於佛光山
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