Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》
“Complete Collection of Buddhist Chants” Preface: Recreation of Historic Music 《梵唄全集》序 : 重現歷史的音聲
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自序 《梵唄全集》序 : 重現歷史的音聲【編按】：一九七九年，佛光山錄製「梵唄聖歌錄音帶」，八十名中國佛教研究院的學生，在音樂家呂炳川教授的指導下，呈現出美妙的梵音，該錄音帶發行後，帶動了傳統海潮音唱腔的佛教梵唄的勃興，十四年後，音樂中國出版社重新予以錄製，用完美的品質重現歷史的音聲，星雲大師一向關懷梵唄音樂，特為之說明因緣。
序文
《法華經》云：「梵音海潮音，勝彼世間音。」又云：「或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆共成佛道。」可見以音聲歌唄來表達對佛教的感情，乃至於廣行教化，均有其重要意義和作用。
梵唄，便是用清淨的曲調，來讚頌十方諸佛菩薩功德，或歌詠真理貝葉法言，具有「正直、和雅、清澈、深滿、周遍遠聞」等五種性質。在《十誦律》中，佛陀曾讚許跋提比丘：「聽汝作聲唄，唄有五種利益；身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、言語易解。」因，梵唄不但富含宗教價值，也深具普遍特色，更重要的是，它在展現誠敬和攝心息念時，形成一股偉大的感動力量。
梵唄之所以能流傳久遠，也就在於這份深切的感動力量，不但提昇了宗教情操，對於淨化心靈，亦極具潛移默化之功，故能發揮利樂眾生的廣大效果。尤其中國傳統梵唄海潮音唱腔，蘊涵優雅莊嚴的氣氛，在佛教音樂中更占有重要地位。惜乎近代因曲高和寡，而經懺之流在迎合世俗的風氣下，偏離了莊重和雅的本質，遂使心靈共鳴的效果漸趨幽微。有鑑於此，我在一九四九年來到台灣後，即不斷用心於佛教音樂的推廣，在發揚傳統梵唄方面更是全力以赴。
一九六一年，我率領宜蘭青年歌詠隊，灌製了全台灣第一張佛教唱片，各方反應十分熱烈，給予我無限的信心。一九七九年元月，佛光山假臺北國父紀念館舉辦「佛教梵唄音樂弘法大會」，同時出版「梵唄聖歌錄音帶」，也都獲得了廣大的迴響。記得當時我們邀請名音樂家呂炳川教授親臨指導，與中國佛教研究院的八十名學生，齊集在佛光山大雄寶殿共同錄音，當清淨美妙的梵音一頃而出時，在場的每一個人彷彿聽到了天樂，如海潮連波般，迴旋蕩漾在偌大的殿堂中。大家在驚嘆之餘，都深深感到這些發自肺腑的音聲，已不單純是佛教梵唄，更是一種震撼心靈的藝術結晶。
自該項錄音帶發行以後，傳統海潮音唱腔的佛教梵唄逐漸在台灣勃興起來，利用梵唄音樂弘法者也日益增多。佛光山繼一九九○年五月，假國父紀念館舉行的「佛教梵唄音樂弘法大會」再一次造成轟動以後，又於一九九二年三月，假台北國家音樂廳推出「梵音海潮音弘法大會」，這是國內第一次將佛教的梵唄音樂帶入國家音樂殿堂，也顯示出佛教梵唄音樂普遍受到國人的肯定與推崇，回想多年來的辛苦耕耘總算沒有白費，「梵唄聖歌錄音帶」的推廣更是功不可沒。
十四個年頭轉眼即過，檢視當年的母帶已隨著時間的腳步而磨蝕。感謝音樂中國出版社以弘傳佛教為己任，投注人力心血，用嶄新的技術設備重新予以錄製，將完美的品質呈獻給國人共賞，就宗教與藝術價值而言，可說是意義非凡，故欣然為之作序。但願日後有更多有心之士，繼續為提昇佛教藝術與淨化人類心靈而努力，期能共創一個美好的人間淨土。
普門一九九四年三月
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