Hsing Yun Diary (1994/9-1996/12) 《星雲日記(1994/9~1996/12)》
Hsing Yun Diary 35 - The Art of Speaking 星雲日記35～說話的藝術 說話的藝術(1995/5/1～1995/5/15)
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星雲日記35～說話的藝術 ■說話的藝術(1995/5/1～1995/5/15)能在責備的話裡帶撫慰，批評的話裡帶讚揚，
訓誡的話裡帶推崇，命令的話裡帶扶掖，
能抱著如此誠懇和平易的心境講話，一定會到處有人緣。
菁華語錄
◎能聞善言而著意，是長養善心精進的力量，精神需要善言來滋養。只要有心做事，沒有不能成功的。
◎罵人不能解決問題，讚美才可以解決問題。什麼人不好，只要我們原諒對方，就可以影響他變成大好人，絕對不要
瞋恨別人。
◎對好事好人，要多讚美，重視好因好緣，人與人間彼此尊重，就會和諧。
◎將忠於自己的信念，落實自己的思想，才是力量。
◎在「給人」之中，要能自得其樂，如果給得很苦，那就做不到歡喜。
◎世間上，對我們不好、不滿意的人很多，但只要我們明理、改進、自責，不計較別人對我的看法，不去想對方的壞，
凡事重新估定價值，不主觀執著，自會成功。
◎時下一般青年的通病，就是凡事用「看」，不經「心」，自然不能體悟其中真義。
◎平常在待人接物上，遇到一些挫折、難堪時，要勇敢面對它，接受它、體驗他。別人若寫文章毀謗你，也只不過是幾
個字而已，不要去在意；用言語罵你，也只不過音聲而已。自在與不自在，快樂與痛苦，只要心能作主能掌握，就沒
有什麼可以束縛人的。
◎如何才會有人緣？其實不外廣結善緣，因「緣」是要靠自己去培植。
五月 一日 星期一
此次張燕醫師為我做冠狀動脈繞道手術，是取「內乳動脈」和「隱靜脈」為繞道工具。
內乳動脈位於胸骨兩側，左右各一條，手術時，將內乳動脈的遠端部分剝離胸壁，再縫合在冠狀動脈。而身體上腿的靜脈有兩種－－
一是深埋在腿部肌肉內，屬深股靜脈系統，此靜脈是靠走路或運動時，腿部肌肉收縮使血液回流心臟，管壁很薄，不宜作繞道手術用，也不能用來代替其他動脈。
一是另一種腿部的靜脈系統，因位於皮下，靜脈回流要靠靜脈管壁的張力，故管壁較厚，且又接近動脈管壁厚度，可用來代替動脈。
隱靜脈在腿部成網狀分布，與肌肉的深股靜脈系統互通，因此取掉其中一段隱靜脈，不會影響腿部的血液循環，但會有輕微浮腫現象。
為防止腿部的浮腫，張燕醫師建議開始穿彈性襪，並要我做到－－
1.注意足部健康，每晚睡前，以優碘加水泡腳十五到三十分鐘。因手術後，循環比較不好，要注意不能感染。
2.鞋子內要加一層可以抗霉菌除臭的鞋墊，以保持足部清爽。
有些人手術後會口乾，喝水不能解渴，喝太多又會增加心臟負擔，可以多吞口水。人的口水有很多黴菌，有消毒作用；口水消化功能很強，可以清口腔腸胃，其消化功能只有口內黏膜承受得了，故皮膚若有破皮，用口水去碰很容易感染。
傍晚，張燕醫師帶我到榮總員工宿舍附近的花園散步，每隔一段時間就幫我把脈一次，以慢速度繞了一圈才回病房，前後約半個小時。這是我開刀後第一次外出，身體各部分情況反應都能適應，尤其心臟的跳動很平穩。張醫師建議，如果體力允許，每天可以有短時間的戶外散步。
蔡世澤醫師晚上到病房來，查看這幾天我的血糖紀錄，蔡醫師雖然很忙，但仍不時打電話到護理站詢問我的血糖情況，藉以調整胰島素的注射劑量。人身上的糖分 消耗是依血液、肝臟、肌肉等順序進行，人一天至少需要一百克糖分的消耗，若有發抖、出汗等現象，則是血糖下降的徵兆，要趕快吃東西來提升體內糖分，最怕的 是沒有這些徵兆出現，就沒有辦法補救。一般血糖的控制，飯前以一二○毫克，飯後以一四○毫克為標準；六十歲以上者的人，以飯前一四○毫克，飯後一六○毫克 為標準，不過依個人體質及症狀不同，可以彈性增減。蔡醫師希望我的體重減輕三至五公斤較理想。
會發生冠狀動脈疾 病，其原因之一，是因糖尿病的持續時間增加，血管所發生的變化而引起的。也就是說，糖尿病控制不好，容易引起整個血管的變化。在多吃、多喝、多尿的症狀 下，其對治方法不外是藥物控制、少量多餐、多運動，尤其在飲食上，不要吃太精緻的食物，以自然的食物最好。
望著蔡醫師離去的背影，時間已是八時多了，但對忙碌的醫生而言，並沒有下班時間。
五月 二日 星期二
手術至今剛好一星期，身體各部位機能，都如醫生預期逐漸恢復。復健部周正亮醫師和助理游惠玲小姐，每隔一天，就會要我到病房外散步，此為復健項目之一。 行進間，在我食指上套一個儀器，依走路的速度、距離、時間，邊走邊觀察心跳及肺部在運動下的含氧量。約十五分鐘的復健，平均皆能保持心跳在每分鐘七十八下 左右，肺部含氧量在九十七左右。
手術前，我肺活量深呼吸訓練是四五○○毫升左右，手術後在練習時，只要一到三 ○○○毫升上下，就會咳嗽，一咳嗽總要休息一下才能再練習。心想只要達到二五○○毫升就合格了，故有時偷懶一下，想合格就好，不想再練習，但護理人員則一 再告訴我，我的「能力」是可以達到四五○○毫升的，所以還是要再繼續練習。突感有時太認真，是自己找麻煩。
上午九時起，在身上安裝「心臟監視器」，到明天上午九時正，記錄二十四小時每一個心跳正常不正常，有沒有缺氧的現象，以評估心臟的狀況。
因江志桓醫師的正確判斷，張燕醫師的手術，一個外科、一個內科，在內外一如的配合下，讓我能順利康復，最難得的是他們都彼此推崇稱讚，江醫師常誇讚張燕 醫師有很豐富的臨床經驗，而且他能將經驗技巧，在榮總推展，是榮總有名的「好」刀，非「快」刀，病人交給張醫師很放心。張燕醫師則說外科也須藉內科的詳盡 資料作為參考，彼此配合，才能將意外減至最低。
張燕醫師的醫術最有名的是，在臺灣開過不讓心臟休息的手術，也就是說不用人工心肺機的協助，只有麻醉和助手的配合，開刀時心臟仍能照常運作。
在外科，除主刀者外，助手的配合不可忽略，手術的成功率，不能因助手的缺失而有所折扣，這和佛法所說的，一件事情的成功，必須要有眾緣的和合才能圓滿的道理，不謀而合。故一個小組的結合，其成員很重要，非一個外科醫師可以主導一切。
我鼓勵張燕醫師將其開心手術經驗、內容、報告、心得等，訴之於文字，因這樣的經驗不容易有，可以儲存起來作為日後參考資料。
每位醫師到病房來巡視時，都會提醒我，手術後，精神意志都恢復了，但體力仍尚未恢復，盡量少講話以免傷元氣，阻礙康復進度；但一定要運動，尤其是心臟原本就是跳動的，能儘早讓心臟「工作」，有助體力的恢復。故運動是每天不可少的功課之一。
五月 三日 星期三
李總統登輝先生，今派人送來一籃鮮花慰問我，實在不敢當。雖然醫生囑咐，要我儘量少會客，因元氣尚未恢復，耐力較差，勉強談話會增加心臟壓力。但面對前 來探病的各界長官、信徒，如果是在醫院例行檢查及復健時間外，我還是會跟大家見面。其實他們都很體諒我，吳伯雄祕書長還說每天要來講故事給我聽，不勞我講 話；也有不少長官、信徒是以簽名留言方式探病，這些情誼關愛，我很感謝。
各界長官對國家社會之關心，從言談中都很自然地流露出來，我也站在佛教立場，提供一些看法－－
◎對社會的反常現象，佛門有句話說︰「要得佛法興，除非僧讚僧」，同樣的用於社會，則以多稱讚、多包容對方
來代替揭發人的隱私，以改善社會風氣。
◎政治是有威、有力、有法的，而讀書人的氣質，是當言直言，而且有德、有學、有見、有感的。像臺北市林詩輝
先生對林洋港的言論，怎會天下大亂？
◎罵人不能解決問題，讚美才可以解決問題。什麼人不好，只要我們原諒對方，就可以影響他變成大好人，絕對不
要瞋恨別人。
◎社會上有很多問題，是青少年所滋生的，故青少年深夜十一、二點還不回家，是身為父母者疏於管教，國家應制
訂法律，給予處罰。
◎對好事好人，要多讚美，重視好因好緣，人與人間彼此尊重，就會和諧。
◎能忠於自己的信念，落實自己的思想，才是力量。
◎林洋港先生在談話中非常推崇《菜根譚》、《論語》，我告訴他佛學其實是更積極的。
◎郝柏村資政說︰「臺灣因缺乏信仰的落實，故邪惡才會氾濫。」
◎對我的開心手術，陳履安院長說︰「大師在佛光山服務信條中有一條是給人歡喜，歡喜即是開心，開心能給人歡
喜，故大家都要開心。」又說︰「佛教是超越一般宗教，不去討好主宰，而注重開發自己的心－－佛性。」
◎報人王惕吾先生表示，他以前認為宗教不應干涉政治，現在則認為，宗教要關心政治。
◎我對宜蘭游錫堃縣長表示，為了縣長的誠意，要加速佛光大學的建築進度。
游縣長說︰「大師對人生、對社會、對佛法的深入，值得學習。」
我說︰「游縣長的平直、平實、平凡，不容易學。是宜蘭的光榮。」
游縣長說︰「宜蘭的光榮是大師！」
◎潘維剛立委︰「我不敢說我是標準佛教徒，但我很自信，我是佛光人。我不想往生西方，不想永生，不想神通，
只想追隨大師，讓人間佛教落實於社會。」
五月 四日 星期四
榮總副院長姜必寧和夫人夏美華，今到病房來看我，這次我入院，承姜副院長美意，多方招呼，給我不少方便，真是感謝他。
張燕醫師上午來幫我換藥，其動作適如其分，比護士小姐還要細心，且講話要言不煩，是個很會把握重點的人。他一再向我表示，手術後的調養，和手術一樣重 要，多吃自然的食物，能入口者全部吃，如吃水果，不要喝果汁，要吃完整的果實，因纖維會調整糖分的吸收，且高纖食物有助腸胃的活動。
手術後，上半身常出汗、手發冷、味覺差、不時流口水，醫師說這是正常現象，故要勉強吃東西，才會有體力。
為了我的糖尿病要打多少胰島素，蔡世澤醫師真的是煞費苦心，常常在下班前，來病房為我解說血糖控制情形，並交代一天要測試血糖兩次，並強調打胰島素要配合飲食才能發揮作用，以免血糖過低。身為醫師除備有一份愛心、耐煩外，還要具有永不疲倦的精神。
康復後，我的行程是否因身體狀況而受限制？江志桓醫師說，這一次手術後，健康的狀況，不僅能恢復，而且還勝過未開刀前的體力，只是常坐遠程的飛機，還是要注意，因坐飛機外表看似平靜，但事實上仍會有影響，如－－
1.噪音的刺激。
2.不舒暢（因機位固定不舒服，易腿腫）會增加壓力。
3.高空上的放射性輻射量，不亞於照Ｘ光。
4.口容易乾，若水分不夠，排尿少者會引起結石。且在高空中的壓力會導致牙痛。
出院後，身體的作息要好好調適，否則五年、八年後，同樣的生活方式，一樣又會導致血管阻塞，不可不注意。
五月 五日 星期五
我一生做事，一點能力也沒有，唯一的特長就是稍覺明理，常教導徒眾要給人歡喜。但在「給人」之中，要能自得其樂，如果給得很苦，那就做不到歡喜。榮總的 護理小姐，每天一大早到病房來幫我量血壓、測血糖時，總是一臉笑容，態度親切，語音溫和，尤其是由護理長帶領到病房巡視時，真是名符其實的白衣天使，這種 歡喜是每個病人都需要的，就如－－
一扇小小的窗戶，總可射進陽光來；
一顆小小的星星，能為夜空掛滿珍珠；
一朵小小的玫瑰，可以滿室生春；
一件小小的善行，可扭轉惡劣的命運；
一點小小的微笑，可傳達無限的情意；
一句小小的慰言，可轉變一個人的心境；
所以「給人」一點是擴展心胸和製造快樂的方法。
張燕醫師和多位實習醫生來查房，俗云︰「青出於藍而勝於藍」，一代代新秀，在前人帶領下，吸收現有經驗，為醫學開拓更高層次。勉實習醫師要多方參學，但也要有重點，他們都是榮總未來的光榮。
和張醫師談及這兩天身體情況，對我的生活方式，他一再強調要有規律的生活，因這對糖尿病人很重要，有些病是很關連性的，有時心臟病治好，胃也會跟著好起來。在醫學上類似這種病例很多，所以血糖的穩定與否，不可忽視。
在復健方面，較傷體力的運動，不要去做；會傷腦筋的事，不要去想。養病的觀念是將自己看成病人，不要太勉強自己。
我則認為人生的問題，在「病」方面，除醫藥外，還有其他的方法可以對治，如︰物理治療、精神治療、食物治療、宗教信仰等治療方法。對「病」，我深一層的 體悟是，因人沒有辦法創造生命，所以我們要尊重生命，要珍惜生命！雖不懂醫學技術，但我有這一方面的理念，故對同樣一件事，能不時變化、換新，從務實的人 間生活中，不斷提升自己，超越自己！
五月 六日 星期六
北部地區別分院徒眾，這兩天都分批來探望我，只是他們口拙，不會慰問，老是說︰「師父睡得好嗎？」「傷口痛不痛？」「有胃口嗎？」「醫生怎麼說？」每問一次，我就要回答一次，好像簡介似的，到最後實在懶得回答，只好說，探望可以，但「別問我！」
記得過去有一些老法師如大醒、東初、慈航，都很喜歡和我談話，每次跟他們告辭時，都會留我「再坐一會兒」。那種老少交流的情誼溢於言表。慈航法師每次知 道我到汐止，總是百般呵護招呼，那時我只不過是個窮青年僧，他卻那麼看得起我，主要仍是我很會談話，一個話題講完了，會再引出一個話題，並從交談中，表達 我簡單的見解和看法。老法師們也常會依我的意思，給我一些建議，所以常常在共鳴氣氛中，談得很盡興。
尤其是和大醒法師，一談起話來，往往都是到三更半夜，也不睏不倦，老法師在新竹辦「臺灣佛教講習會」時，就請我去當教務主任，我們很投緣。大醒法師還曾要我將「星雲」改成「心雲」，因「雲無心以出岫」，比較有典故，但我還是喜歡「星雲」，因我的雲不出岫。
當時我也很有心想跟隨這些老法師，但因緣不具足。大醒法師和慈航法師，都常寫信給我，積存了一大疊，但經多次搬移及南下佛光山開山，現在已不知流落何處，這是十分遺憾的一件事。
自古就有「一言興邦、一言喪邦」的明訓，講話確是一門藝術，我不要求徒眾個個都能言善道，但至少要應對得體，如果能在責備的話裡帶撫慰，批評的話裡帶讚揚，訓誡的話裡帶推崇，命令的話裡含扶掖，能抱著如此誠懇和平易的心境講話，一定會到處有人緣。
一生中值得做的事，不一定在我們有生之年都能完成，所以人要好好珍惜當下，把握現在，做好身邊的每一件事，日後才不會後悔！古云︰「立德、立功、立言」，看起來，立言也很重要。
五月 七日 星期日
佛光山傳燈會會長依嚴，從我住院起，就常常以電話或到醫院來探視，轉達全山徒眾的心聲︰「請師父安心靜養，我們會盡責於自己工作崗位，也會用心於自己道業，絕不會讓師父掛念失望。」
我也很希望徒眾能好好跟傳燈會配合，為了健全佛光山六和僧團，雖然我不常在徒眾身邊，但有辦法可以保障大眾權益，然此「法」在雛形階段，還是要大家一起建立共識。徒眾們對傳燈會可以－－
◎申訴冤屈
◎發表建議
◎多方溝通
◎補助借貸
◎提出請求
◎舉薦人才
◎糾彈非法
◎獎敘有功
◎懺罪悔過
◎不平抗爭
而傳燈會要替徒眾服務的有－－
◎調查功過
◎獎懲公平
◎心理輔導
◎資料紀錄
◎調遷升降
◎福利平衡
◎生活律儀
◎親屬聯誼
◎培養德學
◎宗門思想
◎解決問題
徒眾要我安心養病，我也要求徒眾要安心辦道，能聞善言而著意，是長養善心精進的力量，精神需要善言來滋養，只要有心做事，沒有不能成功的。
一個人要如何才能成功？人常常受到自我資質的限制或接觸到不好的因緣，往往很難成功。想成功，我認為要具備以下的條件－－
1.要明理︰明理對人的一生很重要，很多人就是因為不明理才會無明，情緒一來就無法控制，故一個人想成功第一要明理。
2.要改進︰日常的作為行事要懂得反省，並能不斷改進，就像文章不怕人改，做人不怕人批評，好要更好，完美要更完美，虛心的接受批評並進而知所改進。
3.要自責︰自我責備可以提醒自己的不足、不能、不如、不對。與人接觸，對方若不喜歡我，對我不滿意時，要懂得反省自責，才能改變別人對我們的成見。
在世間上，對我們不好、不滿意的人很多，但只要我們明理、改進、自責，不計較別人對我的看法，不去想對方的壞，凡事重新估定價值，不主觀執著，自會成功。
我對徒眾的「成功」要求是︰做好一個出家人。
五月 八日 星期一
政府機關首長、海內外信眾及佛光會員，每天都有人到榮總探望或以電話問安，實在不敢如此勞動大家。為讓關心我的人了解，我手術順利身體也逐漸康復，特囑開山寮書記室，撰文向參加今天佛光山佛誕節的五萬名信眾，用文字先作報告，全文如下－－
「大師於一九九四年八月，在澳洲、南非之行途中，發覺有心痛的毛病。回臺後，請榮總心臟病加護病房主任江志桓醫師做心導管手術檢查，證實病症為冠狀動脈 阻塞，需要立即開刀手術治療。但因大師在世界各地弘法行程不願更改延誤，仍然如期前往歐美各國弘法，並用藥物控制病情，歷時八個多月。
直到今年（西元一九九五）四月初，完成在菲律賓召開的世界佛光總會第六次理事會議後，行程才告一段落，於四月中旬經江碩平居士聯絡住進榮總醫院最好的病房。
經過體檢複查後，於四月二十五日上午七時手術，由曾在南非參與世界第一個開心手術的張燕醫師主刀，在榮總院長彭芳谷、副院長姜必寧的領導下，邀約院內精 選的優秀醫護人員如︰江志桓、蔡世澤、李德譽、陳國瀚、余榮敏、蔣毅宏、游慧玲、李淑芬、李坤華等，歷經八個小時，直至下午三時，方才完成血管繞道手術 （共接了六處血管，有四處是用左腿大隱靜脈與近心端的PAD、PL、OM3、D1連接，遠心端則接到主動脈，有二處是用內乳動脈與LAD、D2吻合，完成 冠狀動脈繞道手術；此次手術共取左腿大隱靜脈，目測觀察約四十公分）。
在恢復室二十四小時的看護中，所有主治醫師，以及復健部的護理人員，皆先後進入觀察照顧，佛光山也派了雲水醫院曾有護理經驗的徒眾前來協助，心定、慈莊等宗務委員多人，均在旁接待來訪探病的各界人士及信徒。
大師手術當天，剛好是李總統尊翁李金龍老先生的頭七助念佛事，由佛光山住持心定法師主持，吳祕書長伯雄先生向總統報告大師住院手術的事。大師在進榮總前曾一再叮嚀囑咐，為免大家掛念，手術之事要保密，不要外傳，以方便安心靜養，沒想到第二天各大報均刊登大師住院消息。
大師還在恢復室時，佛光山信徒總代表監察院院長陳履安先生在病房外注視多時，吳伯雄祕書長多次探望及電話詢問；教界印順長老、悟一、如虛、廣元、明光、 淨耀、暨本山佛學院歷屆畢業生；各界長官如︰蔣緯國、郝柏村、林洋港、許水德、黃昆輝、宋楚瑜、胡志強、鍾榮吉、吳挽瀾、楊亭雲、王惕吾、高希均、游錫 堃、潘維剛、洪冬桂、曹仲植、田璧雙、趙麗雲、郭嗣汾、莊南田、丁守中、林水木、沈家禎、汪元仁、嚴寬祜、游象卿、曾梁源、周志敏等，均親到病房探視；李 登輝總統、連戰院長、邱創煥、李煥、黃石城、黃尊秋、戴瑞明、黃大洲、余陳月瑛、吳敦義、郭原勳等，均以鮮花致意。遠在國內外信徒，也紛紛打電話到榮總外 科詢問大師情況，或寄慰問卡表達了大家的關心。章金生教授還畫了一幅水果畫，祝大師早日康復。
大師健康恢復神速，將於五月八日出院，遵醫囑咐，需作半年靜養，大師特向大家致意和請假，容後再為佛教『國際化、人間化、未來化、統一化』的前途努力！
大師說︰『虔誠向佛陀祈求世界和平，信徒安樂！』
佛光山開山寮書記室 一九九五、五、八」
五月 九日 星期二
自覺身體狀況已恢復得差不多了，原本昨天就要出院，但榮總姜副院長及替我主治的江志桓、張燕醫師等多人，都一致建議，在我忙碌的行程中能有這一段空檔時 間，他們很願意替我把身體其他部位再檢查一遍，希望我的健康狀況，不僅沒有問題，還要超過以前，那麼此次的手術才有價值。
感念大家對我如此愛護關心，有一句名言說︰「要聽醫師的話。」所以決定延後一個星期再出院。
養病期間，最大享受，莫過於能從容看報、看雜誌，一看到趣聞或知識性的訊息，我都會提出來和身旁的徒眾分享，得到的反應往往是︰「師父！這一則新聞我也看到，並不覺得怎樣，但一經師父描述，竟是如此有趣」。
我想這都是時下一般青年的通病，凡事用「看」，不經「心」，自然不能體悟其中真義。
早年研讀《胡適文選》時，上面摘錄美國教育家杜威的一句話︰「重新估定價值！」這一句話，對日後我做事作風和看法有很大影響，什麼權威、古制、教條等，都不能左右我，因凡事我都會重新估定價值。
人常常會被美麗的語言迷惑，而造成世界的不公平，如「犧牲、奉獻」，自己都沒有了，還有價值嗎？女人為丈夫，丈夫為妻子、為家庭、為小孩、為愛犧牲，是 有需要的，但有價值嗎？如果認為有價值，當然可以犧牲，但是如果只是為一句「美麗的話」而犧牲，那就要衡量是否值得。每個人都有每個人的權益，不要輕易為 一句話而被剝奪。
所以惜名譽、惜品格，常因個人價值觀不同，而有不同的取捨標準。威廉‧戴維斯對名譽與品格的看法，可以參考－－
◎名譽決定於你的環境，品格決定於你所相信的真理。
◎名譽是人家說的，品格則是自己建立的。
◎名譽如一張相片，品格則是真面目。
◎名譽是由外面因素決定，品格則是內在因素決定。
◎名譽是你初入一個新社會時帶來的，品格則是你離開這社會時帶走的。
◎名譽的成長像草菇，品格的成長像橡樹。
◎一段報紙上的新聞使人一夜成名，但品格卻要花一生辛勞去培養。
◎名譽使人富有或貧乏，品格使人快樂或擔當。
◎名譽在一個小時就可以摸清楚，品格則要長久的相處才能了解。
五月 十日 星期三
子女若有病痛，父母可以無怨無悔的照顧他們一輩子，像王曉民的母親，及智障者的母親。但若父母有病，子女對父母的照顧，則是分攤式，張燕醫師就講了一個親身的經驗。
有一個急診病患被送到醫院來，經醫師的搶救和護理人員的徹底看護，終於將病情穩定下來，本以為家屬會很感激，但得到的回應卻是︰「我母親不是中風嗎？怎 麼還會講話？」「她這種情況還要拖多久？我過兩天就要回美國了。」「如果不能出院，我只好找弟妹們來照顧了。」面對這些子女，想著急救時，分秒必爭的賣 力；看護時，通宵未眠的雙眼，身為醫師者只好無言的抱屈。父母在危難時，能搶救回來，不僅不珍惜，還如此漠不關心，難道就這樣不聞不問，丟給醫生護士嗎？
不禁感嘆世界上孝順的父母多，孝順的子女少。
張燕醫師又說︰「做醫生是一件很幸福的事，因能幫別人解決病痛。如果說生命是無窮無盡的，那在此生此世此時段的生命要如何過？有的選擇遊手好閒、無所事 事，有的積極努力、奮發圖強，想要確實掌握這一期的生命。而若不用智慧來解決此生責任，那下一輩子，怎知還會是人？若淪落至牛馬，就沒有能力做了。」
他說，自從接觸我以後，最大的收穫是心態的轉變，尤其一句︰「人要給人利用，才表示自己有用，若人家不用我，怎算是有用的人？」所以，能幫人手術是一件好事，是拔除他人之苦的慈悲心的實踐，而非只是一項工作！
對於張大夫，我稱他具有未卜先知的功力，能預知我今天會咳嗽，明天會如何如何，所預卜的一點都沒錯，好像我身體的每個細胞都在他的掌握之中。
每次在開刀前，張醫師對病人的病情狀況、血管位置都會嚴加觀察，醞釀很久，乃至如何下刀？也都反復思考，才確定上手術臺。對心臟的構造，血管的分布，在腦海中都能很清楚的勾畫，但對記人記事就不容易，常常都要人家提醒他。
我認為，張醫師的開刀，就如同寫文章、講演，要先有腹稿，草擬後再下刀，故能精密而沒有差誤。
他說︰「大師，您真的比我還懂得外科，可以做開刀的外科醫師」。
「我不懂得做外科醫師」我說︰「但我一定會好好保養身體，帶著大家和你精心的作品，到全世界去弘法！」
他說︰「我會把每個病人，都當成是大師，讓病患康復，可以度更多的人，做更多的事。我相信在大師那麼多弟子中，只有我看過您的心，摸過您的心，知道您的心，我懂得您的這份心意，我會為更多的人服務。」
五月 十一日 星期四
我每天都要定時到復健室去做心肺功能訓練，這項訓練經周正亮醫師說明，其作用主要在於－－
1.訓練肌肉不要萎縮。 2.提升心臟功能。
在出院後，仍要定期追蹤檢查，體力的復健要循序漸進，若透支會引起心律不整。休養期間，儘量放空思想，改變生活步調，則有助於身體的康復。
從事復健工作的醫師和護士，都比常人多一份細膩心思，每隔一段時間，都會主動的問一聲「累不累？」「要不要休息一下？」「現在感覺怎麼樣？」整個注意力都融在病人的舉止動作中，那種發自內在的關心，讓人感覺很溫馨，非具大慈心者，不容易付出。
張燕醫師曾在南非接受開心的手術訓練，對南非有十個黑人在佛光山出家，覺得很難得。談到南非除有黑人與白人間的問題外，黑人自己種族與種族間也有很多問 題，即不同種族也不可能和諧，彼此會互相排斥。南非黑人喜歡把自己家當，全放在身上，每星期只要一領到薪水，就是去買名牌衣服、鞋襪、皮包，尤愛收音機， 並且買一大堆飲料餐點，邀請左右鄰居，隨著收音機的音樂起舞，儘管住的是木架裹塑膠的房子，但仍一樣狂歡，等錢都花光了，再出去找工作。
我建議張醫師，如果有人肯發心研究「如何改良膚色？」「如何使血管軟化」的研究，必定可得諾貝爾獎金。
對人種身高、膚色、體型的改良，沒有絕對的方法，因其間並非只有一個基因關係，而是一組，這一組就包含了無數個基因。基因的改良，非在膚色、身高，而是彼此思想不同的問題，因思想才是真正對立排斥的原因。
邊疆民族之所以讓人感到特別親切，主要是因善良、純樸的民族性，讓人覺得很容易親近。
兩天先後做了Ｘ光及心電圖的檢查，今天，江志桓醫師根據檢查結果，告訴我有輕微缺氧現象，這是手術後的自然現象；另有心律不整的徵兆，所以提醒我在身體尚未恢復時，不要做過分運動，只限於走平路。
心律不整之原因，不外碰到煩心的事，或遇到不悅的事。生氣時，一定要保持內在的平靜。另為稀釋血糖，每天運動不可少，以一萬步為目標，可分段進行，每次三千步、二千步或五千步來進行。運動時脈搏以不超過一一○為理想。
今天又到眼科檢查，希望糖尿病的症狀，對眼睛不要有繼續擴大的影響，檢查結果，右眼很正常，左眼的視網膜稍有水腫，需要再追蹤治療。
五月 十二日 星期五
看到醫生帶領實習醫生，護士長帶領護士，一間間病房的查看巡視時，令人很感動，那畫面是一種責任的執著與使命的傳承，給人一種朝氣感。我覺得身為實習者或跟隨者，最大的弱點，不外是－－
1.不耐煩無恆心︰在團體是訓練「忍」最好的環境，能耐煩、耐苦、耐挫折，能忍到越後面越會有成果，能如此才能有力量，能耐煩有恆心做事才會通達。
2.等不急著要出頭︰這是中國人的缺點，凡事想獨當一面，寧為雞首不為牛後。坐而言不如起而行，否則沒有實力，只是虛有其表。
在榮總院內除醫生護士和行政人員外，還有很多義工，我常在庭院散步或來往榮總行政大樓間，看到不少工作人員，臉上帶著笑容，而行進間還會跟你點頭打招呼，這肯定就是義工；因為臉上比較嚴肅或上下班很準時者，大都是工作人員。
前者是帶著一種心甘情願的心情在工作，自然舉止間就會流露一種法喜；而後者純是為工作而工作，所以看起來就比較嚴肅。曾有人問我，如何才會有人緣？其實 不外廣結善緣，因「緣」是要靠自己去培植。一個人的專長或技藝，除了可以謀求一份固定工作外，且可依工作上的方便，給人方便，與人為善來廣結善緣，如此工 作起來，不僅不累，還會有一份歡喜。
不管從事哪一種行業，到了某一境界，就會有瓶頸，如果能衝破，自然就會再進步。一個人學東西在於有心或無心，跟聰明不聰明沒有關係，而智慧的來源是源自－－
1.聞︰由感官的了知，但比較膚淺且不深入。
2.思：了知之後，再自我思維，可以想出一些道理。
3.修：實踐的推敲及實驗的功夫。
能時常以「聞、思、修」來自我磨練，自能開創自我無限的潛能。
天下文化社長高希均教授和總編輯王力行小姐今到醫院來看我，告知由天下出版的《傳燈－－星雲大師傳》，一連三個月，除金石堂外，在其他的書局也都榮登排 行榜。市面上每個月都有二千本新書出版，在這麼強勁的競爭下，《傳燈》能持續在排行榜上，且已達到二十萬本的銷售量，真是空前的奇蹟。
我說，天下出版的書都是很耐看的！
「大師的《傳燈》更是耐看！」高教授回答。
我一直不覺得《傳燈》是在寫我，它的重點只是在訴說一些理念、思想，能引起社會廣大人士的共鳴，實在是一件令人欣慰的事。
五月 十三日 星期六
明天是母親節，各報刊、雜誌、電視，都在刊登母親節的訊息，一句「母親捨不得買，但你不要捨不得送」的廣告詞，觸發不少子女買禮物的心意。
提到母親，從小，我心目中的媽媽不一定要有很多錢，只要她不常外出，我放學回家可以看到她，能夠常常和媽媽接觸，我就很滿足了。假如是後母，她能關心 我，我一定要加倍去愛她，因為後母的委屈一定比別人多，我很有心要教育那些對後母不好的孩子，因為人心不平是很自然的，如何做到「願將佛手雙垂下，撫得人 心一樣平」是很難的。
早上特地打了一通電話到洛杉磯向母親問安。
我平常喜歡坐在沙發椅上看書報，累了就靠在椅子上睡，在醫院裡也很自然靠在椅子上睡。張燕醫師糾正我這種姿勢不好，因為會影響呼吸道的暢通，且坐姿不正確也會影響坐骨神經。還有走路要多挺胸，可以增加肺活量，故要經常練習做深呼吸。
張燕醫師的醫術為人所肯定的不外︰1.沒有失敗的記錄，2.手術後病人恢復很快，所以很多人都想找他看病。張醫師很認真的表示，一次成功的手術，必須事先對病情有很詳盡的了解與研析，也是手術前必定的功課。但是急診就沒有這一方面的選擇，只有盡心盡力了。
張醫師說︰「有時病患家眷無理要求、刁難、挑剔，多少會影響我的情緒，但只要手術刀一劃下去，就會很快與之融為一體，因病人的成功就是我的成功，病人的 失敗就是我的失敗。而且病人是弱者，家屬是因為不懂才會有這些舉動，深思後，還是會以平常心去面對。此外，在生活中，深感對手術技巧我可以勝任，但在待人 處事方面則深感不足。」
我告訴他︰「外在境界，不一定能滿我們的意，一個人的喜好如同反射，彼此一對談就可以感受到氣氛。待人處事非用教的，要自省悟道才可能改變，教不來的。如果對病人能感化他、教化他、淨化他，由治病到治心，能如此是醫生的功德。」
為訓練自己的體力，下午向醫院請假，回「小山蘭若」，承江志桓醫師和張燕醫師好意，專程護送我回去，順便為我檢查起居作息的環境，上下坡度，出入內外，對一個要靜養的人是否安全。實在很感謝他們的這份關心。
江醫師還送了我兩顆他自己種的高麗菜，表示雖非良種，但是沒有農藥，我也回贈他們一瓶豆腐乳。除了醫生和病人的關係外，還有一份深深的情誼。
五月 十四日 星期日
為了訓練檀講師、檀教師而編纂的教材《佛教》（共十冊），經三年多的撰寫，近日要出版前五冊，負責付排定稿的徒眾永明、永進，請我為之作序。
《佛教》序
多少年來，我經常雲遊在世界各地弘法，總會有信徒問道︰「大師！我們想信仰佛教，但是佛教書籍那麼多，不知要看哪一本書，才能全盤了解佛教？」面對如此簡單的問題，我竟然不知道如何回答。
佛教典籍如汗牛充棟，大藏經就有九千餘卷，梵巴漢藏版本不下數十種，現代佛學著作也有數千種，皓首窮經也未必能探究其中堂奧。在如此龐博的經典中，要找出一本具有代表性的佛學書籍，讓一般人能夠完整地了解佛教的思想體系，真是談何容易。
佛教所以不能普及的原因，乃在於經典太繁多了，有心研究佛學的人，無法從某一本經典中，有系統、有組織、有條理地了解佛法全貌。基督教和天主教徒，一本 舊約或新約聖經，就讓他們奉為圭臬，二十個世紀以來，對上帝的福音深信不疑。伊斯蘭教徒抱著一本可蘭經，就可以為聖戰犧牲生命。反觀佛教徒因為佛教經典太 浩瀚龐大，處處敲門有人應，卻不知道從哪一條捷徑進入不二法門。因此稍事涉獵，懾於佛教教理之艱深而裹足不前者有之；立於不二門外，鄙夷佛教為村夫愚婦之 宗教信仰者有之。俗話說︰「虱多不癢，債多不愁，書多不看，經多不解。」即使是虔誠的佛教徒，出家多年的僧眾，不解佛法者，也比比皆是，遑論一般的社會大 眾！
想要一探佛法的究竟，要閱讀哪些佛學叢書呢？多年來，我試圖為整個佛教擬訂一個全面的大綱。三年前，適逢國 際佛光會成立，為了培養更多的在家佈教師，我創立了檀講師、檀教師、檀導師的制度，於是開始著手編撰《佛教》，作為訓練的教材，並且回應大眾對佛法不知如 何入門的迷惑。
在進行編撰工作時，深深覺得篇幅如果寫得太多的話，失之於冗雜，那麼直接閱讀經藏就好，何必畫蛇添足再編輯此書呢？反之，如果內容過於簡略，對佛教的真義不能全面概括。因此，我將《佛教》的內容分為十類︰
1.教理 2.經典 3.教史 4.佛陀 5.教用 6.弟子 7.儀制 8.宗派 9.藝文 10.人間佛教
每一類編纂成一冊，以三十萬字為限，力求條目清楚，文字簡潔，內容不相重複而互輔互成，十冊成為全套的叢書系列，只提供給檀講師、檀教師、本山徒眾及佛 學院學生參考使用，不對外發行。自忖閱讀此部《佛教》，應該能對佛法有完整的認識與了解。近三年的時間，多人付予心力，可說重寫重寫又再重寫，廣為搜集資 料，反複查閱彙集，多年宿願，只可略竟其功。付梓前夕，欣然為之作序。
佛光山星雲一九九五年於開山寮
五月 十五日 星期一
覺得目前的身體狀況已可正常作息，特向醫師們要求出院，不過要等與治療我的醫生們會診後，才可決定。
張燕醫師希望出院後我要注意－－
心臟功能要定期檢查，以免血管再阻塞，阻塞時身體會有不適反應，或上山有爬不動感覺。保養方法不外︰
1.短期間要用藥物控制，維持血糖正常。糖尿病藥要長期使用。
2.手術的接縫處，避免血液凝固（約三到八個月才能復原），要吃特殊藥物治療約一年。手術的傷口，依濕度及天氣變化，會有如針扎的疼痛感，故平常要注意保養。
3.目前身體正在康復中，尚未痊癒，故要藉復健來提供「運動計畫」，因運動的功用在於恢復健康的信心及作為測試作用。
手術後，有人問我開刀的傷口痛不痛？我的回答是︰「除了在加護病房手被綁起來的時候，有點不自由外，一點也不覺得痛。」但是，很多人不相信，手指頭不小心被刀子劃一下，就要痛好久，這麼大的手術怎麼可能不痛？我覺得手術不痛的原因不外－－
1.與體質有關。 2.意志力堅強。 3.糖尿病的關係，反應遲鈍。 4.心理有準備。
我想這幾點因素，我都具備了，所以不痛。
這一、二天只要精神好點，都隨緣和前來探病的信徒見面，大家都一致表示，從報上得知我住院的消息，就很想來醫院，但又怕打擾我養病，一直「忍」到現在才如願以償。就以信徒如此真誠愛戴的心意，我一定要趕快康復起來。
俗云︰「行行出狀元」，不管從事哪一個行業，只要盡心一定會有傑出的成就，摒除聰明才智的因素，人可分為三等－－
1.易受外境影響，隨外境沉浮，沒有力量，無自我者。
2.有些微力量，不受外境影響，這樣日子比較好過，但一般人不容易做到。
3.可以自我化解外境，不僅能兵來將擋，水來土掩，還可以四兩撥千金，則大地間的力量，可以隨時使出來。
平常在待人接物上，遇到一些挫折、難堪時，要勇敢面對它、接受它、體驗它。別人若寫文章毀謗你，也只不過是幾個字而已，不要去在意；用語言罵你，也只不過是音聲而已，音聲是無常的。自在與不自在，快樂與痛苦，只要心能作主能掌握，就沒什麼可以束縛人的。
晚上，特地向醫院請假，在姜必寧副院長和江志桓醫生的陪同下，到國家劇院參觀由佛光山叢林學院學生表演的「梵音樂舞－－禮讚十方佛」節目。
佛教的梵唄太深太專門，不容易為一般人接受，但整個劇院座無虛席，氣氛很感人。
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