Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》
“Thoughts about Buddhist Monasteries” Do Not Live Passing Time in Vain 《叢林所思》生命不空過
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徒眾序文 《叢林所思》生命不空過滿謙要出書了，她來向我請教書名。這本書是她去年八月自澳洲調任回叢林學院擔任院長，忙於院務之餘，應《人間福報》之邀，將現代叢林教育的理念與生活點滴撰文發表。我一向知道滿謙個性剛正，作事俐落果斷如大丈夫；閱讀這本書發現滿謙更是充滿至性至情與柔軟愛心的好院長。
這本書每一章節都充滿著對學生的熱愛，每一頁都寫滿了對教育的熱情，每一行都舖陳著對生命的熱度，展示著一個悠遊叢林中細膩深情的心靈。四十八篇文章，篇篇記載著叢林教育的因緣情深，行行揭示著菩提路上的無怨無悔，句句流露著荷擔如來家業的心甘情願。所以我對她說：「書名就叫做《叢林所思》吧！」
教育是人類傳遞和開展文明的方式，透過教育，獲取有用的知識，培養社會適應能力以及發展健全的人格，人類才能視野開拓、心靈開展，並且長養智慧、包容、慈悲的健全人格。而佛陀是世間最偉大的教育家，他在成道住世的四十九年中，廣宣教化、示教利喜，目的就是為了教育眾生。不僅提升人格道德，並且開發真如自性，以達到解脫自在的人生。因此，「佛教」即是指佛陀的教育、佛陀的教法、覺悟的教育。有鑒於此，佛光山創建之初，我就將開山四大宗旨之一，定為「以教育培養人才」就是希望培育健全的人才，為社會國家服務奉獻。
出家一甲子，辦學四十年以來，我一向主張叢林教育的精神，不是口頭上的談玄說妙，而是要於日常生活中去體驗。所以，叢林的教育法又可謂「搬柴運水的生活教育、因材施教的啟示教育、無情無理的棒喝教育、福慧雙修的力行教育」。在滿謙的娓娓細訴中，可以看到除了知識的傳授，叢林教育更重視自覺，從生活中自覺，陶冶思想、倫理、道德、人格，乃至威儀，進而領悟生命深邃的內涵，自我提升超越，達到智慧的境界。
我從來沒進過學校，沒有領過一張畢業證書，但在做工、挑柴、打水、作飯時，都在思索生命的意義，都在向生活學習，這就是佛教自覺的教育。感謝諸多因緣的成就，多年來承蒙國內數所大學不棄，邀請我擔任博士論文的評審人，倖獲美國、巴西、泰國、韓國等多所大學，相繼頒發六個榮譽博士學位給我。辦教育是我一生的堅持，目前在國內創辦佛光、南華兩所大學，在美國創辦西來大學，而今滿謙也效法慈莊、慈惠、慈容、心定法師們，在海外努力弘法，十年來她帶領一群僧眾及信眾們努力奮鬥，集體創作下，成果斐然。千禧年蒙獲澳洲政府捐贈一片土地給南天寺，將興建一所南天大學，看到弟子們的成就頗為欣慰。
去年滿謙由澳洲調回本山就任叢林學院的院長，一般人只知道她會建寺工程、弘法講經、辦活動等，卻沒想到她任職院務之餘，也埋首精進寫作，令人驚訝。其實自覺能生慧，如六祖慧能大師所說：「慧由心生！」從滿謙書中，清晰看到她在自覺教育上的努力，這本書可以說是一本自覺教育的紀錄，也是滿謙本身自覺的書寫。
教育的過程是站在巨人的肩膀上，開展了深廣的視野；但是大家都只注意到給站在高處快意迎風的人掌聲，而忽略了那隻默默承擔的肩膀。
佛光山這麼多年來，就是靠著許多默默承擔的肩膀，疊起教育的高樓，看到更遼闊的風景。從東方佛教學院、中國佛教研究院到今天的叢林學院，四十年來，慈惠、依恆、慧開、依華等人擔任歷任院長，造就的佛門龍象，或弘法利生，或貢獻社會，他們辦醫院、養老院、育幼院、幼稚園、小學、中學、大學、講堂、圖書館、美術館、出版社、雜誌、報紙、電台、電視台等，可以說這些人才致力於教育、文化、慈善等佛化事業遍布十方，帶動了台灣佛教的蓬勃發展。
現在教育的棒子傳到滿謙的手上。滿謙在入佛門前，是一家知名服裝公司的設計師，服裝設計最重要的是合身貼切，穠纖適度，現在她成了教育設計師，所以更能因材施教，鬆緊自如。滿謙有熱誠，有幹勁，對教育有理想目標，相信她一定能將棒子握得穩穩的，一路暢快的跑下去。
我曾經在《迷悟之間》一篇文章中，將人心比喻為鑽石，指出鑽石必須由匠人的細密磨礪，精準切割，才能綻放內在的華光，璀璨閃耀。一個好的院長，有愛心的老師，以及能自覺的學生，才能組合成一具高超的切割機，將鑽石晦暗表層磨除，讓智慧穿進內心，折射出美麗的光芒，這本書就是切割過程的紀錄，書頁中師生間溫馨曖曖光芒流動，值得一探究竟。
很高興滿謙在人間福報的教育專欄〈叢林風月〉耍結集成冊出書了，以此與滿謙勉勵，並為之序，希望她能繼續努力的寫作，為自己、為佛教留下生命的歷史痕跡。
西元二○○四年六月佛光山
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