Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》
“Humble Table, Wise Fare 4” Preface 《佛光菜根譚４》序
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自序 《佛光菜根譚４》序二○○四年四月，《佛光菜根譚》第三集出版不久，即傳來金革唱片公司與香海文化合作，以《佛光菜根譚》之內文為詞，出版「音樂有聲書」的訊息；漫畫家尤俠先生以此書內文為腳本文案，所繪製的《生命的點金石》，也榮獲今年國立編譯館的優良漫畫獎。而「人間音緣」的徵曲活動，最受作曲家青睞的詞也是取自《佛光菜根譚》。
心想既然大眾對此類勵志省思、心靈淨化的書籍有需求，何不讓第四集早日問世？便拿出書記已收錄整理好的稿子來審閱，才發現這最後一本一千餘則的語錄，大都是一段一段、有長有短的文句，而非如前三集的對偶語句。
一日夜晚，暫歇白天開會、課徒、巡視、錄影的繁忙行程。我於案前，將這些文句逐一修改為對仗的形式；能摒除外緣，專注於文字的推敲琢磨，亦是人生一樂也！偶一抬頭，望見窗外，一輪明月正穿破重重烏雲，皎潔溫柔的月光，晶瑩灑落在庭院裡的孟宗竹梢上。那時，我腦海裡突然浮上蘇軾〈赤壁賦〉裡的一段文字：
「且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。」
多美好、多愜意的文字啊！四、五十年前讀誦的句子，竟然記憶如此鮮明！驀地，心中閃過一個念頭：「其實，也不一定要對仗！」
經典敘述的方式有長行、重頌、諷頌。如詩般的偈頌，固然簡潔、方便朗讀，如長行散文的形式，不也如說話般親切易懂嗎？
心念一動，又想起《論語》裡，孔子談他的不慕富貴、自甘淡泊，而言：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲！」談求學，則言：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」再如《漢書》裡，鼂錯說：「人情，一日不再（兩餐）食則飢，終歲不製衣則寒。夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能有其民哉！明主知其然，故務民於農桑。」簡單一段話，貼切道出國家要穩定，就必須先解決人民的溫飽問題。
過去念過的許多佳言名句，如此一股腦兒的湧上眼前。再翻閱手邊自己的文字，讀到：
不要急著現在休息，將來百年之後，就有長久的休息。人是一個、命是一條、心是一點；一點點的發心，能讓世界更美好。
一念之間，對我們的舉止行為有著重大的關係，一念慚愧、一念反省，高貴的品格、清淨的自性就昇華起來。一念為己，成就有限；一念為人，廣結善緣。
一個人能夠承擔與否，往往看他吃虧上當的功行有多深。吃得起虧、上得了當，還能甘之如飴，面不改色，才能造就包容天地、忍耐異己的胸襟。
我自己的文字，不敢跟古聖先賢相媲美，但是，關懷社會與眾生的心情則無二致！於是我從一千餘則的語錄中篩選出七百二十則，內容涵蓋有慈悲、因緣、心念、忍耐、生命、管理、求學、待人處事，這些都是從我的講說和著作中節錄出來的。稍作修潤後，和前三集一樣約略分成四類，即「勵志省思篇」、「群我相處篇」、「成功立業篇」、「信仰修行篇」。
所謂「敝帚自珍」，個人以為如口說的語體文，更能表達心意。此第四集的出版，也為整套《佛光菜根譚》劃下圓滿的句點。
西元二○○四年七月於佛光山開山寮
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