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Hsing Yun Diary (1994/9-1996/12) 《星雲日記(1994/9~1996/12)》

Hsing Yun Diary 44 - Radiating Light 星雲日記44~放 光 放 光(1996/12/16~1996/12/31)

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星雲日記44~   ■ (1996/12/16~1996/12/31)

  善良語言就是放光
  眼看一切人事就是眼睛放光
  懂得諦聽就是耳朵放光
  心中慈悲智慧清淨就是心中放光

  菁華語錄

事相東西表相一時所以要看真心自然一面歡喜接受不好不可以世間
 圓滿東西不一定就是殘缺自有其一境界

何謂善知識就是可以鼓勵我們奮發向上可以陽光講話

真正身心健康生活就是境界自在自在法門不外不比不計」。

承擔擁有擁有自然富貴

一個領導人固然領導不僅不容易一種學問

一個人心中對稱譏毀痕跡心量自然擴大慚愧對不起心念就是修行所以不要
 自己慈悲因緣

面對人生選擇如何判斷自己自己負責人生重要

感動緣由找出放在心中品感動恆久

布施燈燭驅逐黑暗一種有形放光真理智識智慧法布施供養不致就是一種
 

    十二月 十六  星期一

  中華佛寺協會理監事團體會員負責人座談會上午臺北道場舉行此次會議針對近日」、「斂財事件討論寺廟是否政府納稅納骨塔何去何從問題

  中華佛寺祕書座談會句話宗教安定社會淨化人心莫大力量功能不肖詐騙不能正信宗教背負罪惡

  為了現代國家形象政府宗教應該淨化人心功用寺院辛苦淨財十方十方造福社會先進國家如法國大政府發薪宗教人士美國宗教不僅不必繳稅還有福利優待可見現代化國家宗教多麼尊重

  佛教尚未傳入中國,「已經歷史寺院中的靈骨塔不僅社會有著提倡火葬示範一種慈善事業僧眾每天早晚灑掃維護政府不到辛苦照顧活人看到死人牌位慈善工作變成商業行為寺院不公

  人類出生離不開經濟生活有了經濟進一步追求內心信仰世界所以希望大家關懷宗教意見--

  1.贊成宗教法」,做法立法非宗教宗教部分不必宗教社會層面立法
  2.傳教要有資格限制不會發生宗教亂象
  3.寺廟所有。不要宗教宗教因果宗教社會宗教眼光看在金錢道德墮落

  4.佛教納骨塔慈善一般納骨塔商業

  前往功德主夫婦府上家庭普照

  人生八十--吳尊親友祝壽題字祝賀

先生

  長者利生家邦
  公正公益公德心

         佛光山星雲

    十二月 十七  星期二

  國際佛教促進會執行長滿報告促進情形--

  法身寺法師泰文經濟協會邀請來臺主持法會最近宗教亂象外交部接受法師本山求助法師出面具保

  內政部批准秋季就讀外籍學生人數二十八分別來自馬來西亞印尼泰國越南緬甸錫蘭澳洲加拿大美國

  十一月二十日至韓國輔導西元一九九六年世界佛學會考五千多人參加十六單位團體包括明星附中曹溪宗青少年學生華僑中小學及其四百多人甚至其他宗教學生有興趣參加韓國佛教週刊佛教新聞報導錄影

  慶祝藍毘尼發現阿育王石柱百年第五十四佛會執行會議十一月三十日至十二月尼泊爾召開議程首先執行委員天柱十一月十一往生致哀分鐘其次勉勵韓國代表大會明年韓國召開此外佛會總部明年喬遷要求與會樂捐。(本山目前每年贊助佛會美金。)

  尼泊爾觀光十二月一日上午藍毘尼舉辦百年慶祝會文化部藍毘尼發展委員會巴哈主持除了錫蘭代表出席中共出人意表大張旗鼓國務院宗教局局官員法師五十與會同日藍毘尼中華舉行奠基儀式預定年內千萬人民幣完成隨後參訪印度聖地中共國家主席江澤民印度巴基斯坦訪問十二月日前尼泊爾加強發展穩定睦鄰友好周邊環境」。

    十二月 十八  星期三

  前來參加水陸法會信眾開示

  一個佛教徒責任求法護法進而弘揚佛法因為有了佛法有辦法--

  求法一般人金錢升官發財比較容易但是佛法不容易古德半偈佛法捨身禪宗慧可求法玄奘大師西域取經向西不回東土」、密勒日巴身心三業供養師父精神求法具體表現

  護法有人弘揚佛法有人文章傳播佛法有人用錢布施發心印刷經典流通佛法這些護法用法布施護法方式--

  1.書寫書寫經律論流通
  2.供養尊敬經典佛法所在
  3.他人正法經典教化
  4.諦聽注意聆聽他人念經
  5.翻閱經典讀誦
  6.受持受納教法憶持
  7.開演他人說教使信解
  8.諷誦宣揚經文使他人產生喜悅
  9.思惟思惟佛陀說法
  10.修習修習佛陀

  護法原則勝過護持大眾護持個人在座大家回來參加水陸法會用具行動昭告自己信仰堅定尤其社會亂象邪教彌漫風氣最好護法護教表現

  弘法︰佛光山一切弘法事業信眾需要設立弘法工作十方大眾一起護持感謝海內外信眾佛光山道場護持

  大家如此虔誠求法希望參加水陸法會功德歡喜平安佛法一一帶回

  信眾小姐一本健康常識內容有些保健常識值得--

  ◎食物對於美容重要
  ◎輕鬆午睡消除神經過敏提高工作效率
  ◎使血糖增高可以控制脾氣
  ◎內心焦慮造成原因
  ◎偏食緊張預防動脈硬化良方
  ◎保健良方不外新鮮營養適量運動不隨意進補
  ◎減輕體重防止血管硬化唯一方法
  ◎最好方法睡眠休息
  ◎過多睡眠造成動脈血管硬化一種刺激
  ◎注意飲食營養防止情緒焦慮適當運動預防高血壓
  ◎哭泣有益情緒平復身體健康

    十二月 十九  星期四

  清晨五時三十佛光山出發轉往東部巡視日光花蓮月光重建中的晚上臺北道場

  所到之處硬體建設給予規畫意見大都徒眾弘法生活問題給予指示--

  ◎既然出家就要念念修持念念佛法人我是非一時不要浪費太多時間人我是非沒有
   迷失上面

  ◎出家就要安心歡喜尊嚴有用有希望生活佛門生活安心必定有所

  ◎人生際會只是碰面剎那機緣相接就要各奔東西珍惜相處因緣藉著大眾力量
   自己超越自己世界上任何事情等待時間成長所以凡事不要短視

  ◎事相東西表相一時所以要看真心自然一面歡喜接受不好不可以
   世間圓滿東西不一定就是殘缺自有其一境界

  ◎何謂善知識就是可以鼓勵我們奮發向上可以陽光講話

  ◎人生過程一個人都會經歷一些不宜他人事物以及離合只要
   正念必定勝過妄念邪魔

  ◎一生就是戰場過日子不是別人作戰而是自己自己心中作戰
   一個人一定要經過千生萬死以後才能再生天天天天

  禪宗教誡弟子念頭法身。」所以一個人重生」,必須一番什麼
  思想精神嚴重有害

      比較計較
  人我是非   惡口兩舌
  妄念妄想   威儀
  邪見     欲望
  貪瞋癡    我慢愚癡
  煩惱     懶惰
  懈怠     習氣

  錯誤觀念要死不好惰性可以得很

  多人執著自私惡習死不了不能千生萬死因為所知障不容易關係所知一種」。擇善固執福德所知障一個人所知障若是不了損失不回因為機緣已經錯失

    十二月 二十  星期五

  一連三天每天晚上國父紀念館開大座方式宣講大寶積經》。

  《大寶積經又稱寶積經》,一百二十菩提流志編纂四十九主要內容敘說菩薩修行授記成佛。「寶積就是積集法寶聚集無量法門意思一會相當一部各自獨立主題

  共有一百二十只能其中我們生活社會有關

  今晚講座主要內容--

  放光四法

  不久前輿論放光事件混亂不已其實放光平常所以如此混亂大家自己真如本能向外別人放光乃至佛陀放光我們沒有關係重要我們六根每天隨時放光重要

  善良語言讚美好話就是放光
  眼看一切人事慈眼視眾生眼睛放光
  注意聽聞佛法懂得諦聽就是耳朵放光
  滿臉笑容沒有就是放光
  心中慈悲智慧清淨就是心中放光

  不要別人放光重要自己每時每刻放光佛陀方法可以放光--

  1.布施燈燭驅逐黑暗一種有形放光真理知識智慧法布施供養不致就是一種放光

  2.佛法為了信仰供養常隨佛學懺悔業障不受外道影響護持正法也是一種放光

  3.親朋鄰居意志消沉行為不正鼓勵他們道路不致迷失就是用光照耀他們

  4.赤誠共事因為唯有真心才能放光

  護世四法

  淨化社會影響社會使健康方法--

  1.失去慈悲心失去慈悲舉止動念常行慈悲不害眾生

  2.無瞋妙香語言不要刀劍傷人要說好話做好事存好心

  3.真正身心健康生活就是境界自在自在法門不外不比不計」。

  4.有利大眾共享每個人擁有財富多少或許不同財富心中擁有多少法喜祝福他人多少心意真正財富

  5.戒法受持持戒可以一個健全一家持戒一家得度持戒得度持戒得度臺灣成為五戒大國國家自然國泰民安

  6.世間上任行業好壞懂得辨別是非善惡也就是說要有正見不可以偏概全來看世間

  不可以親近

  學佛參學親近善知識不宜親近

  1.  2.執著邪見
  3.經常謗法  4.貪圖名利

    十二月 二十一  星期六

  國父紀念館講座因緣叢林學院學生臺北參學上午集合他們小參--

  一生主張萬里。」山林水邊可以讀書讀書不一定老師讀書圖書館就是最好老師不會讀書十年一句話聽不懂

  求學過程必定經歷老師教誨懂得他們身上去取不要數年人數師長教誨舉止點滴受用

  馬路絡繹不絕行人車輛為了生活忙碌我們幸福可以無憂無慮讀書想到這裡怎能感動所以馬路上行也是一種讀書感恩讀出人相體諒讀出資質我們嫌棄讀出大塊文章隨時隨地可以讀書

  大丈夫失意灰心得意自滿山河大地任何一個讀出自己明理

  今晚大寶積經講座內容--

  四法捨離

  法門不值得我們依靠遠離

  1.捨離貪瞋癡經典,「大元帥領有軍團率領四千擾亂我們不得安寧所以自我檢討每天是否成了三毒奴隸貪瞋癡繩子我們不得解脫所以我們三學對治三毒我們身心健康自在

  2.捨棄聲聞乘︰「睡覺不在辦道。」離開僧團出家人孤鳥迷失沒有慈心悲願發菩提心不行菩薩道小乘遠離

  3.捨離緣覺乘發心傳授知識沒有不方便善巧接引信眾不喜聲聞獨覺遠離

  4.一點善事好事人家來回成了執著布施無相無求不要計較比較


  如何大悲

  1.「,「拔苦大悲心要觀音菩薩救苦救難
  2.修福惜緣下修大悲可以往生善趣
  3.慈悲所到之處無人可以抗拒
  4.慈悲心不住涅槃活潑人間行菩薩道救度眾生

  如何捨離惡友

  1.自私自己自了漢捨離
  2.以訛傳訛不能分辨是非退失菩提心善友
  3.對開賭場走私槍械販毒等人
  4.不明愚癡造業六道輪迴不能出離損害捨離


    十二月 二十二  星期日

  下午一時臺北道場召開佛光會理監事」。

  三時國父紀念館舉辦中華佛光總會第二第四會員大會」。

  國際佛光會全世界各地共同目標人間佛教幸福歡喜道德散播人間

  一個人什麼東西可以唯獨慈悲不可以缺少具有慈悲性格帶給國家社會美好未來

  今天大寶積經講座圓滿經文內容重點說明--

  ◎交朋友懂得善巧方便執著有情
  ◎快樂定義穿享受而是內心泉湧不斷法喜
  ◎有助性格從善如流自然可以走出世界
  ◎承擔擁有擁有自然富貴
  ◎有道惜福惜緣
  ◎領導人懂得領導民眾養成依賴社會不會進步
  ◎心中擁有無限快樂一定凡事「OK」推諉老是「NO」一定
   苦惱
  ◎朋友相交油腔滑調說謊欺騙真語實語不妄語也是菩薩行
  ◎好朋友彼此懂得關心對方安慰對方尤其是無明沮喪體貼對待朋友
  ◎寺院不管大小社會教化功能一樣寺院加油站」,人生旅途時常寺院加油
   可以提升人生境界
  ◎他人升官發財利益好處感到歡喜好朋友看到別人名譽心中不高興這就嫉妒
   嫉妒根性轉化嫉妒成為一種逆增上緣
  ◎順口一句好話舉手之勞服務隨地方便隨心祝福應時
  ◎遠行來訪者老病傷殘慈悲心給予協助救助這種布施將來必定收成
  ◎要得佛法除非要得富貴好話不可
  ◎羅漢菩薩行不可以以貌取人老少貧富不宜輕慢學習常不輕菩薩
   輕視當作。」
  ◎金錢語言技術時間服務結緣功德無量
  ◎當今社會處在佛教徒提升正信佛教才能社會中流砥柱寄望政府有法媒體

    十二月 二十三  星期一

  佛光大學南華管理學院雅樂昨天參加大專青年第十四大會榮獲吟唱第二最佳舞臺設計

  大會歷年大專院校中文系古典參與南華管理學院雅樂成立至今兩個有如成績可見師生努力

  上午出席佛光淨土文教基金會董事會

  下午接受亞洲華爾街日報記者小姐訪問--

  ◎一生下來第一解決問題就是經濟問題嬰兒就要牛奶)。一個人內心平安快樂
   歡喜物質金錢可以解決只有依賴宗教可以解決精神需求

  ◎佛光山三十年來一直年輕出家僧眾年輕知識分子度化對象年輕人居多所以只要
   寒暑冬令夏令營短期出家青年人座談等活年輕人報名參加者大多數一個發心
   三皈五戒青年人五千學佛年齡降低佛教朝氣現象

  ◎目前臺灣需要幸福平安快樂自由和平尤其是自由自由有幸平安沒有

  ◎社會重視金錢道德一種缺陷金錢不快不安金錢凡事為重
   道德慈悲超脫幸福自在一樣重要

  ◎不宜不當批評態度原諒他們不懂宗教關懷政治社會沒有存在價值

  ◎佛光山只是宗教團體主張本土化無國界理念不分國家大小種族膚色平等彼此不分大小
   上下強弱共同創造人間和平侷限自己哪一個國家一個地球人」。

  ◎教派不同宗風當然不一樣各自發展宗風相應信眾。佛光山不同其他道場特色
   儲蓄人事調接受奉召各別十方典章制度

  ◎美國人東方文化不了尤其是佛教所以為了弘法融入美國社會中國文化一面莊嚴
   美國美國人知道中國文化優秀

  ◎佛光山弘法度眾態度有為憂患意識有為篤實心態有為敏銳覺知有為慈心
   悲願不以經懺職業不以遊方逍遙不以修行不以無求清高

    十二月 二十四  星期二

  文化苦旅》、《山居筆記享譽臺灣大陸知名作家余秋雨先生來臺一系列緊湊講演行程上午專程來訪

  去年參加本山慶祝佛誕節節目因而結緣歌仔戲團長陳勝先生今天道場高興談及如何佛法因果觀念融入戲劇劇情淨化人心團長接受普門雜誌訪問說道--

  「歌仔戲臺灣具有強烈草根不管烈日當空颳風下雨至少二十捧場因此十幾年前父親交給管理發願突破歌仔戲吃飯宿命於是主動積極歌仔戲節目製作找出問題解決問題首先劇本開始所謂劇本』,戲劇根本劇本編導才能作出有水準的節目其次劇團組織制度現在許多歌仔戲生存不下大都因為沒有組織制度缺乏劇本編導人才所以有一些批評某些歌仔戲不倫不類流行歌曲曲調歌仔戲好比穿上長袍之後西裝在身一樣奇怪

  早期三十劇團其中三分之二外面小孩至今團員七十全省各地海外演出一路辛酸甘苦榮譽成就主要我們家族兄弟團結合作劇團塑造大明星形上下合力把戲表現完美有人負責演出有人布景有人服飾沒有特別專長所以只有團長十年臺上三分。』因此不計臺上一時失誤計較排練遲到早退

  覺得藝術工作者除了發揚傳統戲劇藝術技巧之外一定要社教責任然而一般人每日辛勞工作感到壓力到了休閒時間希望講經說教於是我們用心揣摩希望藉著歌仔戲藝術表演幽默輕鬆道德因果忠孝節義道理傳達出來所以多年來只有進入國家藝術殿堂

  歌仔戲臺灣土生土長藝術節因此許多地方民俗發生事情容易融入歌仔戲雖然臺灣八十歌仔戲南部北部可能有所不同因為北部影響南部可能社會環境影響部分技巧可以運用絕對消化歌仔戲正統

  歌仔戲也是一種修行六十多年來我們不是只有演戲肩負歌仔戲傳承工作這個工作或許無法享受榮華富貴但是百年歌仔戲歷史上沒有缺席一個共同理念就是歌仔戲延續下去因此我們成立傳統戲曲藝術學院不是只有訓練歌仔戲演員而已希望佛光山合作佛法透過歌仔戲達到淨化社會人心目標人生到目前為止感到滿意歌仔戲再次受到世人肯定現在大家談到歌仔戲想到欣慰

  過去起小人才孩子現在臺灣哪一個家庭起小現在劇團裡面許多大學生他們經家革命出來但是這些家長會高興炫耀小孩主要沒有一般社會不良習性而且組織制度

  希望歌仔戲劇團將來不只一家應該多元化多彩多姿使文化活水源頭--民間百家爭鳴大放異彩其次整個文化政策發展認為有為政府有效規畫安排例如安全表演空間良好社會治安民眾戲院看戲免於恐懼自由

  過去我有一個錯誤觀念以為佛教要人出家而且什麼拘束灰色人生可能古老傳統戲曲佛教概念化誦經苦行吃苦影響什麼就是家裡支持子弟出家並且有能力供養一輩子費用生活比較輕鬆安閒至於吃苦必須就是寺院一些煮飯灑掃雜役清苦生活

  直到接觸佛光山,受到星雲大師開示之後改變印象星雲大師非常感動度量真正關心社會民間眾生大菩薩舉例來說主動邀請參加去年淨化人心籌募佛光大學基金舉辦浴佛法會社會佛光大學心力同時鼓勵大家要看歌仔戲並不要看演技而是當中佛法精神最近籌辦傳統戲曲藝術學院真正感受辦學不易辛苦學習星雲大師發心學校起來。」

  下午五時三十南下佛光山。

    十二月 二十五  星期三

  最近報刊雜誌廣告書局書架可以看到領導》、《大軍統帥》、《主管》、《成功相關書籍出版真是五花八門這類書籍之所以如此迎合大眾需求