Hsing Yun Diary (1993/1-1994/8) 《星雲日記(1993/1~1994/8)》
Hsing Yun Diary 25 - The Moving Experience of Spiritual Practice: Oneness and Coexistence 星雲日記25～ 感動的修行 同體與共生(1993/10/16～1993/10/31)
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星雲日記25～ 感動的修行 ■同體與共生(1993/10/16～1993/10/31)虛空中的日月星辰不分明暗，相互輝映；大地的山嶽丘壑不論高低，彼此連接；宇宙間的奇珍異獸不管異同，相輔相成。因此，這個世界本來就是「同體與共生」的圓滿世界。
菁華語錄
◎「發」就是開發，「心」如田地，要開發我們心裡面的田地，才能播種、生長、收成。
◎我覺得人生並不一定要現在休息，將來百年之後，就有長久的休息。人是一個、命是一條、心是一點，這一點的
發心，世界都會好美。
◎世界上有金錢、有名位、有富貴都不重要，重要的是「我有歡喜」才可貴！
◎要隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作！
◎忍的力量其大無比，小孩以啼哭為力，婦女以嬌媚為力，英雄以刀槍為力，聲聞緣覺以忍耐為力，佛菩薩以慈悲
為力！
◎我希望把佛光山建設成為生亡皆可往生的人間淨土，這才是佛光山提倡的人間佛教！
◎身為主管，要對部屬供養好因好緣、供養和顏悅色、供養慈悲愛護，更重要的是，要能提拔後進，這是最好的供養。
◎談到忍耐，要先忍之於口，再忍之於面，進而忍之於心而不去計較。
◎只要對佛教有貢獻者，佛光山必在現世回報他，而不是等往生後才叫阿彌陀佛補償他。
◎在工作時，如果想到在替別人做事，就會很辛苦；如果認為是在做自己的事，則會心甘情願；心態改變一下，自然就
會有精神做事。
十月 十六日 星期六
從上午十時起，中華總會的工作人員就恭候在美麗華飯店，受理從世界各地來臺參加大會代表們的報到和安單手續。代表們身上配帶的識別證，都註明分會所屬國家地區，大家穿梭在報到大廳中，看到各種服裝、各種膚色，儼然像個小型聯合國。
我一大早就在報到現場，歡迎大家，也慰問義工們的辛勞，光是上午，就會見了洛杉磯、達拉斯、巴拉圭、奧斯汀、南非、印度、馬來西亞、澳洲等地區代表，很多會員是從去年第一屆大會後，今天才再見面，彼此都很愉快。今年大會就在這充滿喜悅的氣氛下展開。
下午二時，在普門寺會議廳，主持世界總會第二次理事會議。先後通過－－
1.由前總會理事，現任美國加州經貿委員會委員的夏鈴女士協助，促成佛光會加入聯合國非政府組織，以提升國際形象，為我國民間團體開拓國際空間。
2.加強佛光會國際性公益服務，增設國際會務發展基金委員會，由中華總會理事陳金鳳擔任主任委員，援助國際間貧困協會或地區。
3.通過幹部任期為兩年，於每兩年的十一月分至十二月間改選。
4.佛光會憲章由慈容、依空、曹永杉等人研討，授權總會祕書處修訂，提交下次代表大會審議。
5.通過由加拿大溫哥華協會主辦明年（第三屆）的大會，並請本屆大會代表同意。
6.世界總會月刊《佛光世紀》改為半年刊，以免內容與各協會月刊雷同，造成浪費。
7.理事會中，正式聘任陳履安等十位檀教師、張勝凱等三十位檀講師。
其他另有「淨化人心」運動草案、一九九四年的工作計畫和財務預算等，以上議案均會在第二屆會員大會中順利通過。
晚六時，於世貿中心國際會議中心宴會廳，大會代表們接受內政部吳伯雄部長及僑務委員會章孝嚴委員長的晚宴。吳部長致詞時說道︰「有朋自遠方來不亦悅乎」，又說︰「如果每一個人都是佛教徒，社會就不需要警察了，那才是根本之道。」
僑委會章孝嚴委員長以華僑家長身分用中、英文致詞表示︰「大家有緣在佛陀愛中相聚，希望佛光普照大家平安。」內政部是宗教行政的上司，僑委會是海外華人的大家長，此一「內」一「外」的單位，難得一起在此聚會，實在是國際佛光會的光榮。今晚貴賓之一的信大水泥公司董事長楊塘海先生，剛好八十大壽，發心贊助晚宴經費和大家結緣，我以佛珠祝福楊董事長無量壽！佛光會員皆是有福之人，我以多福、多壽、多祿「三多」來祝福大家！
七時三十分，在國際會議中心三樓，參加由國際佛光會和巨東慈善公益基金會聯合主辦的「世界華人第一屆傑出青少年頒獎晚會」，我和國際佛光會四位副會長吳伯雄部長、水谷幸正校長、嚴寬祜居士、游象卿居士，以及巨東基金會董事長李金龍先生，以主辦者身分邀請各界代表參加。
中央研究院院長吳大猷（此次評審主任委員）、新聞局長胡志強、臺北市長黃大洲、總統府顧問蕭天讚、臺北市黨部主委簡漢生、紀政、申學庸等多人，皆是今晚貴賓。晚會則由電視名主持人眭澔平先生和王瑞玲小姐主持。
為全面提升青少年品質，而在世界各地華人地區，二千餘封推薦函中，甄選出在德、智、體、群、美方面有卓越表現或具特殊優秀才能者，他們是陳禹伸、林萃蘋、楊定學、林志潔、張懿仁、翁子婷、陳鏞阡、謝艾琳、王珍妮、吳青吟等十名，另評審委員特別獎有林祚儀、杜沁澐、詹家仲、翁均和四人。
世界傑出青少年的才華，是受到專家評審的肯定，堪為青少年的典範，站在佛教立場，認為青少年除了有智慧才藝外，在成長過程中，還必須要培養自強不息、樂觀進取、勇敢忍耐、廣續善緣的品性，期望這些得獎者，將來也都能成為社會的表率。
十月 十七日 星期日
蘭陽社會稱盛事，佛光大學照萬秋。
清晨七時剛過，我的車子就已抵礁溪鄉境內，本以為我來得很早，沒想到在往佛光大學破土地點林美山路上，已有交通擁塞現象。負責園遊會攤位的信徒們，早已各就各位的在準備各式小吃糕點，據聞有攤位在清晨三時就開始作業，對信眾們這股熱情護持，我謹能以「感動」兩字來形容！
十時左右，礁溪鄉內幾乎湧進二萬多名來自全省各地前來參加佛光大學破土典禮的信眾，人多，車子不能行駛，大家只好徒步到現場，經過園遊攤位，也不忘佇立片刻，氣氛好像在趕集又像在過年，好不熱鬧！據宜蘭警察局交通隊估計，光是大型遊覽車就有三百多輛，為宜蘭地區罕見！
準十時三十分，在香讚聲中，破土典禮正式開始，除我和心平外，特地禮請陳履安院長夫婦、李建興、游錫堃、水谷幸正、靈根、了中、洪冬桂、林聰明、楊吉雄、康寧祥、龔鵬程、盧逸峰、林榮星、陳德治、林政盛、潘孝銳夫婦、張登旺夫婦、林昭文、楊德勝、黃世傑、游象卿、嚴寬祜等三十二位貴賓、功德主共同執鏟破土，提取破土法語︰
「青山綠水稱吉地，興建大學傳盛事；
春風化雨蘭陽好，國際佛光照寰宇。」
自從今年三月八日與礁溪鄉公所簽定設校協議，今天終於如願破土。創辦佛光大學人文社會學院主要是要培養「福慧雙修」、「悲智雙運」、「內外一如」、「行解並重」的學生，相信在龔鵬程校長的領導下，佛光大學將是一所有理想、有抱負、有責任感的大學。
陳履安院長說︰「親近大師期間，體會到大師的心時時刻刻都在眾生身上，且弘法不倦，教育弟子學生除要擁有一技之長外，還注重其人格教育。大師是個有遠見有寬容心胸的教育家，希望大家共同發心，來協助大師完成設校心願。」
游錫堃縣長說︰「蘭陽有幸，佛祖降臨，在星雲大師及十方信眾成就下，佛光人文學院在宜蘭設校，讓文化立縣的宜蘭點燃一盞普施智慧的明燈，而能提升文化學術和人文研究的活動，提供臺灣及海外學子一個深造潛修的機會。大師是我很敬佩的一個人，常自許為宜蘭人，而回宜蘭辦大學以回饋地方。我謹代表宜蘭四十六萬縣民表示感謝，今天大學雖然破土，但興建過程還有很多工作要做，願我們大家一起來護持，讓佛光大學順利設校。」
教育部李建興次長說︰「我也是宜蘭子弟，眼見佛光大學在此設校深感榮幸與高興。佛光人文學院設校是近年來向教育部申請籌設的學校中，最順利、最快完成手續的。和宜蘭父老一樣，我們都樂見佛光大學的完成。」
水谷幸正校長說︰「今天能夠在此參加破土典禮，是我們最大的福氣，我相信十年後，佛光大學將會是一所代表臺灣的大學，五十年後是代表佛教界的大學。我也希望日本佛教大學，三十年後能代表日本，五十年後能代表世界，因我一直相信，以佛教的精神來建校，才是真正具有代表性的大學。願大家彼此珍重，五十年後，來肯定具有代表性的佛光大學。」
就在貴賓致辭時，位於破土場地旁，一座三公尺高的觀音菩薩像地下，突然不斷冒出泉水來，方圓僅數坪大的圓形破土場地中，也下起毛毛細雨，而方圓外則是晴空萬里。由於破土典禮場地，係在海拔二百多公尺高的山上，且日前才由工作人員趕工鋪設一層厚柏油在上面，突然湧出泉水，與會者咸認是「地湧聖泉，天降甘霖」，無不法喜充滿。
下午四時，在林口中正體育館舉行國際佛光會世界總會第二屆會員代表大會的開幕典禮。
來自世界五大洲七十餘個國家地區的會員代表，在引導者的指引下，一隊一隊依序進場，歡迎的掌聲夾著司儀趙寧先生和劉茵茵小姐的介紹，二萬餘名會員代表，一下子就坐滿每個席位。在大家的期待下，由我和陳履安院長、吳伯雄部長、鍾榮吉主任、黃昆輝先生等，陪同李登輝總統入場，一開始就把大會帶入高潮。總統致辭時說道－－
「大會主席、各位貴賓、各位高僧大德、各位女士、先生︰
今天登輝應邀參加國際佛光會世界總會第二屆會員代表大會開幕典禮，有緣分同大家見面，感到非常高興。
今天以華人為主的國際佛光會的會員，因著宗教信仰的因緣與民族感情的凝聚，從世界五大洲不同的國家和地區，回到國內來，舉行第二屆代表大會，意義特別重大。不僅顯示臺灣是全中國維護宗教自由的真正樂土，而且使得國內的同胞感到分外的欣慰，因為你們為自由祖國追求民主統一中國，帶來莫大的鼓舞和信心。
佛教以慈悲為宗旨，以智慧為力量，以普渡三界眾生為終極目標。臺灣的佛教深入民間，受到廣大民眾的熱烈護持；佛教也以佛法的弘揚淨化人心，更以文化教育和慈善服務事業回饋社會。佛光山與國際佛光會，在推動佛教現代化、社會化與生活化以外，更把中國大乘佛教有組織、有計畫地向國際社會傳揚，實現了『佛光普照三千界，法水長流五大洲』的崇高理念，令人欽佩。在國民外交的開展上，國際佛光會也有很大的貢獻，值得肯定。大家都知道『國者人之積』的道理，臺、澎、金、馬的同胞固是一個生命共同體，佛教的教運與國運，也是息息相關的。有了富強的國家，而後才會有興隆的宗教事業。
貴會正計畫推動一個淨化人心運動，並以國際佛光會的組織力量，將此運動推展到世界各地，這實在是一個令人振奮的佳音。登輝相信此一運動對重建社會的秩序，乃至挽救人類文明的危機，必將產生巨大的影響。
佛教在我國有長期的歷史，而今天能在臺灣發揚光大，可以說是佛教史上的盛事。佛光山文教基金會創辦的佛光大學，今天在宜蘭礁溪舉行破土典禮，充分顯示星雲大師慈悲為懷與普渡眾生的胸襟，可喜可賀！
各位身居海外，對祖國的發展，一定非常關心。四十多年來，中華民國政府在臺、澎、金、馬創造了舉世聞名的『臺灣經驗』。近年來，政府更大力從事政治改革，已使得我們的社會多元化、政治民主化，為中國的歷史展開了新頁，也就是本人常說的新開端。這次各位回到祖國，除了參加會議討論會務以外，也希望大家多到鄉間去看看，回到僑居地以後，把所見所聞廣為介紹。更希望大家提出應興應革的建言，使我們能為國家、為人民做更多的事。
最後，祝福大會圓滿成功，大家精神愉快，身體健康。」
會中我期勉佛光會員必須要具有四種性格－－
1.開創的性格︰國際佛光會是去年五月才創立的，需有開創的性格，來創造佛光會的未來。
2.關連的性格︰世界上每一個人要彼此關懷、聯繫，實踐大會主題「同體與共生」精神。
3.感動的性格︰有情眾生要有善良的心，對好人好事感恩、感動，也要讓自己的行為給人感動。
4.包容的性格︰天地之大乃包容所有眾生，大海之大不捐細流，能包容多少就擁有多少。
陳履安院長和吳伯雄部長也分別在大會中致詞（吳部長致辭後，即坐直升機趕往豐原去講演）。
大會並授旗給美國鳳凰城協會、佛州協會、阿根廷協會、澳洲柏斯協會、斯里蘭卡協會、不丹協會、泰國曼谷協會、韓國籌備會等三十二個協會代表。
為確定在家居士弘法佈教的資格，授證給檀教師陳履安、嚴寬祜、水谷幸正等十名；檀講師張勝凱、趙寧、勾峰、西原佑一等三十名。
佛光山與泰國法身寺結盟，是繼十五年前，與韓國三大寺院之一的通度寺締結兄弟寺後，再度與外寺院結盟，往後將更加強與南北傳、中外佛教的交流。
法身寺副住持德他傑弗法師說道︰「欣見星雲大師所領導的國際佛光會有如此成就，在這吉祥日子裡簽約，代表寺盟的莊嚴，今後兩寺將共守成就眾生的成佛之道。佛門中的柴米油鹽均已具備，就獨缺一把火，而大師就是這把成熟佛教的『火』，點燃法炬，希望大師能永遠永遠的領導著我們。」
大會圓滿前，西班牙駐臺商務辦事處主任路培基、立法委員蔡勝邦、中非剛果代表團學者古昂巴等五人，皆一致要求皈依，在兩萬信徒祝福見證下，親自為其主持皈依儀式。
剛果代表古昂巴等人，親自寫了一封信給我，並以非常標準的中國話，當眾唸出，以表明他們的心聲，信的內容如下－－
「我們最敬愛的國際佛光會會長星雲大師、來自世界各地的大德貴賓、各位女士、各位先生︰
我們是來自非洲中部的剛果，非洲因為缺乏佛光普照，所以一直被稱為黑暗大陸。但在總會長星雲大師『佛光普照三千界、法水長流五大洲』的理念引導下，佛法來到了非洲，非洲已不再黑暗，我們也很幸運的成為佛陀的弟子。
佛教是最後傳入非洲的宗教，但卻是我們黑人最需要的宗教，大家都知道黑人群族普遍受到壓抑和歧視，而佛教是提倡眾生平等的，所以佛法來到非洲，就像是一盞明燈照亮暗室。
跟大家相比較，我們好像是剛誕生的嬰兒，需要更多的關懷和提攜，我們要把佛法的慈悲帶給非洲的每一個眾生，為非洲的苦難和窮困帶來希望。
今天，很幸運的能參加世界佛光會第二屆會員代表大會，我謹代表黑人族群，懇切的提出我們的請求︰
一、我們以最大誠意，恭請總會會長星雲大師早日光臨非洲，為剛誕生的非洲佛教祈福。
二、請全世界的佛教徒，關心非洲黑人佛教的發展，給我們更多的鼓勵和幫助。
三、請中華民國佛教徒援助非洲第一座佛寺的興建。佛光山在南非的道場，將是非洲佛教的燈塔和弘法中心。
最後，我謹向全世界最偉大的佛教領袖星雲大師致最崇高的敬意，並祝大會圓滿成功。
古昂巴（Govamba）、熱內（Rene）、比庫阿（Bikoua）、
奧科尼亞（Okogna）、基芒古（Kimangou）等合十」
我也鼓勵他們學好佛法，將來回非洲弘法，做個非洲的玄奘大師。
六時二十分，大會開幕典禮禮成。
晚七時，接著舉行「祈求世界和平萬人獻燈法會」
獻燈法會仍由趙寧博士伉儷擔任司儀，慈惠、慧群分別擔任臺語、英語翻譯，心平、心定同我一起主法。
國際佛光會的會員，雖來自不同的國家，不同的宗派，但大家對佛法的信仰卻是一致的－－
1.世界上所有宗教中，以佛教教主最偉大，其喜捨、智慧、慈悲、威德皆為第一。
2.世界上所有宗教，以佛法最微妙，藏經有五千多卷，微妙通達，其他宗教無以倫比。
3.世界上所有宗教，以佛教徒最多，雖有不同服飾、戒律，但信仰卻一致，有五億多人。
4.世界上所有宗教，佛教文化最豐富︰藝術、雕刻、繪畫，都是最佳瑰寶。
5.佛教教義、制度、自由、平等，可以使我們獲得真正的自在解脫。
願大家一起來發願闡釋佛教的偉大，做個同體共生的地球人。
十月 十八日 星期一
上午七時，社工會鍾榮吉主任於美麗華飯店內，以早餐宴請國際佛光會會員代表們。鍾主任致歡迎辭時提到，昨天在礁溪舉行的佛光大學破土典禮和林口的開幕典禮，使佛教又提升了一個境界，佛光會從創會到今天的第二屆世界會員大會，他都有參與，不外是表示執政黨對佛教的支持，並祝福從今天起一連幾天的會議順利愉快。
此次世界各地會員代表來臺參加大會的入境手續，社工會都非常幫忙，尤其是剛果的五位信徒。基於公務的關係，相信鍾主任比我都還了解各位，承社工會好意招待早餐，日後在世界各地，希望大家都能作社工會的不請之友。
八時，千餘名佛光會世界總會的各國代表，分乘二十多部遊覽車南下佛光山。下午二時，在高雄國際商工男女同學的樂隊儀隊引導下，總會會員代表們受到本山及佛光會員千餘人的夾道歡迎，從朝山路步行到不二門前，舉行升旗典禮。進而展開為期三天的會議。
下午四時，在檀信樓大禮堂，七十三個主要城市代表及觀察員，針對各協會在各國推動的成果做綜合報告。
總會副會長嚴寬祜、游象卿、財務長黃柏森、聖彼得堡分會、拉達克分會、溫哥華分會、孟加拉分會、馬哈拉斯達分會等，都就其會務做了報告。
佛陀成道後，對眾生說法，從不以一地、一國、一時、一眾為當機對象；說到地方，總是三千大千世界、無量華藏國土；說到眾生，就是十方法界、恆河沙數無邊眾生；說到時間，則無非過去、現在、未來三大阿僧祇劫。佛教講因緣，認為天下本是一家，所有眾生是因緣和合、一體不二。虛空中的日月星辰不分明暗，相互輝映；大地的山嶽丘壑不論高低，彼此連接；宇宙間的奇珍異獸不管異同，相輔相成。因此，這個世界本來就是「同體與共生」的圓滿世界！
晚，七時，我就以「同體與共生」為主題，和與會大眾共勉。
依昱今轉述了總會副會長水谷幸正先生參加此次大會的心得－－
1.在林口中正體育館的大會開幕典禮中，能請到國家元首來致辭，這在日本的佛教界很難辦到，由此可見國家重視佛光會的力量。
2.在「祈求世界和平萬人獻燈法會」上，西班牙和剛果信徒都發心皈依，是大師菩薩願心的感召，要不是限於自身是一寺住持的身分，也很想再皈依一次。
3.來自不同國家、不同種族、不同語言、不同生活習慣的二萬多人，在佛陀座前和諧融洽的在一起，為謀求世界和平而開會，讓人感動。回日本後要告知日本信眾僧眾，臺灣所領導的國際佛光會是個寶藏，可利人利世，值得學習。
十月 十九日 星期二
這兩天各大報及三家電視臺，均以頭條新聞及巨大篇幅報導此次大會消息，總統李登輝先生把佛教與國運放在一起，提供了一個肯定佛教價值的言論，尤其他說因為有了國際佛光會，佛教才能發展到世界各地去，又對我們辦佛光大學非常讚歎。這都是全體佛光會員努力的成果。
今日大會的行程是上午開代表大會，下午則依各會員職務上的需要，而分組討論，計有活動、弘法、財務、文宣、祕書、發展、指導法師以及會長座談會等八組。
中午接受臺視記者周傳久先生的訪問，關於今日議題中提到「國際佛光會擬申請加入聯合國非政府組織案」的看法。國際佛光會為提升國際性形象，發揮世界性影響力，欲加入聯合國成為非政府組織之會員，此後世界各國將會更重視佛教，對未來加入聯合國有相當助益，同時也因臺灣有一民間團體是聯合國非政府組織會員，會受聯合國會員國注目。
◎國際佛光會第一屆大會（一九九二）是在洛杉磯舉行，今年（一九九三）第二屆大會在臺北舉行，有意爭取承辦
明年（一九九四）第三屆大會的協會很多，今討論議決的結果是－－
第三屆大會（一九九四）溫哥華協會承辦（主題︰尊重與包容）
第四屆大會（一九九五）雪梨、布里斯本協會合辦
第五屆大會（一九九六）巴黎協會承辦
第六屆大會（一九九七）香港協會承辦。
◎依外籍會員們建議，通過成立「非華語委員會」，以方便非華語地區的佛光協會，並通過本會採用中英雙語。
◎有十六個國家比丘和信眾，因參加了本月初中華總會所舉行的「國際佛教僧伽講習會」，彼此都達到共識，發心
加入弘講師、檀講師的行列，而參與國際佛光會的工作。
◎此次大會先後接到多封賀電，有︰美國加州余江月桂州務卿、加州副州長、國會議員、南非駐華大使、澳洲柏斯
分會、中華民國青年會宏印法師。美國副總統高爾先生的賀電全文是－－
「謹向國際佛光會第二屆會員代表大會致賀忱之意。本人於一九八九年訪問佛光山及與當時接觸人士記憶猶新，佛光會以創新積極方式，福利社會，令世人耳目一新，這也是世界所需。
再次重申本人對貴會之進步致最高賀意。 謹祝
前途無量！
高爾 敬上」
◎今天先後共通過了二十一項議案，三項臨時動議。
利用分組討論休息時間，會見了阿根廷、香港、昆士蘭、舊金山、馬來西亞、印尼、巴拉圭、紐約等協會的會長與會員，大家對會務發展都非常有心。
晚六時，於活動中心接受高雄縣長余陳月瑛的晚宴招待。各協會在輕鬆愉快的氣氛下，紛紛即興表演，拉達克的「禮讚」、剛果協會的「佛光山之歌」、阿根廷協會的「喝瑪黛茶」、菲律賓協會的「迎佛舞」、日本協會的「民俗舞蹈」等，把大眾帶進一個非常愉快的佛光之夜。
十月 二十日 星期三
八時，前往信誼高爾夫球場主持佛光杯高爾夫開球儀式。
「來時歡迎去時相送」是佛光會員們的信條之一，各協會或會員常因會務或私人事務來往各地，接送安單等問題，都由當地佛光會服務，尤其海外地廣，高爾夫球場很多，故都會受到高爾夫球聯誼的款待。因而大會上午也安排一場友誼賽，與海外回來的會員們聯誼。沒有參加者，大會則安排專車引導大家到高雄市區觀光。
下午一時，綜合討論。中國國民黨海工會主任程建人先生剛巧來山，特請程先生和大家見面。程先生對佛光山在教育、文化、社會公益上的貢獻非常肯定，尤其佛光會步入國際空間，申請加入聯合國非政府組織，實是一大創舉。
依綜合討論問題，值得一提者－－
東京分會西原佑一會長提︰「如何達到百萬會員？」（西原佑一會長生長在佛教家庭，祖傳四代都是正信佛教，其家訓是畢生都要護持佛教）。
◎達到百萬會員的方法
1.設立分會。
2.多舉辦活動。
3.文宣(介紹佛光會內容)。
4.推廣佛光會理念精神。
5.常運「蓮花掌」、常念「會員四句偈」。
6.廣為服務大眾，與人結緣。
7.昔時高僧大德們是一拜一拜的求法，現在我們也要一拜一拜的將佛法弘傳出去。
如何增加新分會
1.舉辦家庭普照（建立新關係）。
2.會長、副會長前去做說明會。
3.舉辦佛學講座。
4.舉行皈依三寶典禮。
5.做第二次說明會（會長、副會長、祕書、幹部的任命）。
6.由預定會長等人前去籌備。
7.已有百人會員者，可成立分會。
◎大會捐助印度賑災二萬美元，由拉達克、德里、鹿野苑、馬哈斯達四個協會代表接受。
下午三時，舉行閉幕典禮。高雄市政府民政局黃局長、高市黨部委員柯珠美、高雄市政府顧問陳定閣、立委黃昭順、國代廖婉如等都是典禮上的貴賓。
會中並頒發熱心會務的團體、會員，以及高爾夫球賽的優勝者－－
優秀協會︰巴西協會（斯子林）、溫哥華協會（趙翠慧）、巴黎協會（慈莊法師）、洛杉磯協會（吳劍雄）。
優秀會員︰何振威（瑞士）、張勝凱（巴西）、西原佑一（日本）、謝典豐（科州）、張迺彬、李自健（洛杉磯）、江基明（巴黎）、胡迪化、周邦本、陳順章、曹仲植、蘇正國、彭伯平、潘孝銳、林揚等十五人。
此次大會有十大成就－－
1.南北傳融和，二千多年來佛教史上第一次，上座比丘加入弘講師行列，對未來佛法的弘傳幫助很大；與泰國法身寺結為兄弟寺，真正做到了南北傳融和。
2.授證在家信徒檀教（講）師資格，由弟子到老師，提升信徒層次，為二千多年佛教史上首創。
3.擬加入聯合國非正式會員，提升佛教地位，為民間社團空間跨進一大步。
4.西班牙駐臺辦事處主任、剛果五學者發心皈依，並願接受訓練，以協助弘法，真正達到佛光普照。
5.五大洲七十三個地區，不同種族、服裝、國家的會員，在佛陀座前融和，為佛法傳遍五大洲的又一明證。
6.總統李登輝先生對佛教的肯定及佛教事業的認同。
7.因佛光大學的破土，成立「支援佛光大學護持委員會」支援佛光大學的籌建。
8.七眾弟子融和，真正做到了「歡喜與融和」。
9.報紙、電視、電臺、政治人物對佛教肯定與刮目相看。
10.決議明年在風光明媚，重視民眾住宅環境的溫哥華，舉行第三屆會員代表大會，並以「尊重與包容」為主題。
在會場一片法喜裡，大會贈給每一協會一本紀念品（本次大會紀錄及相片專輯）協會們也各回贈大會哈達、佛像、畫像等，彼此互道︰「明年溫哥華見！」圓滿第二屆的會員大會。
其實此次大會的最大成就是每一位代表口中的讚美、臉上的笑容、心上的歡喜！
十月 二十一日 星期四
今為來山求受五戒、菩薩戒的在家信眾們開示︰
佛教有一本經典《勝鬘夫人經》，說明勝鬘王后跟佛陀學佛以後，接受了佛陀十種教理稱「十大受」，「受」在佛門是「領納」之意，各位來山求受五戒外，我再加一個五受，給大家受持－－
一、發心受︰「發心為首，立願為先」，在佛門中，只要發心，沒有不能完成的事，你們來受戒不發心，怎麼會來呢？到這裡來的種種辛苦、種種委屈，若不發心就不會歡喜。發心吃飯就能吃得很飽，發心睡覺會睡得很甜蜜，發心待人慈悲、發心精進修行、發心改變氣質、發心減少煩惱，這些都要靠「發心」才會有進步！
「發」就是開發，「心」如田地，要開發我們心裡面的田地，才能播種、生長、收成。我們常說要開發能源，能源就在我們心裡，心裡面有慈悲，要將慈悲的能源開採出來；心裡面有智慧，要將智慧的能源開採出來；有信仰、有力量、有慚愧等寶藏，不發心來開發，實在很可惜！
今天一大早就連上了好幾堂課，現在又來跟大家開示，於是有人問我︰「師父！您怎麼不休息呢？」我覺得人生並不一定要現在休息，將來百年之後，就有長久的休息。人是一個、命是一條、心是一點，這一點的發心，世界都會好美，諸佛菩薩也都是靠發心發願所成就的。
如何發心？一是發下士心，二是發中士心，三是發上士心。所謂「下士心」就是發願世界和平，人民安樂；願我的父母兄弟姊妹親人生活安樂幸福；發慈悲心去救人救世等，下士心又稱「增上心」，讓一切都增加美、增加善、增加好，等下士心健全了，再發中士心。
「中士心」就是出離心、解脫心，世間上的五欲塵勞都是束縛我們的，所以對親情、愛情、金錢等要慢慢遠離、淡化，等出離心具足了，再發上士心。
「上士心」就是菩提心，上弘佛道下化眾生，捨我其誰？發心要從小的地方慢慢越發越大，更要發遠離愚癡的心、貪瞋癡的心，去除嫉妒心、懷疑心進而成就我們的菩提心。
二、感動受︰我只要看到一個好人、一件好事、一句好話、感性的故事劇情，都會忍不住的感動掉淚，金剛般若會上的須菩提「深解義趣，泣淚悲啼」不也是在流淚嗎？連阿羅漢都會感動得流淚，可見不會感動的人，其道德大都不健全。所以我慢慢悟到，在修行當中能修出一個感動的性格，則在修行的道上，成就就會很高。一生當中讓我感動的事情很多，如︰義工們不為金錢、名位，默默付出他們的時間和精力；各寺院的金剛為壇場的布置善後，不分晝夜；宜蘭林清志老師每個月供養我三千元，數十年如一日，比一般的子女還孝順；李武彥每次要我去身體檢查，幾乎都是用拜託的；三十年前我資助黃麗明五十元，三十年後，她回饋佛光山五千萬；史忠居士將他畢生積蓄一百萬元，捐給佛光山為弘法基金；有四位新加坡女孩，我因她們很歡喜朝山會館光明一號的房間設備，就方便讓她們在那裡掛單，數十年來對佛光山的護持供養不斷。
容易感動的人，其生命較有意義，感動的世界很美。我們被別人感動，也讓別人感動，能彼此感動就是修行。
三、歡喜受︰我常說世界上有金錢、有名位、有富貴都不重要，重要的是「我有歡喜」才可貴！擁有世界上的一切而不歡喜，這人生有何意義？如何歡喜？要隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而作！學佛最要緊就要學歡喜自在，有些人因太過計較、太執著、太比較，所以常被是非、得失、煩惱束縛，自然就不會歡喜自在。說話時說得很歡喜，做事時做得很歡喜，交朋友交得很歡喜，人家不歡喜的話不說，不歡喜的事不做。受過戒的人要給人歡喜，自己也要歡喜，而不是給人煩惱。
四、忍耐受︰遇到挫折委屈難堪毀謗時，最好的方法就是忍耐，忍的力量其大無比，小孩以啼哭為力，婦女以嬌媚為力，英雄以刀槍為力，聲聞緣覺以忍耐為力，佛菩薩以慈悲為力！談到忍耐，要先忍之於口，再忍之於面，進而忍之於心而不去計較；在榮辱面前還要能忍苦、忍難、忍氣。忍是一種智慧，如果學道的人沒有把這個「忍」的力量學起來，那是很可惜的。
五、結緣受︰人與人間最重要的要有緣分，夫妻相處，朋友相交都是因為有緣，「要成佛道先結人緣」學佛而不懂結緣，好可惜。當然結緣不是立刻就有回報，像播種也要經過一段時間才有收成。用好話跟宇宙間所有人結緣，用笑容、用心香一瓣、用服務來和人結緣祝福，將來自會有人緣。
下午四時，與國際佛光會的「領導幹部研習會」學員們座談。會中勉大家身為一個幹部，最基本的是要將佛光會的宗旨、目標了知運用，才能將佛光會的理念發展出去。
座談會圓滿時，有多人發心皈依，隨其所求，在佛前為其皈依，他們是︰
雅加達的張招英、馬來西亞的胡月英、印尼的蕭月英、黃桂花、洛杉磯張馬敏妹（阿凱迪亞中文學校校長）、里約左其敏（中華會館中文班教師）、菲律賓黃玉霞、林桂英、蔡淑慧等人。
十月 二十二日 星期五
清晨六時三十分，主持在家五戒正授。
為配合佛光山三壇大戒和在家五戒菩薩戒法會，常住昨天熏壇灑淨後，今天又開始舉行水陸法會。佛門中最隆重最盛大的佛事不外水陸法會，全名「法界聖凡水陸普渡大齋勝會」。普天之下，虛空之內，非水即陸，與靠水靠陸的眾生普利結緣。全部持誦的經典有－－
大 壇︰《梁皇寶懺》二十四部、三時繫念一堂、《藥師經》一百二十部、小齋天一堂、《金剛經》一百二十部、延生普佛二堂、《梵網經‧心地品》四十八部、瑜伽燄口五堂。
法華壇︰《法華經》二十四部、《楞嚴經》二十四部。
諸經壇︰《無量壽經》二十四部、《圓覺經》二十四部、《觀無量壽經》二十四部、《金光明經》二十四部。
華嚴壇︰《華嚴經》一部
藥師壇︰諷誦《藥師經》
淨土壇︰《阿彌陀經》、念佛、拜願
內 壇︰主要是與四聖六凡交流，是整個水陸法會中心。由於內壇佛事繁多（發符懸旛、上堂、上供、下堂、幽冥戒……），主法者必須觀想，因此內壇必須結界，以防外人闖入壇場。
午十二時四十分，與拜內壇的齋主們開示。以往佛光山是每五年舉行水陸法會一次，今年是第五次。「要看戒期到佛光山」、「要參加水陸法會到佛光山」是信眾們常掛在口邊的兩句話。可見佛光山做的法會是很認真的，但在接待中常常掛一漏萬，好在大家都是為法而來，非為床座而來。為專程參加水陸法會而請假一星期的陳履安院長對大家說道︰「雖是第一次參加水陸，但感覺上，每次拜下去，所有六道眾生也都跟著我們一起拜。有時一個段落拜三、四個小時，拜得很歡喜，有大消業障的清涼。我很認真的跟大家學習，佛光山是個福田地，有耕耘必定會有收穫。」
國際佛光會大會期間，受普門寺女青年會的協助最多，為表示總會對大家的謝意，故和青年會約於普門寺晚上八時見面座談，我為大家－－
1.說明「國際佛光會」名稱的由來。
2.此次大會主題「同體與共生」的意義。
3.佛教青年的前途，無可限量。
4.要做廣義的佛教青年。
5.介紹將開辦的「勝鬘書院」。
6.國際佛光會第三屆會員大會之目標。
中華總會贈送每位學員紀念品及明年行事曆手冊。
慧龍榮膺今年好人好事代表，今到臺北接受表揚。
十月 二十三日 星期六
為佛光人文社會學院規畫事宜，上午九時，前往中興工程顧問公司，聽取其初步規畫簡報，席上也有多位學者專家，提供了他們的意見－－
臺大地理系張長義教授說︰「礁溪地區多落山風，坡度、濕度的問題要注意，山坡地；林地較陡，開發時除要注意水土保持外，造價要花費很大一筆錢。地質影響地形，地形與坡度有關，逢颱風雨水期，安全上的考量不可忽略。」
中原理工學院王鎮華教授說︰「工程興建要定時間不要趕時間，具體構想學校建築，如分區的範圍程度？長期發展的計畫？山河大地的潛力要開發（雖無形，但具特色），儘量與自然結合。教育的本質是身教非言教，尤其是人文的學生，受教育是隨機的，在日常生活中的一顰一笑都是教育的機會。
設備與科系的配合，上課採融和還是專精？中心感是什麼？這些問題都與發展有關，需花費時間設計。嚴謹的開設態度，是佛光大學給社會人士的形象。」
文化大學王秀娟教授說︰「依簡報上看無法深入基地特性，學校建築的配置較分散，對教學上及學生的安全問題要考慮，整地時對地形的影響和生態環境的保護，要優先注意，故而初步建議，第一期工程依地形要減低開發強度。」
臺灣省政府住都局李賢基課長說︰「在水土保持方面，比一般的山坡地更陡，建議降低開發軸地。在環保方面，水質、生態等，要有確實的調查資料。道路目前是屬產業道路，學校專屬道路則要靠縣政府的協助。」
中興大學辛晚教教授說︰「可成立『區域計畫委員會』，在開發時，連帶有些問題要注意，如地質（是否有礦產？）、坡度（平均坡度要確定）、連外道路（要確定交通量）、要確保水源、排水系統、停車場、廢物處理問題。校園規畫原本就較複雜，以上的問題要掌握。」
我很感謝中興公司從開始至今的努力，更感謝各位教授的高見，每一個意見都很值得重視，我們將會仔細研究。宜蘭因為空氣好，且我想建的是一座精緻、典雅、具林園美的大學，沒有特定學生人數，書院型的與自然、思想、人性融和，故爾接受此地形。花費雖是一個現實問題，但為實現理想，我會很用心用力！
自古以來佛教創道場選地最差最不好的大概就是佛光山了。若三十年前佛光山開山之際，有各位的寶貴意見，那該多好！因為有佛光山的開山經驗，故建佛光大學並不畏懼工程中的困難。我個性原就「法無定法」，因無定法才能求得更好，真善美的原則下，我不僅不會執著，且會珍惜大家的意見。
簡報結束後，辛晚教教授將他今天的車馬費三千元，捐給佛光大學，我好感動！
下午巡視中華總會辦公室，幹部和工作人員們，都為第二屆大會圓滿後的善後工作在忙碌，會前的籌備工作，已透支了大家很多休息時間，善後工作不急於這一、二天，所以宣布放假五天！看大家高興的歡呼起來，我也很高興，凡事以皆大歡喜為原則。
晚七時三十分，在普門寺為一千五百多名信眾主持一場皈依典禮。近幾年來在我主持的皈依典禮上，感受到年輕人的面孔越來越多，且知識分子（碩士、博士、研究所）也普遍增加，這是個可喜現象！
九時三十分，離開普門寺。後天是光復節，有一連三天的假期，高速公路又是沿途塞車，行行停停回到佛光山，已近凌晨四時，剛盥洗完就聽到打板聲。
十月 二十四日 星期日
澳洲布里斯本南區分會會長劉招明今陪同澳洲昆士蘭經貿區域訪問團一行來訪。計有伊普斯威奇市（Ipswich）市長保羅約翰比薩利（Paul John Plsasale）、都比市（Dalby）市長約翰威廉康寶（John William Campbell）、南昆士蘭大學文藝學院院長馬萊斯威廉法蘭（Mau Rice William French）、鮑爾律師樓負責人貝利傑姆斯奧克拉漢（Barry James Callaghan）、伊普斯威奇區域經濟發展經理莎拉安德羅士以色列（Sakah Unne Doruthy Israel）、澳洲貿易公司經理陳俊安先生等。
平時到澳洲想拜訪這些人並不容易，今日有緣聚在一起見面，頗為殊勝。我走遍世界各地，深感澳洲人士很和善，只是有些法令上的限制，對發展有所阻礙。臺灣這幾年來的進步與開放政策有關，此經驗值得澳洲參考。佛光山有心與澳洲交換學生，歡迎有心學中文的澳籍學生來臺，兩國友誼要有所進展，必須從交流中增進了解。
佛光山在澳洲的中天寺是屬於澳洲的，希望澳洲人士能護持並協助其寺務發展。此訪問團臨走時送了我一個澳洲模型，我很驚喜的說道︰「謝謝您們把澳洲送給我！」
下午，在檀信樓，為受菩薩戒的戒子們開示－－
受五戒和受菩薩戒有何不同？不是說受五戒可以不素食，受菩薩戒要素食。受五戒是消極的不作惡，受菩薩戒是積極的行善。所以真正的佛子是菩薩戒弟子，佛弟子中有一種聲聞乘弟子，一種菩薩乘弟子。聲聞乘弟子消極修行持戒，不發菩薩心，如南傳佛教泰國、緬甸、斯里蘭卡、孟加拉、尼泊爾、錫金、不丹等。因為不發心不但佛教窮，連他們的國家也窮；菩薩乘的大乘佛教國家，如臺灣、日本、韓國就比他們富有。所以佛在世時，就批評小乘人為焦芽敗種，芽焦了，種子壞了，如何開花結果？所以今天我用四句話勉勵大家－－
1.不做焦芽敗種︰只顧自己不想去幫助別人，不是佛弟子。上等佛弟子必能護法、求法、弘法，護法有時要讚歎佛法，有時要仗義直言，有時要起大悲心，也就是本山常教導弟子要佛教第一、自己第二；常住第一，自己第二。護法外還要懂得求法，現代的佛教徒，大部分只懂得供養布施，不懂求法，有佛法的地方要去聞法，沒有佛法的地方則要發心辦佛學講座。將道場維護得很莊嚴，讓人生信心，這就是弘法。度人來皈依，接引信眾聽經聞法，這也是在幫助弘法。為佛教講好話更是弘法！懂得護法、求法、弘法者即上等佛子。懂得布施、結緣、修行，早晚作功課，參加念佛禪坐者即中等佛子。下等佛子是閒話很多、跑道場、又自高自大者，有許多信徒喜歡跑道場搬弄是非，一天到晚這個好、那個壞的，是非不斷，或傲慢自大。現在有些寺院糾紛不斷，可以說就是這些下等佛子所造成。
其實「受戒」兩字，正面意思是受苦、受難、受餓、受委屈、受氣，什麼都能受，那就是戒！上品佛子是不做焦芽敗種的。
2.要發菩提心︰學佛、受戒、修行就是以發菩提心為根本。登壇戒師問︰「汝等善男子善女人，是菩薩種子否？」若回答「是」以後，受菩薩戒就是受菩提心戒。發了菩提心的菩薩，佛法、眾生是他心目中最重要者。
有菩提心的人，天龍八部都會護持，鬼怪也都來禮拜。受菩薩戒萬一有退心時，得要趕快復戒（再受戒），一再不斷的持受。
3.要與人為善︰解除人的苦難，幫助人家解決麻煩，施人慈悲歡喜就是與人為善。有些家長從小就放縱子女玩小動物，長大後自然就拿人命來遊戲。臺灣社會風氣之敗壞，主要是因沒有菩薩的父親、沒有菩薩的母親、沒有菩薩的教育。各位受了菩薩戒要常與人為善，給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便。菩薩戒在社會上是一股清流，各位回到家庭、社區、服務單位，要把受過戒的精神、慈悲、道德去與人為善，這點很重要。
4.要皆大歡喜︰不做焦芽敗種，人家也不一定看得起你。發菩提心，別人也不會知道。與人為善，也會有人不高興，故做人處事最重要的一個原則就是皆大歡喜。我平常很重視人的應對，面對問題常點頭、說好、ＯＫ者，是能幹的人，具有皆大歡喜性格。反之，凡事搖頭、說不者，是不懂圓融者。
佛光山是一個佛教道場，具有社會性格，所以要結合大家的功德力量，來成就佛事，其方法不外「皆大歡喜」。
十月 二十五日 星期一
清晨六時，和心平、慧禮共同主持在家菩薩戒正授。
和法身寺代表一同來臺參加佛光大會的范淑智等八位學法女，於大會圓滿後，常住特邀請她們留下來，至本山各別分院參觀。上午前來告假，將於明天回泰國。
范淑智小姐是臺灣中壢人，到泰國法身寺學佛五年，已能負起中泰語言上的翻譯工作，可看得出其求法之精進與用心。法身寺的學法女們，對佛光山最深的印象是，不管是僧眾或信眾，都充滿了朝氣與幹勁，好像有用不完的精力似的。其實在工作時，如果想到在替別人做事，就會很辛苦；如果認為是在做自己的事，則會心甘情願；心態改變一下，自然就會有精神做事。
南傳國家對「持午」很重視，北傳國家對「素食」很重視，各地區佛教發展，由於風俗民情、生活背景不同，而有所出入，彼此要互相尊重包容，不要排斥，佛教才能團結起來。
又，佛光山師兄弟相處像一家人，親和中不失恭敬，要把在佛光山及各別分院見習的一切帶回法身寺。
這一次從海外回來參加大會的徒眾很多，有︰洛杉磯滿晹，德州滿亞，內華達洲慧光、印堅，舊金山依通，聖地牙哥依日，關島滿諭，多倫多依宏，巴西覺聖，巴黎依照、滿容，德國滿徹，非洲慧禮、依來、永嘉，澳洲滿望，紐西蘭依訓、永松，印度慧性，印尼宗如，馬來西亞依修、慧海、滿本，菲律賓永光、永寧，香港滿中、慧榮，日本慈怡、永倫等。和大家舉行師徒座談－－
在海外別分院服務，對當地佛光會要負起輔導責任，佛教不完全是苦行，也要給信徒快樂，不只有自修也要有共修，理想的淨土是落實於現實的人間。
佛光會是以信眾為主，主要在於會員和活動。因為會員是根本，活動是源流。寺院常住是以僧眾為主，主要在於法會與修行。因為法會可集眾，修行可完成。故兩者要相輔相成，佛教的力量才不會分散。
而身為佛光會輔導者，對佛光會的理念、修行、利益、人間佛教內容等等問題都要了解，才能夠關心和拓展。
在各單位工作，要學習吃苦、忍耐、委屈、吃虧，因從事宗教事業者，必須要有「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的觀念，才不愧於我們的身分。
「師父很忙，不要去麻煩他」，是一句很不負責任的話，兒女在外，哪有不向家裡報平安的？不報告，只會讓我更掛念；不報告，本山如何了知海外在做些什麼？更何況國際化的往來，通訊的傳遞是不可少的條件，在道業上有所進步，在事業上有所成績，在學業上有所長進，我才不會掛念，才是不要麻煩我。
海外道場當家住持，每滿三年，一定要按照制度，向常住申請調職，以方便人事作業。
最近我常向信徒們開示「感動」法門，感動的世界很美，常跟花草樹木說話，花草樹木會因之感動而長得更美好；菩薩倒駕慈航度化眾生也是因為感動。一天、一年、一生中有多少事給人感動？曾經為一句話、一件事、一篇文章、一個動作而感動嗎？不會感動的人比木石還不如。感動是彼此的，遇到好人、好話、好事要感動，出家十多年，仍不曾給人感動者不是人！
希望在日記上，常記錄一些感動的事情，外來的感動，內在的感動，此皆是將來向佛菩薩交代的成績。
十月 二十六日 星期二
今天一早，從大阪回來的張元禮子，以及曾洪玉梅、陳賴百合、陳李葉等信徒，由泰山分會督導許卉吟帶領，在麻竹園與我見面。他們都是虔信三寶、多年來發心護持佛光山的優秀信徒。今天來見我，除了發心捐助佛光大學外，並且興致勃勃的告訴我，希望在大阪建道場。
大阪早在二年前就已經成立了佛光協會，目前慈怡法師想將會長交由張元禮子擔任，二年來我還不曾去過，據說目前在張元禮子發心下，已有一處可供一百多人聚會、共修的地方。為了接引更多人學佛，張師姊向我提出希望佛光山到大阪建道場的請求。看著信徒求法的渴切，當場我也歡喜的答應他們，願意共同成就此事。
和他們談過話後，在內壇參加法會的陳履安院長適逢休息時間，跟我談及他和滿仁約談的經過。滿仁是美籍比丘尼，在佛光山出家多年，他的勤勞獲得大家的肯定與讚歎，平時舉凡撿垃圾、送報紙、送信等，從不嫌勞苦，只可惜在佛光山許多年了，至今還不會講中文，我認為這是美國人的一種民族優越感所致。由於他不諳中文，因此對中國的大乘佛教也就不容易深入。
相較之下，與滿仁同時出家的另一美籍人士慧興，他的國語就進步很多，不過由於年紀還輕，因此需要努力學習的地方還很多。
另外，同樣來自美國的慧功，出家一年，因為急於把佛法弘揚到美國社會，因此四處行腳，目前也不知行化何方。
談話中，陳院長跟我談起水陸法會儀軌中的「請下堂」。所謂「請下堂」就是邀請天龍八部、護法鬼神、狐仙精靈、帝王將相等三塗六道眾生，依序降臨壇場接受法施。由於狐狸精在帝王將相之前受禮請，陳院長因此驚訝的說︰「想不到狐狸精竟比官員還來得受禮遇！」隨後他馬上又說︰「其實能夠成仙成精，至少都有千年以上的修為，比起凡夫來，狐狸精的道行的確是高人一等！」從陳院長的談話中，可看出他對法會意義之認識，極為用心。
前天為參加內壇佛事的信徒開示，今天再應信眾監院永妙的邀請，為參加外壇佛事的信徒開示。從十點起，在檀信樓舉行，參加的信徒把一千二百個座位的檀信樓擠得滿滿。我告訴他們，這次到佛光山參加水陸法會，除與來自世界各國的人士，乃至法界一切眾生結緣以外，同時可以認識諸佛菩薩的淨土世界，尤其應該藉此認識佛光山。
佛光山是一個提倡人間佛教的道場，所謂人間佛教就是要建設現世的人間淨土，讓信徒生亡皆可往「生」，而不是一定要等死後才能往生極樂世界。也就是說，信徒發心護持佛教，現世就要讓他們得到利益！因此，佛光山設有功德主制度，凡是在佛光山不管是發心捐款、出力、提供智慧、接引信徒皈依，甚至只要對佛教有貢獻者，佛光山必在現世回報他，而不是等往生後才叫阿彌陀佛補償他。所以，我有一個理想，我希望把佛光山建設成為生亡皆可往生的人間淨土，這才是佛光山提倡的人間佛教！
開示後，趨車北上，準備搭機飛往澳洲，主持中天寺落成典禮，以及幾個地方的佛學講座暨皈依典禮。此行特別邀請李光輝居士、呂蘊娜居士同行。李居士是屏東人，逢甲大學建築系畢業，是一名資深的建築設計師，目前佛光山在屏東、岡山、右昌、臺東等地籌建的道場，都承他發心繪圖、設計，並且為屏東講堂籌募建寺基金而長期在自家門前設攤義賣，他的發心，實在令人感動。
呂蘊娜小姐，廣東人，藝術學院管理系畢業，曾任職電影公司總監，擅長英文、粵語，去年我在南天講堂講演，曾為我作粵語翻譯，目前在佛光山國際處服務，是一個充滿理想而幹勁十足的優秀青年。此行同來澳洲，順便辦理入臺簽證，我希望她今後能好好的在佛光山安住身心，為佛教奉獻。
機場途中，行經桃園講堂，住持滿謙告訴我，今年競選縣長的候選人，不是信徒就是佛光會員，他不知如何是好！目前佛光山各道場大概都面臨了同樣的問題。我覺得凡是信徒或佛光會員，幾乎都有可取的地方，因為不能有所偏愛，只得告訴滿謙，要廣結善緣。
這次參加競選的桃園縣長劉邦友，經常幫助我舉辦弘法活動；省議員黃木添，只要是我的佛學講座，幾乎場場必到；中壢市長張勝勛，是佛光山的皈依弟子，其夫人是佛光會的會長。若論關係，可以說每個人都與佛光山有極深厚的因緣。因此，我期望他們都能以平時的政績，來贏得選民的擁護。
晚八晚五十分，搭乘澳亞IM136班機，飛往澳洲。
十月 二十七日 星期三
經過了一夜的飛行，早上五時三十分飛機降落布里本機場，由於澳洲時間比臺灣快二個小時，所以是當地時間七時三十分。休息一小時後，繼續飛往雪梨，抵達時已近十時。
出了機場，見永東與雪梨佛光協會會長李佛焰、副會長王思准、方永華、曹樹楠、祕書廖秀鈴、顧問邱美惠暨佛光會員等數十人，早已等在門口，見了我們，大家忙著獻花、攝影，歡喜的心情表現在燦然的笑容與親切的言談中。一陣歡迎過後，由何灼坦居士開車，送我們回南天精舍，抵達時見滿性已備好午餐，大家輕鬆的享用後，隨即前往南天寺工地巡視。
南天寺在去年十一月廿八日破土，短短不到一年的時間，已經完成粗坯工作，已可窺出其宏偉的氣勢，預計在明年底完工。完成後的南天寺將有容納一千人拜佛的大雄寶殿一間、三百人聽經的講堂一間、二百人開會的國際會議廳二間、二百人打坐的禪堂一間、二百人誦經的誦經堂一間，另外有教室八間、客堂四間、寮房廿四間、涼亭一座、七層寶塔一座，以及廚房、齋堂等，一應俱全。其莊嚴的外觀好似西來寺，記得當初西來寺被譽為是洛杉磯的紫禁城，是哈仙達崗的指標，是西半球的第一大寺。如今南天寺也被當地的《星島日報》譽為「南半球的一座燈塔」，希望它能在明年底如期完工，希望後年第四屆國際佛光會召開時，這座具有宮殿式建築風格與敦煌藝術之美的南天寺，能把它的風姿完整的呈現在所有與會國際人士面前。
晚間對寺眾講話。做一個幹部，或一個地方的領導人，要能做到－－
1.對住眾要愛護
2.對信徒要親切
3.對賓客要尊重
4.對行事要厚道
如果能本著這四個原則做事，想要成為一名稱職的當家、住持，並不為難！
過去在大陸的寺院叢林裡，他們選擇當家、住持的條件，不在於學問、能力的高低，而重在－－
1.要有因果觀念︰「因果」是佛教的根本教理，整個佛法的重點可以說就在於「因果」，一個人可以什麼都不怕，但不可以不怕因果，所謂「菩薩畏因」，菩薩都畏懼因果，凡人豈能不信因果。
2.要有供養美德︰佛教講「未成佛道，先結人緣」，供養心就是一種結緣的心。一個沒有供養心的主管，很難服眾，住眾不服，如何領導？所以身為主管，要對部屬供養好因好緣、供養和顏悅色、供養慈悲愛護，更重要的是，要能提拔後進，這是最好的供養。
3.要能與人為善︰與人為善是一種隨善隨緣、不嫉妒不比較的心，能夠與人為善才能和眾，所以身為主管者要能與人為善。
4.要能引發道心︰領眾梵修是住持的職責之一，如果自己的道念、信心不堅，如何領眾共修？所以身為住持主管者，要有堅定的道念，更要能引發住眾的道念、信心。
晚上與南天講堂的永東、依律、滿可、滿具、滿性等人講話，勉勵他們要上下同心、融和一體，共同把佛教在澳洲雪梨這個大都市弘揚開來。
雪梨是澳洲的誕生地，面積約有一萬二千多平方公里，人口三百餘萬，為澳洲第一大都市，背山面海，盡得世間美景，使其享有「世界上最好的住址」之美譽，世人並視其為全球三大美麗的港埠之一。
在澳洲的歷史中，雪梨占有極重要的地位。西元一七七○年四月，英國海軍庫克船長（Captain James Cook）在一次探測南太平洋的航行中，無意中發現了澳洲大陸，當時便是由雪梨附近的植物灣登陸，隨後雪梨港被命名為傑克遜港。一七八八年，英國另一名海軍船長菲利普（Arthur Phillip）率艦隊在此登陸，一月廿六日一面英國國旗在此升起，從此澳洲成了英國的殖民地，而雪梨則是移民澳洲的門戶。
雪梨在移民之初，是一個低矮骯髒房舍的聚居地，而今已儼然是澳洲音樂、藝術、文化乃至商業的最大集散中心，整個澳洲兩百年的歷史，可以說絕大部分是依附著雪梨的邅變而譜寫成的。因其有宜人的氣候及特殊的人文風格，冶澳洲音樂、藝術、文學於一爐，致使它成為今日移民者的天堂。也有人說，澳洲的文化以此為起點，也以此為代表。
十月 二十八日 星期四
佛教講因緣，凡事須靠因緣和合才能成就。澳洲是個信仰自由的國家，但在過去二百年來，獨缺佛教在這裡弘揚。直到四年前，才時嬌居士首先邀請佛光山到此弘法，因而有了今天的澳洲佛教－－不但已有多處道場供信徒共修，更有十幾個佛光協會、分會在此成立。此對於凝聚華人力量，促進彼此聯誼，拓展活動空間，提升精神生活，都有實質的助益。而這份豐碩的成果，雖是仰賴眾多助緣所共同成就，而當初才時嬌居士的發心，更是功不唐捐！
早上八點，才時嬌居士得知我到澳洲來，特別到精舍來見我，由於我正準備出門，到南天講堂主持雪梨佛光會幹部座談，匆匆之間只有勉其不忘初心，本著當初引介佛光山到此弘法的發心，繼續護持佛教。
到了南天講堂，見雪梨佛光會的幹部都已到齊，隨即在佛堂和他們講話。我先把隨行的慈容、依來、李光輝居士介紹給大家，並請他們和大家講話結緣。之後，我將日前在臺灣召開國際佛光會第二屆會員大會所成就的十大盛事，與他們分享。其中特別對與他們有切身關係的檀講師制度之時代意義，作一番說明。
過去，佛教一直以出家人為主，講經說法是出家人的職責，在家信徒即使學佛再久，永遠被定位為弟子。在此情形下，不但佛法的弘傳侷限在寺院裡，而且不能動員廣大信徒的力量，共同為佛教奉獻，誠屬可惜！因此，長久以來，我一直亟思成立一個以在家信徒為主的團體，提供給信徒一個信仰的參與空間。
其間，雖曾擔心或遲疑過，但一想到中國四大名山中的四大菩薩，除了地藏菩薩現出家相外，文殊、普賢、觀音皆現在家相；乃至維摩居士、勝鬘夫人、妙慧童女等，均以在家居士之身，宣說大乘妙法，可見大乘佛教是重視在家信徒的，在家居士參與弘法工作，於經典有據。於是在民國八十年毅然成立了以信徒為主的佛光會，進而在時代潮流趨使下，於今年十月十七日國際佛光會第二屆會員代表大會開幕典禮中，頒發證書給陳履安等十位檀教師、潘維剛等三十位檀講師。
所謂「檀」，是施主的意思，一般稱齋主、信徒為檀施、檀信、檀那。既然可以施財，當然也可以施法，所以「檀講師」就是在家信徒做講師。檀講師的產生必須經過各協會推薦，然後參加講習，有了實際的成績，再經評審，最後送交理事會審核通過。此一制度的成立，不但有助於提升信徒的信仰層次，更能使佛教走出過去，邁向未來，真正－－
從僧眾到信眾，從靜態到動態，
從寺院到社會，從弟子到教師，
從自學到利他，從本土到世界。
因此，我深信這在佛教史上，將是一次革命性的創新，對未來佛教的發展，將造成極大的影響。我也勉勵在場的幹部們，人人發心成為檀講師，大家本著佛教慈悲、智慧的特質，發心立願，誓為佛法的弘傳而奉獻心力，共同來開創佛教的時代新紀元。
座談會後，當地數家報紙的記者已在會議室等著採訪，他們提出的問題極為廣泛，從因果輪迴等佛法教理到佛光會的精神內涵；從對達賴喇嘛的看法到對海峽兩岸和平統一的意見；從佛教如何在海外弘揚到華僑如何在當地安身立命等……。前後採訪了將近二小時，最後應記者毛佩芳、楊慧儀、周准之請，分別為《新報》、《星島日報》、《華聲日報》的讀者題字，並向所有華僑讀者提出四點建議－－
1.先要求得安定，所謂安身才能立命，所以應持「既來之則安之」的態度。
2.設法從語言、文化、風俗習慣等方面融入當地社會，容許「同中有異」，設法從「異中求同」。
3.人人應有宗教信仰，有信仰才有規範與目標。
4.歡迎大家參加佛光會，因為佛光會可以幫忙解決許多人生的問題。
晚上七時，應邀在雪梨市政大會堂講演，承雪梨副市長曾筱龍、臺北駐雪梨經濟文化辦事處處長張金鈎、華僑文化中心主任陳樹強、駐雪梨臺灣觀光協會主任楊紹文、僑務委員司徒惠初等貴賓，以及廣波法師帶領了十餘位法師大德撥冗參加，另有二千多名澳籍人士及華僑信眾到場聽講。
講演前，曾副市長致詞表示，他在市政廳工作三年多，第一次感受到廳內充滿了快樂、愛心，令他十分感動。張處長謙稱自己剛到任兩個星期，便能躬逢盛會，感到無比榮幸。陳主任則以身為佛教徒而感自豪，他並肯定佛光山在雪梨籌建的南天寺，未來必將成為華僑暨澳籍人士精神寄託與學習的中心。
今天的講演由呂蘊娜小姐擔任粵語翻譯，她的姊姊呂娜莉小姐與趙燕昇先生擔任司儀。講演後並為信眾主持皈依三寶典禮。會後，由游象卿居士與邱美惠居士代表呈獻南天寺建寺基金。看著信徒求法的渴切、護法的虔誠，越發寄望南天寺能早日興建完成。
結束後，承王副會長好意，帶我繞市區一周，讓我看看雪梨不同於白天的另一風貌。回到住處已將近十一點，晚安單於Waratah旅館。
十月 二十九日 星期五
早上五時起床，六時用餐，七時往機場出發，準備搭乘九時的班機飛往墨爾本。由於飛機慢了半個小時起飛，於十一時十五分才抵達墨爾本。出了機場，看到維省佛光協會會長楊志鎏率領副會長陳坤、洪馮、陳鉊、祕書長梁妙訊等數十人來接機。照例獻花、攝影、唱歌等歡迎儀式過後，乘車直奔佛光山新置的佛堂察看。
新的佛堂座落在墨爾本的Yarraville區，占地一千五百坪，是一棟三層樓的建築，過去原本是天主教的女子文理學院，因為近年來澳洲經濟不景氣，學院無法經營，因此轉讓給佛光山繼續辦理，並且加設佛堂。佛堂所在距離中國城與火車站只有三分鐘的車程，而且出門就是巴士站，交通極為便利，未來將是個提供信徒共修、集會的好地方。
維省的信徒分別有講粵語和講臺語的不同，由於語言上的隔閡，融和不易，因此今天的座談會不得不分兩場舉行。下午二時在富華材飯店會議室先舉行粵語座談，四時改換臺語座談。
會前，由楊志鎏會長的公子駕車，到陳鉊副會長開設的西湖餐廳用午餐。餐後，匆匆趕到座談會場，見所有講粵語的信徒都已到齊，本想請楊會長擔任翻譯，因見大部分是年輕人，而且都聽得懂國語，因此直接用國語和他們講話。
今天座談會的內容，主要是告訴他們，每個佛光會員都負有推動佛光會的責任，因此人人都應該知道參加佛光會的利益，以及了解佛光會的精神、目標、理念、宗旨、未來發展方向……等，最後教他們如何修持「佛光三昧修行法」，大家聽得皆大歡喜。這個時候，講臺語的人也進場了，因此馬上又展開另一場座談。會後，大家商議，維省佛光協會應該成立分會，於是當場成立維省青年分會，由許奕琛擔任會長、葉俊廷擔任副會長、李淑蘋擔任祕書；另有墨爾本分會，由黃瓊芬擔任會長。
活動本來安排到此結束，但因大家都依依不捨，不忍離去，便又轉移到陳坤、洪馮兩位副會長合夥經營的食為先餐廳聚餐。之後，陳平雄居士為慶祝其夫人黃瓊芬師姊榮任會長，特別請客祝賀，我看他今天的花費總數應在澳幣千元以上。
回程在機場遇見來自大陸的李慧小姐，及其澳洲籍的夫婿，二人都是已經皈依三寶的正信佛教徒，且已受過在家五戒，尤其每日勤於誦持大悲咒。由於他們都是《普門》雜誌的讀者，且曾看過我的文章，因此我當場請她成立澳籍人士的分會，她也慨然承諾，表示願意盡力去做。
總結今日墨爾本之行，雖然本來並未安排在行程之內，尤其來回二千多公里的旅途勞頓，但我仍然覺得非常有價值，因為︰
1.初學的信徒需要鼓勵。 2.初學信徒需要開導。
3.初學信徒需要信心。 4.初學信徒需要佛法。
回到南天精舍，已是晚間十一點多了。今天是我第二次到墨爾本，我覺得有必要對墨爾本作一番簡單的介紹－－
墨爾本，位於澳洲東南方沿岸，具有百餘年的歷史，是澳洲建國初期最早掘起的老城之一，因紀念英國首相墨爾本爵士而得名，現有人口三百萬。
西元一八五一年，離墨爾本市區一百一十五公里的巴拉來特(Ballarat)附近，發現了金礦，一時之間吸引了成千上萬來自歐洲、美洲及中國的淘金客，造成一股瘋狂的淘金熱。雖然不久熱潮就退卻了，但為墨爾本帶來的人口與財富，使墨爾本一夕之間躍居澳洲的金融中心，成為一個人文薈萃的大城市。
墨爾本也是個風情萬種的花園城市，大大小小的公園加起來，總面積占市區的四分之一。除了處處錯落著綠意盎然、花木扶疏的公園，為它贏得「公園之都」的美稱外，墨爾本的美，在於它一年四季所展現的不同景緻而散發出的迷人魅力－－春天的綠草如茵，夏天的花朵繽紛，秋天的楓紅層層，乃至冬天的雪花紛飛，都充滿了誘人的美！可以說，墨爾本的美，在於季節的變化，而天氣的轉瞬即變，也讓她贏得「一天四季」的名聲。
有人說︰在澳洲的上空鳥瞰，如果發現一個分不清楚是公園還是城區的地方時，無庸置疑，那一定是墨爾本了。可見「公園之都」的美稱，絕非浪得虛名！
十月 三十日 星期六
早上起床，不放心南天寺的工程，又約李光輝居士到工地，再一次巡視察看，並聽聽他的意見。
南天寺在澳洲的建築法規限制下，浪費的土地很多，尤其經過今天實地了解，很多空間的規畫，如倉庫、房間，甚至十幾尺的圍牆都未能充分利用。今天巡視後，除特別囑咐地下室要留一扇門，將來可做為倉庫、教室等臨時用途之外，有幾處靠窗的地方，原本設計做為倉庫、廁所之用，當場我又作了一些調整，因為依照中國人的習慣，有窗的地方應該作為客廳、會議廳、臥室等用途，以充分發揮採光、通風之效。今天我臨時所作的幾個更改，可以說救了很多房間，爭取了很多空間與明亮，自覺此行對南天寺是很有貢獻的。
回到南天精舍，匆匆用過午餐後，趕到機場，準備搭乘兩點十分的班機飛往布里斯本。
到了機場，看到又是一群送行的信徒，心裡實在過意不去。上了飛機，到了布里斯本，又見許多人來接機，有國際佛光會副會長游象卿居士，以及劉招明夫婦、鄒博俊夫婦、李誠孝夫婦、楊憲榮夫婦、葉榮欽夫婦、陳從甲夫婦、張傳勝夫婦、張政耀夫婦、劉耀輝、蔡明宗、黃文德、黃陳素蘭、蘇富美等近百位信徒，面對一次次迎來送往的場面，真是一關又一關，這些關卡對我而言是很難過的。
一一和信徒打過招呼後，上車直達中天寺。到了門口，約有兩百名小朋友搖旗歡迎，一問才知是中天寺的兒童班。據永全告訴我，中天寺的中華學校辦得相當成功，目前登記入學的人相當多，排班不易，真有一位難求之感。永全還告訴我，這裡的澳洲人士學習中文、華人學習英文、小朋友學習佛法的風氣很盛，因此中天寺雖然還未落成，教室已不敷使用。其他如圖書館、簡報室、會議室、陳列館、講堂等設備，則受到澳洲政府與居民的讚歎不已。
在今天歡迎的信徒中，有不少人告訴我，他們回臺灣參加國際佛光會第二次會員大會，直到昨天才回來。我驚訝的問道︰會議已經結束好幾天了，為何昨天才回來？他們一致回答說︰「因為太感動了，實在捨不得回來！」
之後，我隨緣在會議室對他們開示，我說︰到了中天寺，予人一種寧靜、莊嚴、聖潔、幽雅的感覺，因為－－
一、中天寺很有靈氣︰這裡的花草樹木、池塘噴泉，乃至黃瓦紅柱的殿堂、紅磚鋪排的路面，處處散發出一股超脫塵俗的靜謐，處處感受到有無限的靈氣。
二、中天寺很有淨意︰說中天寺一塵不染、乾淨肅穆，一點也不為過。這裡的一花一木，錯落有致；一磚一瓦，均勻對稱，令人油然生起安詳愉悅之感！難怪淨土為大家所欣喜往生，中天寺實在是人間的淨土。在大力倡導環保運動的現代社會，尤其十分重視環境綠化的澳洲，有了中天寺的陪襯，更可突顯他們在環保工作上的成就。
三、中天寺很有氣勢︰中天寺建築在一叢林園之中，殿堂四平八穩，在中國宮殿式的建築中，加上現代的林園設計，尤其殿堂中佛菩薩的聖像莊嚴，望之即有現代之美，又能發人思古之幽情。散步經行在殿堂四周，越發能感覺到佛陀的慈悲智慧所散發出的莊嚴氣勢。
四、中天寺很有肅穆︰今天在這裡的大人小孩，至少兩百人以上，但是很奇怪，不但小孩不吵不鬧，連大人講話也是低聲細語的，可見環境可以改變一個人的氣質。在這裡，一向好動的小孩、好講話的中國人，一下子都肅靜起來，只偶爾傳來一兩聲鳥鳴、一兩聲蟲叫，更加令人感受到寂靜帶來的歡喜。
晚餐後，散步在庭院之間，大概是由於晚間的寒意襲人，慈容一直催促我回精舍休息。但是空氣中飄盪著這股靈氣、靜謐的氣氛，實在令人不捨得離開，經過了再三的催促，只得回精舍安單。
車行間，洪嬌珠師姊遞給我一個紅包，內有一萬及五千元的支票各一張，說明一部分是供養我的，一部分隨我的意思作其他用途。我隨緣將一萬捐給南天寺，五千捐給中天寺。算一算這幾天來，如果加上前兩天在雪梨、墨爾本捐出的款項，我至少應該已經捐出了澳幣二萬以上。
回精舍途中，先把李光輝居士送到別館安單，我把我的房間讓給他休息，同時問他對中天寺的看法，等明天再來聽聽他的意見。
回到精舍後，集合服務在中天寺的永全、滿信、永定、滿望、滿熙，以及剛從柏斯佛光精舍回來的滿政等人講話，我告訴他們，做一個住持，如果讓一半以上的住眾不歡喜，前途是很艱難的；做為一個住眾，如果讓住持不欣賞，前途也是堪憂的。
散會後，隨興步出庭院，在月光下，遠遠看到一隻袋鼠靜靜的站在大樹下。在這裡，無論是袋鼠或無尾熊等動物，牠們一點也不怕人，經常悠哉遊哉地出入林間，甚至在馬路上散步，聽說中天寺更常見到無尾熊自由進出講堂或佛殿。由於澳洲政府對動植物極為保護，因而有「動植物的天堂」之譽。這裡的「奇花異草」、「珍禽異獸」，種類繁多。值得一提的是，澳洲的特產尤加利樹（桉樹），竟有五百多種，有的還可以開出美麗的花，燦若紅霞，紅花桉樹便屬個中翹楚。
在動物方面，據說白人未來之前，哺乳類動物除老鼠、蝙蝠和一種野狗之外，盡是袋類的天下。全世界的有袋類動物共兩百五十多種，多數產在澳洲，較著名的有袋鼬、袋鼠、無尾熊、袋獾、袋狼、袋熊、袋鼯等，除了無尾熊之外，都冠上一個「袋」字。而在這些有袋類動物中，最為惹人憐愛的，大概就屬溫馴善良的無尾熊了。
此外，澳洲也是鸚鵡的大本營，全世界共有將近三百種鸚鵡，澳洲便獨占六十種。
其實，澳洲有廣闊的土地、豐富的天然資源，有景致幽美、空氣清新、水質甘美等最佳的居住環境，人民生活十分悠閒自在，若說澳洲是人間天堂，亦不為過。
十月 三十一日 星期日
早上醒來，發現昨夜的雨還在持續的下著，雨勢不大，使仲春的清晨更增一分涼意。
今天是中天寺落成的日子，回想三年前佛光山本擬在澳洲五龍崗籌建南天寺，但因布里斯本的信徒要求建一分院，因此有了今天的中天寺。
中天寺在籌建過程中，承蒙洛根市市長羅德葛立志（Rod Golledeg）的大力支持，今天落成之際，又蒙他允諾出席。早上十時整，市長便在夫人陪同下來到精舍。一見面，我對市長說︰「如果沒有市長開明的作風，就沒有今天的中天寺！第二期工程還要勞駕市長。」市長聽後馬上爽快的回答︰「沒有問題，只是需要時間，不過請您放心，中天寺是一個很好的建設，我願代表中天寺盡力爭取獲得通過！」
在交談中，市長不時發出爽朗的笑聲，並且語出幽默。他說，中國人致詞總喜歡講很長的話。我告訴他，中國的幽默大師林語堂曾經說過︰「說話要像女人穿裙子－－越短越好。」市長聽後又是一陣爽朗的笑聲。我轉而對市長夫人說︰「有一個開朗的丈夫是夫人的福氣！」只見市長附耳問夫人︰「妳覺得嗎？」從他們親蜜的話語裡，足見市長與夫人鶼鰈情深。這也說明幽默是生活的調劑品，如果夫妻有一方像木頭人，生活有何情趣？所以要想生活充滿歡笑、樂趣，開朗是很重要的。
過了二十分鐘後，布里斯本市市長吉姆梭利（Jim Soorley）也來到精舍會合，三人隨即一同趨車前往中天寺。在山門前，由我陪著二位市長在舞龍舞獅引導下，來到大雄寶殿前，共同主持剪綵。隨後進入大殿，首先由羅德市長致詞，他說︰「中天寺在很短期間內，第一期工程即告完成，對我們來說是一件重要盛事，因為這將為我們的市民帶來幸福快樂。」他送我一隻玩具無尾熊，卻幽默的指為一尊笑佛，另外贈送我一把回力刀，表示希望我常常回來。
吉姆市長也表示，布里斯本市非常靠近中天寺，因此僅代表該市歡迎我。他說︰「佛教所帶來的安樂祥和，正是現代社會所需。」他並且肯定中天寺未來將扮演著政府與民間的一道橋樑。為了感謝我把佛法帶到澳洲，特別送我一份禮物，代表東西融和，也象徵友誼永固。
為了感謝洛根市長當初力排眾議，支持佛光山到澳洲來弘法，我也在會中致詞說︰如果沒有洛根市長，就沒有今日的中天寺；如果沒有布里斯本市長領導下的市民與僑民，佛教很難在此植根！
由於二位市長均有重要公務在身，因此致詞後先行送走他們，然後正式開始佛像開光法會。首先由游象卿、鄒博俊、黃葉美、劉招明四位居士為觀世音菩薩聖像揭幕，也揭開了整個法會的序幕。
今日蒞臨的貴賓有︰昆士蘭省議員彼得比克（Peter Pyke）、布里斯本市議員鮑勃渥得（Bob Ward）、格朗麥當格（Graeme Mcdougall）、格漢霍格（Graham Quirk）、吉兒吉克尼（Gail Chiconi）、洛根市市議員利生都生（Les Dawson）、多元文化婦女協會主席黛比佩朗尼克（Debbie Planincic）等人，以及澳籍人士暨華僑信眾近千人觀禮。
法會進行當中，外面不停的下著雨，更增殿堂內莊嚴肅穆的氣氛。會中特別頒發感謝狀，感謝參與中天寺籌建的功德主，計有︰邱錫寬、陳春龍、楊憲榮、李誠孝、邱俊雄、游象卿、黃葉美、鄒博俊、劉招明、林金松、陳榮霖、陳從甲、林賢福、蔡靜惠等數十人受獎。整個法會歷時二小時結束。
下午二時起，繼續為參加皈依三寶及在家五戒的信徒主持授證儀式，計有︰楊登忠、鄒希曾、高泉聖、葉榮欽、陳秋琴、戴素麗、約翰亞歷山大卡得來（Jahn Alexander Carfwright）及其女Rosemary Anne等中澳人士二百餘人參加。其中約翰並在會後由我親自授證，成為中天分會會長，於此中天分會正式成立。
在此同時，蘇富美居士也呈獻她一年來為佛光會新成立的文教基金會所募得的款項，我請慈容轉交負責單位處理。
今天真可以說是盛會連連，從早上開始，除了午餐時間外，沒有一刻休息過，然而大家卻仍意猶未盡，因此從四點半開始，又集合雪梨及布里斯本佛光會的幹部舉行座談。此時大家的話題都離不開早上開光法會所感得的法喜。其中游象卿居士說，在法會進行中，他深刻而又真切的感受到，觀世音菩薩在開光法會那一刻乘著風雨而來，因此他深信未來觀音菩薩必將常駐中天寺，應跡教化。
看著信徒感動、法喜充滿的樣子，我當即勉勵他們︰人人學習做觀音，把慈悲、智慧奉獻給澳洲社會，祈願佛光普照全澳洲。
晚，應永東之請，為南天講堂題字；滿政看了，也要我為柏斯禪淨中心揮毫，永全更希望我為中天寺的信徒寫字，我一一滿其所願。我總想︰如果你的舉手之勞能夠帶給別人快樂，又何必吝於付出？
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