Hsing Yun Diary (1991/5-1992/12) 《星雲日記(1991/5~1992/12)》
Hsing Yun Diary 14 - Speaking about being Busy and Speaking about being Idle: Between Suffering and Joy 星雲日記14～說忙說閒 苦樂之間(1991/11/16~11/30)
Click on any word to see more details.
星雲日記14～說忙說閒 ■苦樂之間(1991/11/16~11/30)人生有苦樂的兩面，
太苦了，當然要提起內心的快樂；
太樂了，也應該明白人生苦的真相。
熱烘烘的快樂，會樂極生悲；
冷冰冰的痛苦，會苦得無味，
人生最好是過不苦不樂的中道生活。
精華語錄
◎有同情心的人才能利人，有諒解心才能容人，有忍耐力才能做人。要利人要容人要做人，故，不責人所不及，不強
人所不能，不苦人所不好。
◎世界上最美麗的一句話，莫過於「阿彌陀佛」，蘊藏著超越時空的宇宙真理。任何喜怒哀樂的情緒，都可以用這一
句話來表達。
◎如何解決人我的問題？
一修人我不計較。
二修彼此不比較。
三修處事有禮貌。
四修見人要微笑。
五修吃虧不要緊。
六修待人要厚道。
七修心內莫煩惱。
八修口中都說好。
九修所交皆君子。
十修大家成佛道。
若是人人能十修，佛國淨土樂逍遙。
◎後退，並不是畏縮不前，也不是消極厭世，而是充滿著謙遜忍讓、積極進取的精神。
◎做事，隨時都要抱著一種學習的態度，不要以一種輕心、慢心來應付，希望大家要珍惜現有的因緣福報。
十一月 十六日 星期六
普賢寺住持依來法師，昨天榮獲台灣省社會處登錄為「十步芳草光輝錄」的績優人員，將在本月二十二日到台中中興堂接受表揚。依來早在一九八三年任育幼院院長時，便已獲得「社會福利公益慈善事業績優獎」；一九八五年獲資深績優保育人員；一九八九年獲高雄縣好人好事代表。在社會福利工作這方面的心得，依來不愧擁有這份殊榮。
上午，慈惠法師本應杉林國中蔡正松校長之邀，要去為杉林鄉各國中國小校長老師研習營開示。蔡校長是信徒，也是佛光會的會員，剛好早上我沒有行程，就請慈惠把機會讓給我，自告奮勇的做個不請之友。九時，在杉林國中圖書館，面對百二十名的校長和老師們開示「佛法在輔導上的應用」－－
一、訂法要嚴，執法要寬。
二、觀機逗教，應病予藥。
三、譬喻說法，舉例說明。
四、慈的攝受，愛的鼓勵。
有徒眾怪我，為什麼難得有個空檔，不好好留著養精神......我覺得精神很好，不必浪費時間休息，只要我有一點時間，我都很願意給人，只為讓別人歡喜。
今年度的萬緣法會，於晚上八時普佛後圓滿，圓滿後禁不住太多信徒的要求，特在檀信樓為今年回山參加萬緣法會的信眾，開示「人間佛教的修行法」。
有緣千里來相會，無緣對面不相識，是中國千年來的一句俗諺，由此可知，在中國社會佛教影響大家的就是廣結善緣。「緣」非知識，非口頭，仔細想起來，我們周遭的任何事都與緣有關。有的人很有學問卻不能成事，有的人沒有學問卻能成大事，原因都在於無緣與有緣。
有的人能力很強，什麼事都做不成，是因緣不具足；有的人能力並不好，但做什麼事都能成功，是因為因緣具足。如大家上佛光山來參加萬緣法會，也是各種條件因緣促成才能來。所以，參加萬緣法會就是要大家修學佛法的因緣，以便人人皆具因緣。
怎樣來修學佛法的因緣？
前年我母親到佛光山來時，對山上年輕的出家眾說了十修－－
一修不受公婆氣，
二修不受丈夫纏，
三修沒有廚房苦，
四修沒有家事忙，
五修懷中不抱子，
六修沒有閨房冷，
七修不愁柴米貴，
八修不受妯娌嫌，
九修成為丈夫相，
十修善果功行圓。
今天我就和信徒講另一種十修－－
一修人我不計較，
二修彼此不比較，
三修處事有禮貌，
四修見人要微笑，
五修吃虧不要緊，
六修待人要厚道，
七修心內莫煩惱，
八修口中都說好，
九修所交皆君子，
十修大家成佛道。
若是人人能十修，
佛國淨土樂逍遙。
最後，我又告訴信徒修行四句偈－－
「修身修口修佛心，修自修他修人我，
修時修地修密行，修福修慧修禪淨。」
十一月 十七日 星期日
心平和尚今日應高雄中鋼爐石處理資源股份有限公司總經理蔡馬陵先生之請，上午前往高雄主持中聯公司建廠破土典禮。
九時，來往於港台兩地弘法的達道、學根、聖修法師等來訪，因我腳傷不方便，特囑都監院院長依淳及客堂的滿慈陪其巡山參觀。
中華佛光協會目前擁有會員人數最多的中山分會會長林揚、副會長陳金鳳，和中國廣播公司「草地人」節目主持人施健雄先生，帶領「草地人」節目聽眾三百多人來山朝山。
聽眾中有很多不是佛教徒，但虔誠恭敬的朝禮態度卻都是一樣的。十時在檀信樓會見這些有緣的聽眾，並為大家介紹我的人生觀，尤其歡迎異教人士加入佛光協會成為我們的「佛光之友」。
十二時，在法輪堂會見佛光協會岡山分會會長周羅漢及其會員。岡山是個佛教因緣很殊勝的地方，不僅佛教道場林立，信眾對佛教的護持信仰也極為虔誠。
會長周羅漢居士代表大家，希望岡山念佛會能由佛光山的法師帶領進修......。道場之殊勝，重要在於發揮弘法功能及度眾，主其事者不能有寺院就是我的心理，而應有寺院是佛教的認知，道場才會有「眾」。
傍晚，分別接見有四十年之誼的王平郎先生等三十人及韓國曹溪宗萬佛會朝聖團的七十名信眾。
晚，七時，集合全山徒眾、學生及員工於檀信樓，為下個月初即將展出的「敦煌古展」，向大眾作個簡介（關於敦煌的常識），並請胡嘉華小姐為大家說明促成此次展覽的經過。
十一月 十八日 星期一
每年的萬緣法會，台中大甲念佛會智山法師都會帶領其信徒回山參加，十年如一日，其熱心並不亞於本山派下的別分院，實在是佛光之友的最佳楷模！
七時三十分，在法輪堂會見大甲念佛會的蓮友並為大家開示，人的六根除供聽聞覺知外，也是修行的很好法門。
十時，在法堂先後接見永暢、覺明、道誠、永施等人。能替徒眾解決他們的困難，是我最歡喜的事，不過我也會有「我不會教、我不能教、我不敢教、我教不動」的時候，「師父」有時候並非萬能。
「惡事向己，好事與他，
忘利利他，慈悲之極。」－－《六度集經》
慧海剛從馬來西亞回來，帶回汶萊普門精舍和馬拉奕菩提精舍信眾給我的信件和慰問卡，對我的腿傷表示關切。
汶萊位於婆羅洲的北岸，濱臨南中國海，地形像是兩個伸入沙勞越的大口袋。
是具有一千四百多年的歷史古國，面積五千二百多平方公里，人口只有十五萬，種族相當複雜，以馬來人最多，其次是中國人和土著汶萊人（中國人大多是福建人和廣東人）。
「汶萊」，馬來語的意思就是「和平」。一八八八年英國侵入汶萊而成為英國的保護國，一九六二年為大英國協的自治國，國防、外交和治安由英國負責，內政則獨立自主。汶萊土地肥沃，但是國人大多到境內英國人經營的石油公司或橡膠園工作，因此很少開發耕種，每年都要從外國進口大量稻米。
汶萊的國王稱「蘇丹」，回教是其國教，如果有人偷懶，星期五不到清真寺做禱告，會受到法律嚴格的懲罰。
能從回教的國境裏，收到信眾給我的慰問信件，實感於他們信佛的虔誠與辛苦，台灣信眾應要懂得珍惜能自由聞法的福報。
晚上七時，在法輪堂主持「佛光協會中南區分會會長座談會」。
佛光會員所擔任的是任重道遠的宗教事業，不同於一般社會事業。目前各分會所舉辦的各項社會公益活動，深受內政部肯定，並將提供經費給予補助，這是莫大的鼓勵與榮譽。
座談會中，建議各會長，佛光會未來的服務內容應朝環保、傷殘疾難、敬老、慰問清潔工作人員、戒煙、戒毒、園遊會、運動會......等大眾公益活動去發揮，並定期舉行各分會的成果展，以為彼此觀摩之參考。
有同情心才能利人，有諒解心才能容人，有忍耐力才能做人。要利人要容人要做人，故，不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不好。
十一月 十九日 星期二
應員林百果山女獅子會曹馮鳳嬌（本山功德主曹永杉夫人）之請，為他們即將出版的二周年授證特刊題字－－
「百千萬年 果實豐碩
授證二年 花葉婆娑」
十時三十分，在法堂接見國際自由宗教聯盟祕書長羅伯崔爾教授（德籍祕書長）及日本筑波大學教授美籍的李維斯先生。
李維斯教授曾參加「一九九○年佛光山國際佛教學術會議」並發表論文，透過他的引見，國際自由宗教聯盟祕書長羅伯崔爾教授特來山向我介紹其組織，其聯盟基本上由基督教新教徒組成，成立於一九○○年，近一世紀來，逐漸以推展「宗教自由」為主，吸收了近六十個會員，包括日本的新興教派－－立正佼成會、韓國的圓教派及印度的摩訶菩提學會......
據在旁翻譯的滿光表示，這兩位教授已參觀過本山各項活動、簡介，來山兩天中每天都很認真的在大雄寶殿做早課。為讓他們能更進一步了解佛光山，特請滿光與學院聯絡，安排英文佛學班學生與其座談。
下午二時，搭乘華航班機往香港，慧法、慧聰二人為照顧我輪椅上下飛機，特從北海道場趕來與我同行。
這次香港之行，是應去年在紅磡體育館講座後所訂下來的行程，雖曾顧及腿傷不方便，但實不忍失信於香港廣大的信眾，只好如期前來。
「香港」這個地名與莞香很有關係。莞香即東莞縣所產之沉香，古時香港和九龍均屬東莞管轄，據考證︰香港和九龍從宋朝末年開始就有人種香，種植地點在今大嶼山東南部和九龍粉嶺，所產香料質地優良，為莞香之上乘。其中有一種叫「女兒香」的產品，更被譽為「海南珍奇」。莞香自古銷路很廣，明朝中葉，香港、九龍一帶居民，多以種香為業，莞香每年出口的貿易額均在數萬兩銀錠以上。大宗產品用一種叫「大眼雞」的海船運往各地，所以海灣的東北部便稱為「香港」了。
滿清入關，實行嚴格海禁，強迫沿海居民往內地遷徙五十里，名為「遷界」，香港和九龍均屬遷徙之地，因此種香業全部遭到破壞，但香港地名則一直保留下來。
在佛香講堂，依如和佛光協會香港分會會長林耀明先生，分別向我報告籌備這次在紅磡體育館講座的情形，及這幾天我的行程。香港不愧是個國際港，才入境不久，就已感受到它的朝氣，看講堂那些義工忙上忙下的，身上都散發著光和熱，讓佛教充滿活力。
香港的佛教，早在東晉時代河北的杯渡禪師就在此弘法。杯渡禪師為一神僧，常浮杯渡河，故以杯渡為號。今香港青山寺，曾為其駐錫之地，僧寶讚中有其名，遺有「一缽歌」行世。
晚，安單於佛香精舍。
十一月 二十日 星期三
上午，電話鈴聲不斷，慈惠、慈容、慈嘉、依如都在鈴聲下替我傳達、記錄、接洽、跑腿。依如說︰「只要師父在的地方，做起事來特別有勁，也不覺得累。」
下午三時，在佛香講堂舉行記者招待會，陪同我出席的有籌備這次佛學講座的主席范止安先生及香港佛光協會會長林耀明先生。
今天前來出席記者會的記者先生小姐們有－－
《星島日報》何玉華、中央社張謙、《虎報》聶偉亮、《東方日報》曾珍、《華僑日報》葉文謙、《快報》梁慧、《天天日報》李念庭、《明報》林翠芬、葉慧敏、《香港時報》殷藝祥、《信報》吳麗好、《新報》鄭慕貞、《成報》葉慧鸞、《經濟日報》林潔儀、《文匯報》麥凱敏、《中國時報》周平兒、香港電台阮大可、新加坡《聯合早報》丘啟楓、無線新聞部黃玉榮、香港商業廣播黃淑明、無線電視鄧梓峰。
總結大家的問題，很少問到佛法，我回答的大意如下︰
◎我並不介意別人說我是「政治和尚」或「企業和尚」，出家人本著宗教信仰，關懷社會，問政而不干治，並沒有做官，那來「政治」？有組織有系統的規畫佛門工作，也沒有金錢利益的好處，那來「企業」？
◎一九八九年返大陸時，得到楊尚昆的接見，當時我曾表示，共產黨員可以不信宗教，但不能不了解宗教，希望大陸的宗教政策真正能落實，多給予宗教界生存和發展的空間。......任何開明進步的社會，都應該尊重宗教。
◎我因事忙又腿傷，已有五個多月沒有見過許家屯先生，聽友人說他又從海邊的房子搬走了，在美國搬家是很平常的事，相信許先生生活如常，閉門讀書，寫回憶錄。
◎「如何促進大陸和台灣佛教界的交流？」中國佛教協會會長趙樸初是一位慈悲長者，對大陸佛教逐步復興貢獻不少力量，如修復寺院和教會組織方面。中華佛光協會為大陸佛學院提供十二萬人民幣的獎學金（每人六百元，共二百名），只是略表心意，聊助大陸培養佛教人才之用。
◎我雖未回大陸，但推動兩岸文化交流工作並未停止。下個月初，由大陸中國科協提供的「敦煌古展」將在佛光山展出。
◎「香港最近常發生青少年跳樓自殺，對青少年自殺的看法？」我深感遺憾，自殺相等於殺生。中學生動輒了結自己生命，是不尊重生命的做法，正反映出年輕人對生命不重視。學生自殺後，令父母及親人傷心，實在是殘忍的行為。
從二十二日起一連三天，在紅磡體育館的佛學講座，除每天留二千張門票在當日現場發放外，其餘的五萬四千張，均已全部免費被索完。今在記者會中，從記者口中得知有部分門票已被炒至港幣四百元或一千元一張。
傍晚，會見稅務局指控官陳偉棠先生和會計師何鐵文先生及嚴寬祜夫婦等多人。並接受無線電台「歡樂今宵」節目錄影訪問。
十一月 二十一日 星期四
九時三十分，接受香港電台「焦點人物」現場直播節目的電話訪問。
歷任桂林書院畫師，邕江大學講座教授的劉宇一先生，在林耀明會長的介紹下，表示要替我畫一張油畫。平常我連自己的錄影帶都不曾去看過，總覺得那影像和聲音都不是我的......要我坐著不動幾個小時讓人家畫畫......劉先生似乎看透我的心事，馬上說明，我只要坐著就好，可以很自由且毫無拘束的跟人講話。故劉先生在替我畫畫時，我還接受《亞洲周刊》特派員黎萬寬記者的訪問。
不到一個小時，「我」的初稿已畫好了，信徒和徒眾都圍過來看，你一言我一語的，好像大家都成了行家，劉先生請我在畫布上簽名，並說改天完稿後，會送我一幅。
依空、依門、永楷，今各乘不同的班機抵港，於佛香講堂會合。
晚上八時三十分，和佛香講堂的住眾座談，聽取大家對這次佛學講座的準備工作報告，及對此道場的看法。
記得依如十年前剛派來香港時，一句廣東話也不會講，如今佛光山在香港市中心擁有一座講經說法的佛香講堂，總算對這十年來的歷程有個交代，希望後繼的徒眾能體恤常住的苦心、師兄們創業的艱難，好好愛護珍惜。
佛香講堂是屬度眾道場而非清修道場，「忙」是很自然的，尤其是一些制度尚未上軌道，師兄弟間彼此要體諒、擔當、照顧，凡事不要太計較，自然就能事半功倍。「要得佛法興，除非僧讚僧」，如果相處互相沒有讚美而只有計較，如何同住？同住而不和，就不會清淨，不清淨如何有快樂？
要常發慚愧心，我不知、我不能、我不如、我不夠......的精進學習。要有知識、要有見解、要知羞恥、要知謙虛、要知學道、要與人合作、要與人為善、要慈悲、要和藹、要歡喜、要樂觀......讓每一位到講堂來的信眾都有「賓至如歸」之感，才不負此道場的功能。
影星米高‧霍士，在得到第一座艾美獎時，高興得將獎座帶回家給人看，並自鳴得意地把它放在大廳桌上。第二天下樓時，赫然看到弟弟的拳擊錦標、母親的滾球錦標、父親的橋牌錦標和它並列，大家什麼也沒說。
後來，米高‧霍士常向人提起︰「如果成功讓我沖昏了頭，我的家人總能使我清醒。」
十一月 二十二日 星期五
「讀萬卷書，行萬里路」是我一向主張的為學態度，因此我想利用在香港講座的這三天，讓徒眾來此學習觀摩。但因人數實在太多了，不方便全部出門，只好選擇在職事方面，以從未出國者優先；學生以今年結業者優先，並於講座結束後，順便讓他們到大陸去參學。
十一時起，叢林學院北海男眾學部學生，本山女眾學部及大慈庵女眾職事等，分三批到佛香精舍向我報到。簡略的向大家介紹，早期香港佛教界的情形......今日佛光山在此，擁有佛香講堂是多麼不容易。香港的大德都很讚歎護持，希望大家能「識寶」，發感恩心為香港這個道場多貢獻力量。
來自員林、高雄、壽山寺、福國寺的信眾，也相繼在佛香講堂會合，大家都忙著打招呼，把講堂烘托得好熱鬧。大部分的台灣信徒都不會講廣東話，與香港信徒交談時得講英文。同是中國人，不會講中國話，必須靠英文才能溝通......
晚，七時三十分，在紅磡體育館－－
感謝佛光的加被，讓我們大家能聚集在此，在香港物質方面都很豐富，但願從今晚起三天的講座，能帶給大家精神上的財富。講題是「禪淨律三修法門」，三天的內容分別是－－
「禪，是佛心（我們的真心）。
淨，是佛土（我們的國土）。
律，是佛行（我們的行為）。」
今晚為大家介紹「禪的修行法門」。
禪，是我們的本來面目，是我們的生活，是自己的真如自性，如桌上花，如壁上畫，是自然、是藝術、是幽默，能將我們帶入人生的更高境界。
禪，非佛教專有，是每一個眾生都有的財富。有禪，能增加我們的定力，能讓我們找到自己，在苦惱時可以給我們安樂智慧。
禪有時空普遍性、人生平等性、尊嚴規範性、生活樸實性、智慧幽默性、世界社會性......故能與人彼此接心，所以生活要首重幽默風趣。
農有農禪，工有工禪，商有商禪......不管各行各業都可以參禪，健康禪、安靜禪、明心禪、豆腐禪......又參禪必具廣大心、老婆心、歡喜心、慈愛心、喜捨心。香港匯集了世界各方人士，市民關心時事，關心別人，讓人歡喜，又為大陸水災災民捐款，香港人已有充分的資格參禪，令社會更和諧。
禪，是佛心，即是對人進行心靈建設，心中有佛，就能夠肯定自己、尊重自己、認識自己、找到自己，為人心帶來定力。
今晚講座結束後，參加講座的徒眾，都在會場門口托缽，其善款將捐贈給東華三院。
十一月 二十三日 星期六
上午先後會見了中國公司胡文善夫婦，法輪常轉公司梁國樑先生......等多位訪客，並接受《華僑日報》專欄作家何瑞芳小姐的訪問。
到香港這兩、三天，找我談話或見面的信徒、朋友實在太多了，因我時間有限，只好把要會面的客人約到佛香講堂來，還好有慈惠、慈容等人在旁幫忙招呼送客的，瞻前顧後深恐讓訪客久等，以為我架子大。有時候真的分不開身，招呼不周在所難免。只要我有空，我是不吝將時間與大家分享的。
在香港我有不少皈依弟子（約一萬六千多人），平常少有機會見面，此行依如特安排兩個梯次的時間，讓我和皈依弟子們座談。下午二時，在講堂大殿，已擠滿了要和我座談的弟子。首先為大家開示，人生活在社會上，不管多麼辛苦，學佛的人如果能做到身忙心不忙，一定可以享受到很多奉獻的樂趣......
晚，在紅磡體育館講座的題目是「淨土的修行法門」。
每一個人在修身修心之後，總要為自己找一淨土，淨土之種類有兜率淨土、琉璃淨土、極樂淨土、華藏淨土、人間淨土、唯心淨土等。是淨土，是娑婆，各人感受不同，但心美、心善、心真、心明卻都是淨土的特色。
世界上最美麗的一句話，莫過於「阿彌陀佛」，蘊藏著超越時空的宇宙真理。任何喜怒哀樂的情緒，都可以用這一句話來表達。「阿彌陀佛」具有環境淨化、生活淨化、人群淨化、身心淨化......等意義，念佛、讚佛、想佛、心中有佛，自然可以聽聞佛音、佛語，自然就可以做佛事，成就佛的淨土世界。白居易居士云︰
「吾年近七十，不復事吟哦，
看經費眼力，作福畏奔波，
如何度心眼，一句阿彌陀，
早也阿彌陀，晚也阿彌陀，
縱饒忙似箭，不離阿彌陀，
達人應笑我，多卻阿彌陀，
達又作麼生，不達又如何，
普勸法界眾，同念阿彌陀。」
實是最具體的念佛模式。又，念佛必須要做到－－
三到︰口到、耳到、心到。
三要︰信心、願力、行持。
三聲︰大聲、小聲、心聲。
三業︰身拜、口念、意想。
三法︰持名、觀想、實相。
三時︰平時、忙時、亡時。
修淨的方法－－
一心念佛真正好，
二時念佛早晚到，
三清念佛身口意，
四恩念佛人格高，
五福念佛能如願，
六根念佛樣樣好，
七天念佛定期證，
八正念佛無差誤，
九品念佛蓮華開，
十願念佛萬行足。
淨，是佛土。指的是以佛心將塵世的煩囂轉為清淨，包括外界環境的清淨及自心的清淨，使香港這個東方之珠轉變為東方淨土，成為無禍害、無邪惡、無暴戾的極樂淨土。
今晚的托缽善款將捐贈給保良局。
十一月 二十四日 星期日
隨團到香港的叢林學院學生，晚上除參加我的佛學講座外，白天就隨著旅行團到香港各地如宋城、海洋公園、大嶼山......去參訪。
為了這一次的佛學講座，永楷特從西來寺回到香港，幫我翻譯廣東話，拉近了我和香港信徒間的距離。在翻譯技巧上，永楷有非常顯著的進步，從信眾的掌聲笑聲中，不難相信他得到我不少真傳。
有一位台灣善化鎮的信徒，因聽不懂廣東話，就對永樂說︰「大師每一次講經，慈惠法師翻譯的我每一句都聽得懂，永楷法師就不會翻譯，他翻的話我一句也聽不懂。」惹得在旁信眾哄堂大笑。
要讓佛法傳遍世界，除了研究教理、教義很重要外，更重要的是語言。我能在台灣、日本、香港、洛杉磯弘法，皆是因有慈惠法師的台語、日語以及永楷法師的廣東話、英語翻譯，佛法才能傳揚出去。寄望國際學部的徒眾要發心把英、日的語文學好，更要把廣東話、台灣話學好。
佛教在社會上不只是傳教，仍要關心社會勞工、漁農、環保、社會......等問題，要將宗教與社會結合在一起，才不至於被社會淘汰。
下午二時起，在紅磡體育館有一場座談會和皈依典禮，前來參加座談和發心皈依的信眾，並不亞於晚上來聽經的人潮，一眼望去台上、台下幾乎是座無虛席，香港信眾這股聞法的熱忱使我深受感動。
今晚是講座的最後一天，講演前有香港佛教大光中學學生表演合唱。又香港公益金執行董事黎敦義先生，因我們將托缽善款捐贈給公益金，今晚代表香港公益金屬下一百一十九個福利機構，到現場表達感謝之意。
今天講的是「律儀的修行法門」。
「戒律」真正的意思是「自由」，持戒對大家有無限的方便和好處，因為︰
戒如良藥，可醫煩惱病；
戒如軌道，可規範行為；
戒如城池，可防護侵犯；
戒如水囊，可解除乾渴；
戒如明燈，可照亮黑暗；
戒如瓔珞，可莊嚴法身；
戒如明師，可導以方向；
戒如護照，可方便進出。
守五戒實質上只是守一條戒︰即「不侵犯戒」。
戒，在群我上要積極的表現－－
我與大眾要慈悲相處，
我與金錢要能知善用，
我與衣食要惜福不奢，
我與社會要廣結善緣，
我與身心要淨化莊嚴，
我與朋友要真誠對待，
我與世界要注重環保，
我與自然要全宇一體。
在每天的生活中，要能做到－－
早上起來十念法，夜晚睡前一炷香；
吃飯之前五觀想，有無好壞不計較；
憂愁煩惱莫管他，逢人見面要說好；
悲歡離合隨因緣，生老病死不牽掛；
心中滿足到處好，人情冷暖任隨他；
樂觀進取真逍遙，威武權勢不必怕；
行坐立臥要威儀，衣食住行莫浮華；
做人處事八正道，慈悲喜捨稱無量。
「律」，是佛行，以戒律來規範我們的身心行為，在群我關係的社會中，必須要靠法制來樹立我們健康、光明、和諧的生活環境，希望香港沒有毒品、沒有賭博、沒有侵犯、沒有迫害、沒有綁票、沒有黑暗......不止是東方之珠，而是一塊東方淨土。
讓我們大家一起來建設東方淨土－－香港，我建議香港人要︰
一、學國語，融入中國，包容世界。
二、學技術，百般藝能，利人利世。
三、學關懷，慈悲愛心，互相尊重。
四、學佛法，禪淨戒律，共生萬世。
在講座結束前，要感謝的人實在太多了－－
「此岸彼岸」大會主席︰永惺長老及高永霄先生，香港佛光協會會長林耀明先生，佛學講座籌備委員會主席范止安先生及杜勇鵬、翁裕雄、黃耀光、關惠明、陳偉強、林秀誠、梁美寶、趙煒林先生等，他們都付出很大心力。
還有我的司儀︰朱溥生先生和杜韋秀明女士，翻譯︰永楷法師。還有中華佛光協會大安分會會長陳麗麗小姐的歌唱，貴賓有香港慈祥法師、暢懷法師，美國佛光協會副會長楊懋慈夫婦，休士頓佛光寺創建人嚴寬祜夫婦等。
更感謝的是這三天中，前來聞法的各位在座信眾，由於您們的成就，讓講座能如此圓滿，聽者、聞者、見者、受者，等同功德。祈祝大家增福增慧，平安吉祥如意！
這幾天替我開車的阿華，不僅盡責守時，在我上、下車時，更是呵護有加，實在是非常標準的侍衛人才。講座結束後，在回佛香精舍的路上，他特地把車子開到尖沙咀、彌敦道一帶，要我欣賞一下夜景。或許是耶誕節快到了，街上的燈景布置得亮麗耀眼，非常好看......香港真是好可愛！
每天當講座結束，香港警政署都派警車開道送我回精舍門口，也甚可感。
有多位信徒和朋友到精舍來找我談話，言詞中流露出無限法喜，一再請我有機會不忘常來香港開示，近凌晨大家始歇。
十一月 二十五日 星期一
叢林學院的男、女眾學生二百多人，上午將分批搭乘火車至廣州、上海、桂林等地，開始他們的大陸參訪。
永周、永餘、永超、道誠、滿如、滿讓、覺明等一行七人，由香港轉機到馬來西亞，支援斗湖普照寺的「幹部訓練營」及藥師法會。
徒眾滿敬的母親往生，佛香講堂為其啟建三時繫念佛事。
電話、傳真、訪客，一個上午就這樣過去了。
下午四時，在講堂接受電視節目主持人沈殿霞小姐的錄影訪問。
五時，和香港的皈依弟子座談（第二梯次）。我知道香港的人都很忙，要集合大家一次，非星期六或星期日，否則大家都不方便前來。最近幾次的聚會，很多信眾都是向公司請假趕來參加的，也有的是放下手邊生意不做來講堂的。多次的座談中，信眾渴望在香港有一所佛教學院，有規畫地研究佛學，承諾大家只要因緣具足，隨時都可以到香港來開課。
六時，以自助餐的方式慰勞籌辦這次佛學講座的大家，會中並頒給范止安主席一面「心在社會，功在文化」的獎牌，梁美寶居士的「圓滿人間」獎牌，黃耀光副會長「慈光滿華東」的獎牌，及部分工作人員紀念品。我把他們送給我的「隨處結祥雲，諸佛現全身」的獎牌放在佛前和參與講座的大眾共享。
畫家劉宇一先生，把我的畫像完成品送給我。大家看看畫，又看看我，有一信徒說︰
「畫得真像，畫上的大師會對我們笑，可是本人會跟我們說話。」
明天就要回台灣，台北國父紀念館一連五天的佛經講座正等著我，實沒有時間多留一天。
晚，十時，再次和佛香講堂的住眾座談。
很多信徒跟我談話時，都會提到－－
「不管白天多忙多累，但只要到佛香講堂，我的精神又來了。」
「下班後，我第一個想去的地方就是佛香講堂。」
「一天當中，除上班外，我在講堂的時間比在家的時間多......」
聽了這些話，我是既感動又慚愧。感動的是信徒都把「佛香講堂」當成自己的家；慚愧的是在講堂服務的徒眾是否把講堂看成自己的「家」，亦只是短暫的過客？
出家人沒有智慧、沒有能力，別人不會挑剔，但卻要具有慈悲、耐煩、耐累、耐苦、耐忙的發心接引信眾。
不客氣、不包容、不體諒、不配合、不謙虛、不定時、不協調、不厚道、不如法、不合作......都是人的劣根性，師兄弟相處要彼此照應，團結就是力量。大家有共識，在以常住為前提之下，彼此要客氣、要包容、要體諒、要配合、要謙虛、要定時、要協調、要厚道、要如法、要合作，自然在工作上就會順利，而不會有挫折感。
「訊息」要彼此傳達，工作才會同步，時常開會，可以溝通彼此的見解。教團的「團」，是圓形的，是許多人結合的組織，故清淨的氣氛、和樂的共事，是每一位在同一屋簷下生活的人的責任。
「有以名利之說來者，勿問大小，悉宜應以淡心；
有以是非之說來者，勿問彼此，悉宜處以平心；
有以學問之說來者，勿問合否，悉宜承以虛心！」－－呂坤
十一月 二十六日 星期二
搭乘上午十時三十五分的班機回高雄，十二時三十分抵佛光山。先查看「敦煌古展」布置情形，並為入口處牌樓題了三幅對聯，分別是－－
「敦煌國寶開千古
佛教文物傳全球」
「佛洞壁畫巧奪天工陽關古道威揚世界」
「敦煌畫展佛光照千秋古洞卷冊法水永長流」
接到尼泊爾佛教青年會會長明‧拔拔度‧釋迦（Min Babadur Shakya）的來函－－
師父上人︰
薄福弟子頂禮我師－－菩薩化身。您至藍毗尼園朝聖時，弟子曾到加德滿都拜見您。承您慈悲，使我得幸於一九八五年至佛光山參加世界佛教青年會一九八五年學術會議，又於一九八六年參加顯密佛學會議，又因您的慈悲，得以至洛杉磯西來寺參與第七屆世界佛教青年友誼會，更能在一九八九年獲得研究獎助金。您的大恩大德，終生難報。弟子認為唯有修身弘道方能使您歡喜，因此立志設立一所佛學中心，教導青年佛子。
師父弘法利生，建立聖地的懿行一直鼓舞著我。雖然尼泊爾是佛陀降生之地，但是由於我們福薄德淺，過去一直未能擁有佛學中心來化導人民，教育青年佛子。目前，我們已建有一所小規模的佛學中心，並且提倡人間佛教（大乘或菩薩法門）。若 師父慈悲，有意在尼泊爾興學，闡揚菩薩道精神，弟子在此提出數項提議︰
一、四間教室之建設基金︰約七千美元。
二、添置大乘典籍充實圖書基金︰約一千美元。
三、續印《喜瑪拉雅佛教》刊物基金︰約三千美元。
我們已出版了三期《喜瑪拉雅佛教》及兩期期刊，圖書館藏有英、梵、藏、中文佛學典籍約一千冊。
此外，承 師父指示我於一九八九年至一九九○年研究「尼泊爾佛教之菩提道次論」（委託研究），不勝感激。
一九九○年，不丹政府獎助我研究「自西藏典籍探究波利庫姬公主之生平與貢獻」，在做此項研究時，自西藏典籍中搜集了不少中國文成公主的史料。倘大師對於西藏典籍中文成公主之資料，以及中國文成公主與尼泊爾波利庫姬公主之關係與對藏傳佛教之影響感到興趣，弟子亟樂意效勞。
祈請 師父深慮弟子之建議，順頌
慈安
弟子明‧拔拔度‧釋迦合十
一九九一、十一、二十四
剛好，最近請法和皈依的紅包不少，湊成一萬美元寄去。
下午四時，開車北上，八時抵普門寺，已有多人在客廳等候要請示問題。
「要以退為進，前進的人生，是一半的人生，加上另一半後退的人生，才圓滿無缺。
後退，並不是畏縮不前，也不是消極厭世，後退充滿著謙遜忍讓、積極進取的精神。」
十一月 二十七日 星期三
上個月底，慈莊離開台灣前往法國，一路行經泰國曼谷、洛杉磯、德州奧斯汀、紐約法拉盛、加拿大多倫多、日本、夏威夷......等各地，前天才回到台北。上午他向我報告了此行見聞及各地道場寺務情形。
從今晚七時三十分起，一連五天，將在國父紀念館以開大座方式舉行佛經講座，經題是《維摩詰經》。
月初，在高雄文化中心已講過《維摩詰經》，為免信眾南北奔跑的聽法，故在台北重新宣講一次，以滿信眾的需要。
國父紀念館館長高崇雲先生，對這次講座諸多協助，又到後台來看我，當面向他表示謝意。國民黨副祕書長徐立德先生、社工會林永瑞先生今晚都在會場聞法。
講演內容主要是介紹－－《維摩詰經》︰維摩詰其人及不可思議之境界。
我們學佛要改善生活，讓生活多采多姿，並以維摩為榜樣。
晚，十時，回到普門寺，和住眾開檢討會議。或許剛從香港回來，看「慣」了紅磡兩萬座位的大場面、香港信徒熱情的掌聲，和上下打成一片的氣氛......感覺今晚講座現場
似乎冷清了許多。
人做事，隨時都要抱著一種學習的態度，不要以一種輕心、慢心來應付，希望大家要珍惜現有的因緣福報。不要輕易的依自我的貪瞋愚癡無知來做事，自己還沒有能力創業時，至少要知守成進而發揚光大，坐享前人辛苦的果實，不是做事的態度。
宋太宗時，賈黃中官拜參知政事，素有神童之稱。六歲時考取童子科，十五歲時考取進士。他有如此的成績，並非天才而是被父親逼出來的。
賈黃中五歲時，每天清晨，父親要他立正站好，把書卷攤開（書是卷軸），和他的身高比，取同高以決定這一天要讀到那一篇那一行為止，通稱為「等身書」。
反觀現在的父母，在望子成龍成鳳的心態下，對子女的教育，除學校的功課外，還要他們練習各種才藝，如鋼琴、舞蹈、小提琴、書法、英文、電腦......有時學習項目之多，比正規的學校課程還重，和「等身書」的意思非常相似，「神童」之譽不是每一個孩子都可以得到的。
「心無物欲乾坤靜，
坐有琴書便是仙。」
十一月 二十八日 星期四
心平、慧龍早上陪我到榮民總醫院照X光，查看一下腿傷復元的情形。
和慈莊、慈容巡視板橋講堂工程進展情形。
曹永杉夫婦、林富村夫婦、鄭羽書等多人相繼來訪，中午在普門寺一同用餐。
下午三時三十分，本應出席李登輝總統主持的中華文化復興運動總會的會議，因我腿傷必須有人幫我推輪椅，實在不方便，只好請假缺席一次。
晚，七時三十分，佛經講座的內容是－－《維摩詰經》︰菩薩的病與聖者的心。
文工會主任祝基侯先生今晚在講經的會場中表示，他來自佛教家庭，其先祖父常用毛筆書寫《金剛經》上百部，分贈給鄰居朋友，父母均已八十多歲，每天早上從不間斷持誦《金剛經》。（佛家子弟對社會影響貢獻很大。）
他從慧忠國師的「一圓相」中，了知禪是盡本分，不推卸責任，更不是將自我幸福建築在別人的痛苦上；又佛法在恭敬中求、心中求，我們國家社會的幸福安寧，也要靠大家在恭敬中維護愛惜......
身負國家重任的要員，能對佛法有如此深的啟示，實在是全民之福。
人到底要安住在那裏才沒有是非煩惱？慈航法師說︰「只要自覺心安，東西南北都好。」所以上為天，下為地，處處無家，處處為家。有的人把自己住在聲色貨利裏，住在功名權力裏，而聲色貨利功名權力都在變異不停，那裏能平安無事的安住！
人若能肯定自己，不被五欲六塵的境界牽著鼻子走，心能安住，則天崩地裂又奈我何？「菩薩清涼月，常遊畢竟空」，看到月亮在空中四無依靠，像是非常危險，其實非常安全，就因菩薩住於般若空性之中，了無罣礙，菩薩才能生活得自由自在。
在禪門古德中，趙州是一位非常風趣的人物，你請他說法，他在誦經；你請他誦經，他在冥思；他不是故意要和人唱反調，因禪者要超越對待，而且要做到一個「忘」字，忘你、忘我、忘情、忘境、忘是、忘非、忘有、忘無、忘善、忘惡......「自古艱難在一忘」，誠信然也！
人生有苦樂的兩面，太苦了，當然要提起內心的快樂；太樂了，也應該明白人生苦的真相。熱烘烘的快樂，會樂極生悲；冷冰冰的痛苦，會苦得無味，人生最好是過不苦不樂的中道生活。
十一月 二十九日 星期五
大佛山負責人周邦本先生和影星張純芳小姐，將於明天舉行佛化婚禮，上午特書寫「佛光善緣，共命鳥和」以為賀禮。
為下個月初的「敦煌古展」，下午三時在普門寺會議廳舉行記者招待會，《大成報》、《台灣日報》、《自立早報》、《中央日報》、《民生報》、《中時晚報》、《婦女雜誌》、《自由時報》、《中國時報》、《獨家報導》、《菩提長青》雜誌、佛教《慈雲》雜誌......等多位記者先生小姐出席。
中國人受世界人士尊敬，敦煌為其重要因素之一。敦煌不僅是中國人的學術重鎮，也是全世界的寶貝。此次展覽之預展為十二月三日至十二月七日，正式展出時間為十二月八日到一九九二年三月五日。
為讓大家對敦煌的了解更深刻，展出期間，簡報播映室將有敦煌篇四十五窟、彩塑、壁畫、兵馬俑、布達拉宮、敦煌舞蹈、玄奘大師取經之道......等影片，提供給大家欣賞。
胡嘉華小姐也在記者會中，解答記者提問籌畫這次展覽的經過。
中國歷代文人學者，對敦煌獨有所鍾，我們從他們為敦煌所作的對聯中，可以窺知－－
「乾坤留此敦煌畫，一筆能將國寶傳。」－－易君左
「古敦煌，我疆邊；卷冊間，留馨香。」－－陳秉鈞
「敦煌古郡幾回開，鼙鼓驚天動地來。」－－朱 堃
「陽關古道接天竺，西連佛國猶比屋。」－－高一涵
「敦煌文物散全球，畫塑精奇美並收。」－－于右任
「畫壁三百八十洞，時代北朝唐宋元。」－－陳祚龍
「藻景繁花半作蓮，一花一佛一心田。」－－易君左
「畫盡中華文物美，潺潺流水亦千年。」－－易君左
「古郡敦煌遠，迴崖佛洞傳；
神工勞擘畫，匠手巧雕鐫。」－－汪隆
晚，在國父紀念館的佛經講座內容是－－《維摩詰經》︰「天女散花與香積佛飯」。
三個月前，親自為我腿傷開刀的榮總醫師陳文雄主任，在李武彥的陪同下，也來聞法。並於講座結束後，到普門寺教我如何拿拐杖走路，表示今後我可以不必再靠輪椅了。能不要麻煩人跟前跟後，我也少了一樁罣礙。我突有像小學生在老師面前得到應允的欣悅感！
中醫師胡秀卿居士，今也拿了些中藥給我調養。
關心我的人實在太多了。
十一月 三十日 星期六
早上會見加拿大統一開發集團總經理李安邦先生、韓國松廣寺菩成法師及多位信徒。
下午二時，在國父紀念館主持中華佛光協會第一屆第二次會員代表大會。社工會主任鍾榮吉、內政部視察王肇發先生都出席指導。
佛光協會自從今年二月三日成立以來，各分會對社會公益活動都非常熱心，如︰舉辦環保運動（整理公園、道路）、愛心媽媽照顧學童交通安全、捐血運動、親子園遊會、佛教文化展覽、佛光杯高爾夫球比賽、素食品嚐會、佛學講座、朝山禮拜、禪學研究會、各種才藝訓練、關心吸毒青少年運動、救濟大陸水災、青少年夏令營......這些活動為我們社會帶動起朝氣，深獲各階層人士好評，為表示大會對大家的鼓勵，依各分會平常的表現，經審查而頒發最佳創意獎、最佳會務獎、最佳社教獎、最佳人緣獎、發心服務獎、關懷社會獎、傑出會員獎......等給曹仲植、潘孝銳、謝銀黨、胡迪化等百多位優秀代表。
會中並決議︰
一、「中華佛光協會」擬加入「國際佛光會」，依憲章規定將更名為「國際佛光會中華總會」，本會組織章程也將一併向內政部提出申請變更。
二、推派代表及觀察員出席參加「國際佛光會成立大會暨第一屆代表大會」。
三、提審八十一年度工作計畫。
下午六時三十分，前往環亞飯店主持周邦本和張純芳小姐的婚禮。早上才從報上得知影星李志奇和毛顯鶯小姐在今天且同一地點（環亞二樓）舉行婚禮，特用毛筆寫了「美滿姻緣」四個字以為賀禮，但來不及裱，深感抱歉。
有影劇界人士在的場合，總是星光閃閃，還有很多知名人士如立委饒穎奇、謝深山、張志中......，歡樂氣氛最易拉近彼此的距離。
晚，七時三十分，在佛經講座會場上，潘維剛議員說道︰「......在隔壁的議會裏充滿暴戾之氣，而來到此，享受到一片祥和之氣，在師父的帶領下享受到前所未有的快樂，大家就像是一家人一樣......」
今天講座的主題是「不二法門的座談會」。
九時三十分接受《經濟日報》陳啟明記者、台北廣播電台「藝文夜話」主持人宋英小姐的訪問。
十一時，在普門寺和住眾開檢討會時，鼓勵大家－－
一、在待人接物處事上，要用佛法引用世法。
二、在日常工作服務時，要能積極不可消極。
三、在每日修持發心中，要有真心去其虛妄。
如需引用文章，請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.
Dictionary loading status: not loaded